屈原精神的作文（通用27篇）
无论是在学校还是在社会中，大家对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家整理的屈原精神的作文（通用27篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
屈原精神的作文 篇1
屈原，一位家喻户晓的爱国主义诗人，后人称他为“诗魂”。因受奸臣陷害，他多次被流放，壮志难舒的他最终在悲愤中自投汨罗江，百姓被他的爱国精神感动，民间至今仍在用各种方式怀念他。
何其有幸，在这次的经典诵读中，由我饰演这位伟大的爱国诗人。
刚接到这个任务，我万分激动的同时，也隐隐有点担心。毕竟我没有任何的表演经验，也没有学习过诗歌朗诵。
一开始，因为台词不熟悉，我总也揣摩不到人物的语气，常常读得结结巴巴又有气无力。老师从发声的方式开始教起，一句一句地教，细心指导我们怎样通过每一个眼神、每一个动作表达人物情感。
每天放学后，所有老师都牺牲个人休息时间，不停地探讨剧本，揣摩人物情感，不厌其烦地指导我们排练。
腿站得酸胀，嗓子喊得生疼。可没有一个人喊累，没有一个人退缩。我们都被这种精益求精的精神感动，更加认真地排练。
我终于明白，这就是团队的精神：精益求精、团结一致、排除万难！过程虽苦，但我坚信，只要秉持这种精神，我们一定能乘风破浪，勇往直前。我想，这也是屈原的精神。
屈原精神的作文 篇2
端午节马上就要到了，提到端午节，大家联想最多的应该是赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶菖蒲，还有就是屈原。关于端午节，相信大家都很清楚，它是纪念我国著名诗人、爱国主义者—屈原的节日。
屈原距今已经是两千多年前的人了，两千多年后的今天我们谈论屈原，我们对他又有多少了解呢?这还得从端午节的起源说起。据记载：“屈原是战国时楚国政治家，辅佐楚怀王，做过左徙、三闾大夫，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。
当时，楚秦争霸权，屈原很受楚怀王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚的反对，靳尚不断在楚怀王面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，怀着难以抑制的忧郁愤写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。
公元前229年，秦国攻占楚国八城，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和，屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后，克死于秦国，楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓皇撤离京城，秦兵攻占郢都。
屈原在流放途中，接连听到楚怀王克死秦国和郢都攻破的噩耗，因报国无门，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，此风俗日后演变成赛龙舟，为了不让鱼蛟吞食屈原的身体，百姓自发地包扎粽子投入江中，于是就有了后世端午节对屈原这位爱国诗人的崇敬和怀念”。
回顾这段历史资料的记载，让笔者更深了解屈原。他虽然死了两千多年，但他的精神一直未曾离开，在两千多年后的今天依然闪烁着耀眼的光芒。屈原不仅是伟大的爱国主义诗人，也是一位清正廉洁、刚正不阿的廉政楷模。而且，屈原也是我国历史上最早的廉政倡导者和实践者，他推行美政、忧国忧民的爱国情怀，修明法度、德政惠民的民本思想，修身励志、廉政清明的高尚品性，刚直不阿、勇于斗争的行为准则，影响了一代又一代中华儿女，为当今廉政文化建设提供了充分的营养和教育素材。
今天，尽管我们所处的历史条件、面临的历史任务都发生了根本性变化，但要加快经济发展、建设和谐社会、实现全面小康，艰苦创业的传统和勤政廉政的本色还是不能丢、不能变，同样，需要弘扬屈原精神。因为我国正处于反腐倡廉的关键时期，需要我们广大党员干部及群众弘扬屈原精神。我们党员干部如何学习和弘扬屈原精神呢?笔者认为，党员干部在政治上，要清正廉洁，拒腐防变，警惕和预防腐朽思想的侵蚀。
在经济上，厉行节约、反对浪费、自力更生、勤俭创业，反对挥霍之风、奢靡之风、攀比之风。在思想上，开拓进取、奋力拼搏、勇往直前，要永远保持像屈原一样的那些革命先辈们在战争年代的那一股劲、那一股革命热情、那种拼命精神。我们相信在大家的共同努力下，建设廉洁政治的战略目标一定会实现，中国梦也会早日实现。
屈原精神的作文 篇3
江水畔，古道上，你着一袭长袍，配一柄长剑。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是你的千古名言，历史长河中你用自己清白坚贞顶出了一片不朽的蓝天。
你为百姓顶出一片幸福的蓝天。
你还是楚国大臣，手握朝政，深受楚怀王重用。你为百姓着想，一次次的谏言献策，却得罪了无数朝廷重臣，你不怕被排挤，可你没有想到楚王昏庸让你彻底灰了心，但你从不放弃，因为你不想看到百姓衣不蔽体，食不果腹，你希望大楚百姓永远幸福安康，汉水城内永远欢声笑语。
一次又一次你立于金銮殿上，坚毅的眼神，看不出半点恐惧。你不怕，你真的不怕，因为你永远忘记不了身后万千黎民百姓，忘不了他们曾经美好的笑颜。你更忘不了如今那个手抱幼童，衣不蔽体的妇女乞求的眼神。
你为自己顶出一片清白的蓝天。
“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。”又一次，被朝中奸臣算计，又一次你被楚怀王贬谪。你无怨，更无悔，只是微微一笑，笑的十分坦荡。哪怕被贬，哪怕被杀，你相信你始终是清白的。因为你的心就像玉壶中的冰，绝不会被着肮脏的世俗玷污，亦不会同那些小人同流合污。
屈原啊，屈原，别人都道你傻。你不要命，非要清白！清白值得你用生命去换吗？值得，当然值得！“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”清白是你一生的追求，清白是你始终秉持的初心。
你为历史顶出一片绚丽的蓝天。
那一年，楚国惨败于秦，你期望有盖世之人能拯救楚国，可你望瘦了月，望瘦了人。却只望见远方的城池一座一座被攻陷，你的希望也渐渐变得渺茫。当郢都插上秦国的战旗时，当你得知楚王逃跑时，你最后一丝丝的希望也荡然无存。
那一夜，风吹白了你的头发，你衣着长袍走在通往汨罗河的路上。风掀起了你的衣襟，吹拂着你披散的长发，苍远的天际出现淡淡的微红。你纵身一跃，像一柄宝剑划破天际，像一颗流星隐于茫茫宇宙。江水为你怒号，夜空为你哭泣，远方却出现了一抹暗红，如一盏不灭的灯，一颗不落的星。哦，我知道那是你用不屈的灵魂砸出的光明，那是你用坚贞的意志顶起的蓝天。
走在人生的路上，漫游历史的长河。你始终是正直清白坚贞的，你为人生顶起了一片绚丽的蓝天，为历史顶起了一片不朽的蓝天。纵使道路布满尘埃，你的天空依旧一尘不染。
屈原精神的作文 篇4
“兰若生春夏，芊尉何青春。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。”
你就是那株秀色绝伦而孤高寂寞的香兰吗？虽然秋风袅袅，岁华摇落，而你幽独空林，芳意仍存。
你就是那举世混浊而独清，众人皆醉而独醒的屈原吗？滚滚汩罗，浩浩汤汤，流淌了多少个潮起潮落，花开花谢，但那一江澄澈的碧水之上，却永远地托起着一颗圣洁不朽的灵魂。
“逢时独为贵，历代非无才”，你有才而不能逢时，这该是你悲剧所在。作为一个政治家你明于治乱，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艰。作为一代文人，你娴于辞令，胸有大才。“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，然而，顷襄王毕竟是顷襄王，历史上的他永远被定格为宠奸信佞的亡国君主，终究不会如唐尧圣主，因禹舜的品行才干，得以禅位，而你，举贤授能，修明法度，却成了落魄逐臣。
世人劝你随其流而扬其波，餔其糟而啜其醨，你怎么能够！你艳羡“兰芷悠悠而独芳”，你心之所善，九死不悔。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是你一往无前的决心。然而，恰恰是这决心驱动下的直言相谏成为你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞馋，你屈原又怎能例外？上官大夫的狭窄之心，子兰、靳尚的奸恶嘴脸又怎是你屈原应付得了的？“迟迟白日晚，袅袅秋风生，岁华尽摇落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真实写照。
屈原啊，你恨怀王听之不聪，谗陷蔽明，你更厌恶背绳墨而追曲的世俗，方正不容，忧愁、忧思谁人懂，屈心抑志情难诉。“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？”你绝望了，在报国无门的悲怆中激荡着追求理想的热情，在生不逢时的孤愤中蓄聚着突破现实的力量，在博大历史情怀中蕴含先驱的寂寞。这一切的一切，都化作了你那不朽的亮丽诗篇。一部《离骚》，寄寓着你远大的政治理想和不屈的斗争意志，诉说光辉峻洁之人格。
“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，浮游尘埃之外，不获也之滋垢”，你不愿以皓皓之白而蒙世之温蠖。终于，你将自己满腔的忧愤寄于那滚滚的汩罗，把自己托付给那一河碧水，质本洁来还洁去。屈原啊，只有你如此纯洁着这个世界的不洁，透明着这个世界的不明，你懂得：立着死亡是高大的生存，跪着自下而上是低矮的死亡。
帕斯卡尔有个著名的比喻：“人是一根会思想的芦苇。”纤细无助的芦苇在凄清的夜风中瑟瑟飘摇，却又那么执着地独自吟唱，多么像一个深沉的思者，子然独立中对世界幽幽地吹一支洞箫。或许在他的周遭没有一个倾听者，就像芦苇面对的只是一片无声的水面，但他仍然在不断地发出自己的声音。因为他坚信，真正的思想犹如天籁，会在无垠的时空隧道中永远穿行。
屈原啊，你就是风中那摇曳着的一株香兰，香飘永远……
屈原精神的作文 篇5
失意的人生，失意的人生。一腔热血倾注与你的诗歌创作，住随你，崇高精神的你，文化的创新诗人。
人生失意的你，却拥有一腔热血，“美人”与“香草”是你输不平之气的极物，理想难以实现的处境，成就了你的绝世作品，你拥有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪气，诗歌的新时代因你而创，清晰地回忆起你那忧愤地爱国情怀。是的，国家需要你，需要你追求真理的科学精神，历史岁月所划过的痕迹，依然清晰的记载着你敢于创新的科学精神。你高大的身影指引我追求人生的梦想，屈原啊，你是仁人志士的榜样啊。
你，是崇高民族气节的代表，却受到了旧贵族的反对与陷害。可是，再大的风雨，也未曾挡住你前进的脚步，人民对你的敬仰，人们对你的热爱。你，依然无怨无悔，选择了自己的人生路程。屈原啊，让我们记下你独特的民族精神。
历史流动的岁月中，记载下你崇高的精神与气节。是你，超越了儒家明哲保身等处事原则，为中国文化注入了一股深沉刚柔之气，又是你，培养了中国志士主动承担历史责任的勇气与信心。
屈原啊，让我们记下你的求索精神，民族精神，选择了感受风雨的道路，铸就了你辉煌的人生。
屈原精神的作文 篇6
古老的佩铃摇响在千年的楚地，诗人的长铗深深地沉入江心。“万古汩罗深，骚人道不沉。明明堂日月，应见楚臣心。”一句句诗直沁入肺腑，令人激荡与悲壮。
楚地呀，那蓝墨水上游的淘淘汩罗之水是否仍然在不绝地奔流？是否仍然承载着人们的心奔腾而去？是否守护楚地，直至永恒。
那是一个残阳如血般的黄昏时节，烟雨迷茫，遮住了半边天，却留着深深又浅浅的橙黄，江水中流着浊沙，仿佛因为夕阳而更显沉重。水缓缓地落下来，也落入每个人心中，往日楚地背影一闪即逝，只留下破碎的亭台楼阁与残瓦断石，弱不禁风般横卧在那里。我则在对岸躺着，看几只归鸟儿旋在上空，矢口否认，带着它们湿沉沉的羽翼，边飞边落在汩罗江上翩飞着、旋转着。一位老翁划着一只不大的船只，从远处而来，立于船头高声叫嚷：“汝何故于此？”那个人长髯飘飘，形容枯槁，对着渔夫说道：“举世皆醉，而我独清，众人皆醉，而我独醒。”字字使人内心涌现出悲凉，浪漫主义化身，奈何身处浮悠尘埃之内。
此刻，他内心顿时坚定与冷静下来，我起身想与他交谈，可是内心却又随他一同沉静下来，雨如丝，如绵，丝丝剪不断，理还乱。纷纷扬扬地滴落到三闾大夫身上，衣襟上，寒剑之上。此时，风无言，他似乎也随着夕阳渐渐消沉下去，跟他所忠爱的国家一起走向穷途。他衣襟早已淋湿，打湿了，他的内心也许去是火热与激动的，他为国家而死是悲壮的，同时他是一名战士，一名诗人，人位名士。
一幅模糊的画面映入眼帘：洞庭之东，汩罗河畔，残阳如血；从此，香草凋零，美人迟暮；从此，前路已断，求索不存；从此，举世皆浊，清醒不现。
他就似风铃摇响千年，为楚地献出他保贵而又短暂的一生。同时，我也深信如果历史能重来一遍，他依然会选择由左徒到三闾大夫，由青丝到白发。他所令我惊讶的是他的忠诚，他的清高，他有机会，有能力，却生错了朝代。
去楚地轻听风铃之清摇，三闾大夫的味道与气息依然长存。去感受那片悲壮土地，轻嗅属于他的精神芳香。
屈原精神的作文 篇7
中华历史千年悠悠，在梦中我独自神游，奇妙的与时间倒走，来到古老的尽头。转身间我看见了你汨罗江边，一个孤单的身影。我细看他。一身白衣，发迹略显凌乱，写满了沧桑和孤寂的面容，手持酒杯，淡淡醉意......
他在笑！他在哭。想走近你但又怕玷染这份傲然，决绝，暮然回首顿成绝唱，又只好拿起书本，寻觅你的气息。微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲。
战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的'肩膀承担起了，保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把？
最终，你只得披发。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”目睹了遍野衰颓后，羸弱的你掩面低泣，一腔热忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮为鬼雄”以奠国殇。秋冬之绪风，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻尽伤痕，累伤痛中潜滋蔓延，汩汩喷涌。痛哭数日，你炯然的瞳仁依旧如炬，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。
他来了，到了这用他一生九死而未悔的梦想装满的汨罗江。他望向远方。上官哈巴狗一样摇着尾巴向君王，愚蠢的君王无知的被玩弄着。他回首身后，百姓哭喊着求他留下，孩童高声诵读着《离骚》。他笑了，笑奸臣、笑昏君。他哭了，哭百姓、哭人民。他的泪，滴进酒杯；一阵涟漪。他的才华横溢、清高正直；君王看不到！国家的危难当头、国势严峻；君王看不到！秦国王的笑里藏刀、利益诱惑；君王看不到！那个高高在上的君王，被美丽的谎言与诱人的利益蒙蔽着！他心疼，自嘲般的笑着；泪水，划破笑容滴下。他摊开手，我看见炽热的忠诚！他摇摇头，我看见刻骨的绝望！他叹口气，我看见深沉的无奈！他举手，将杯中酒撒向大地。我猛醒，想上前拉住他。而他，怀石而下。江水涛涛西去，我再也不见他的身影。流逝的江水完结了他的生命，而他的灵魂却得到了永生。
生还是死——还需答案吗？像你这般坚韧不厄的兰草又怎么会背弃家国百姓呢，流着泪看你，头戴着巍峨之冠，身披着兰草香服，高吟着“亦余山之所善兮，虽九死其犹未悔”，世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息纵身一跃进了汨罗江。死，可以明志，死，却可以践志。屈原，好好去。了了心愿，好好地走了吧！两千年了，你已经伫立了。两千年了，是该累了。
“汨余若将不及兮，恐年岁之不无与。”《离骚》真的很难懂，但教室里每一个孩子都在默默写，默诵。
世界上有比粽子更让人沉静的食物吗？正如那默默传递你情怀的回风浊流，我们吮着那汨罗之水，朗读你留下的诗篇，要完成你未竟的事业......请让那风一直在吹，江一直在流。
屈原精神的作文 篇8
楚地二玉，一谓和氏，一谓屈平。
君且观：眉不语，铗凝霜；步履踌躇，影堪惊钢；型崩昆山玉，质轻幽水湘；歌苦云梦左右，纹伤寰宇之虚；扶纤离而佩杜若，怠昏熹以纳流笙：此所谓无弦瑟，盖亦蓝如火。尝朝以长车游扶桑，夜归崦嵫；上行白水阆风而穿灵琐，饮马咸池；下匆阰及芳洲而点江蓠，芬泽道至。君之所见者，古来四千春秋，六合穹渊无穷，如是灵化不知尘侵淖浊者独一耳。
君且闻：鄢郢楚鄙，巫台乡陌，或歌舞偃蹇，或击髀吼呜，非灵均者何？《九歌》既出，上皇欣乐，司命安顺，湘水不鸣，江河南至云梦泽，剑舞乐明而宁绥，非灵均者何？巫山幽峡，江且锵锵，搏壁荡音，隐猿相和，此自然声发，振古之所述“道”者，非灵均者何？君之所闻者，曲词缀连：岚雾山空，江寒水长，芷白蕙良；月离乌金，又及星之银冷，直指八纮——灵均成也夫！灵均成也夫！
噫乎！此玉既成，此玉何没！忆昔出郢，发披目焚，白衣缠乱，骐骥不速，泪涕细干；既离骚，惜诵此：涉江哀郢，步马兰皋，彳彳亍亍，乎中雾，乎中梦，乎奚处？左徒之佐荃兮年积，今四顾而延伫兮有时。既替以蕙纕兮又申以茝，伤灵修不一兮将归去日栖。怀沙抽思，不日见崦嵫——
二千载前其过处兮，芳菲幽幽犹似。湘君哀正则失之兮，山鬼泣而凰迷。正则哀正则矢至兮，以《楚辞》传心冰。心既冰雪固易摧逝兮，魂动万古之思。
落蕊之华烬，此魂归来兮！
屈原精神的作文 篇9
屈原是热烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，饰香草缀明珠，驾虬驭骖，上天入地，与重华呼朋唤友，与天地日月并存，无不充满了浪漫的幻想与恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情欢娱，追求自我的个性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然时时露出心灵的影子——“乘鄂诸反顾兮，欸秋冬之诸风”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本来的面目，而是带上了浓重的主观感情色彩，这种牵连，这样的不能释然，深刻地表露了他对故国安危，人民冷暖的关注。于是景物由情所化，文学以血写成，人说“草木总有情”，大概就是这个意识吧。
屈原具有坚定的信念，高洁的情操。“亦余心之所善兮，虽九死其犹末悔”，正是诗人一生血泪铸就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”；怀抱赤诚而不被人理解。他高歌“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”。但他关心的永远是“世间事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他将自己置入了一个最痛苦的境界：遭贬谪却心忧朝政，处一隅而胸怀天下。他耳边萦绕的不是松涛飞泉，而是农人的哀号，他眼前浮现的不是明月花径，而是强秦的觑视和朝廷不思安危的宴饮戏笑，他的心流血，然而他从没想过拯救自己。楚国才是他，黎民才是他，天下才是他，楚国亡了，他自沉汩罗江——这不是轻生，不是自戕，因为他，已失去了自己。这样一个屈原，用血书写，书写他自己——一个热烈高洁的灵魂。
携着那汩罗江畔的“万古悲风”，顺着两千多年的历史长河，屈原走进每个爱他，敬他的中国人心中。
没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人，也留下了那风骚万种。
回想当年，辅佐怀王。议国事，出号令，应诸侯，忠肝义胆，义薄云天。有卧龙的智谋，魏征的直言。却不想，君王无道，官场浑浊，空感叹：世间险，人情恶，欲笺心事，独语斜阑！冥冥之中早也注定，君无用武之地，英雄终归末路。
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，铁血男儿，铮铮傲骨。生亦何欢，死亦何惧，但为君故，可抛头颅。然而官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你一腔热血。人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走！
三朝元老被放逐，满腹冤屈更与何人说！月光皎洁洒银鬓，眉宇深锁吟《九歌》。
屈公才调更无论，外修内美胜世人：绽放出浪漫主义的奇葩，文采风流；引出传世之《离骚》，光华万丈！感动于你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；倾倒于你“扈江离与辟芷兮，忍秋兰以为佩”的完美；折服于你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅！滔滔历史长河，留下了你不灭的精神，永恒的身影。
屈公虽无关羽之勇猛善战，却有他的忠肝义胆；虽无陶潜的恨世嫉俗，却有他的高洁傲岸。然而你痛苦终结了曾经辉煌的一生。曾知否？没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉醉于梦的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲剧的一生！
屈原精神的作文 篇10
炙烈如浆的汨罗水啊，你尽情的翻滚吧！山雨欲来，国之将殇！风雨飘摇，奸人当道；世道颓败，家破人亡！指九天以为正兮，惜君不纳忠言啊！汨罗激流，你尽情的咆哮吧！把我一生的飘零落魄卷入汤汤大海，沉入深邃的蔚蓝吧。汨罗水啊，你放肆的激荡吧，让我滚烫的泪，砸起的水花，化作利剑，刺残那吮血为乐的杀人恶魔，刺死那猥琐龌龊的奸佞小人！用他们浓稠肮脏的血，祭这世上的清白！清澈的汨罗水啊，你静静的，静静地，缓缓的流吧，你是如此高贵，濯濯清流，蒙世之温蠖而不染，只有你，容得下我皓皓之白，吾宁赴常流而葬乎鱼腹耳，亦不推污世之波，助垢世之澜！
滂沱大雨啊，你尽情的挥洒吧，泼在这绝望的、灰色的土地，洗尽这世上那那肮脏的糜腐与谗言，鞭笞那卑鄙与懦弱的灵魂，浇透，泡烂那误我楚国仍不知诟耻的心脏！嚱！问神，问天，问鬼！为何我一生沉沦，为何山河飘絮！为何奸人当道，为何万马齐喑？为何我中流砥柱，却不能力挽狂澜？眼看，看大好河山，给他人做嫁衣！啊！噫！吁！宁为玉碎，不为瓦全！推辄倾倒的你们可以抢去，但休想占有我屈原不屈的魂灵！屈原高歌，哀恸悲怆，黯然神伤，绝唱人间凄凉。
曲毕投江，水溅三尺，水帘飞漱，江水大潮，万丈巨浪风雨大作，红光满天。屈原的灵魂从此在汨罗的温存里徜徉，在海天相接处，燃烧。
屈原精神的作文 篇11
你死了，在滚滚的汨罗江中，殷红的血色在江中渲染，在碧波中渐渐淡去，淡去……
时至今日有多少人还记得你，还记得你为何而死？我们不禁要问，是仕途的失意，亦或是别的什么……
想当年二十弱冠，意气风发，浓墨而作《橘颂》时是何等儒雅恬淡，那时的你一尘不染，纯洁的心好似无暇的碧玉。
时间不疾不徐的前进着，二十年了，当年的朝堂已不再，当年的赏识已被弃若敝履，仕途失意，你渴望得到重用，得到的却是更大的冷漠，更大的羞辱。你不曾有，你何曾有过这样的经历，从小你被灌输圣贤之道，如何体会卑贱的意味。你不是墨子，不是孔子，从卑贱中走来登上了巅峰，他们能宠辱不惊，他们能风轻云淡。而你依旧是那个一尘不染的你，你死了，那么坚定决绝，你死了，在理想的领土上，你寸步不让也寸土未失。干净的来了，也干净的去了……
岁月流逝，曾经的记忆早被冲淡，曾经的精神也被磨蚀，但我们依然记得，有个人死了，叫，屈原……
屈原精神的作文 篇12
当当当！上课钟响起，大家匆匆忙忙的回到教室，赶紧翻开语文课本，朗读了一篇“屈原投江”的课文，突然一阵怪风吹来，接近龙卷风的规模，一下子把我们都卷进风暴里，不知道旋转了多久，终于停下来了。
发现我们站在一个中国古代的皇宫前，还看到许多“楚国”的大旗迎风飘荡着，不会吧！这竟然是屈原生长的战国时代？
我们就像在欣赏一部电影似的，看见一群大臣跟皇帝的早朝，看见一群坏蛋正耍心机要害屈原，也看到那个愚蠢的皇帝竟然听信馋言，把屈原给逐出楚国的国境了。
写完楚辞的屈原再做什么？他怎么抓着石头绑住身体？大家大叫：“别让他死成！自杀太笨了！”
老师制止了我们：“我们不能改变历史，只能默默观看！不然以后哪有端午节呢？”就当大家捂起眼睛不忍心观看自杀的屈原时，那阵怪风又刮起了强烈的气流，就好像是知道我们的害怕，平安的把我们送回了属于我们的时代。
回到教室的我们，想到那个画面就难过，大家有默契的绝口不提这个秘密，只是到了端午节时，我们班一起默哀，为可怜的屈原祈祷，因为我们一起见证过屈原的委屈啊！
屈原精神的作文 篇13
我喝了一大杯酒，真想睡觉！我一躺在柔软舒适的床上，就开始呼呼大睡，一下子进入了甜蜜的梦境。
“你是谁？”好奇的问，是一个在汨罗江边游荡的人。他回答我：“我是屈原。”我惊讶地说：“你就是之前跳进汨罗江的屈原。”我高兴地说：“很高兴见到你！”
后来我问：“你为什么用石头跳进汨罗江？”他说：“我不想再见到阳光了。”
我问：“为什么？”他没有回答，我也没有一直问。我想他不想告诉我。
突然有个声音在叫我的名字，我从梦中醒来。我不知道他为什么这么做。
我只能等到晚上再问。
屈原精神的作文 篇14
世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。——题记
乌云密布的天空下，是谁，孤独地伫立在那汨罗江边，久久的凝视着？是谁，在‘’路漫漫其修远兮，吾将上下而求索‘’的不停追寻中感慨世事艰难？是谁，在‘’亦余心之所善兮，虽九死其未悔‘’的豪情壮志中体悟坚韧的意志？
是你，屈原！
楚国大殿上，你也曾贵为大夫。但因看不惯奸佞之人内外勾结，愤然拆穿他们的阴谋，也因此而遭受污蔑，就连那楚怀王，你一心匡扶的楚怀王，都误信奸佞，朝堂上下，把所有矛头都指向了你！你却一言不发，你对国家的忠心，苍天可鉴，何须辩驳！你只风轻云淡道；‘’为国事操劳一辈子，死，亦足矣！‘’
是谁，面对着残破的国家，悲怆万分却只能仰天长笑？是谁，在汨罗江边绝望的吟唱；世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清？
是你，屈原！
秦国灭楚，你心已死。你将这一生的怨念，化作仰天长笑，化作这流芳百世的千古《离骚》。楚国灭亡，你这才华，再无用武之地。你笑，笑着天妒英才。你哭，哭这人生苦短。你问苍天为何如此这般？苍天无言。汨罗江畔，污浊的江水打湿你的衣衫，遥望都城，眼前仿佛是金戈铁马在奔腾，是楚国百姓在呼喊……面对着滔滔江水，你义无反顾，抱石一跃！你那白的好似不然一点尘埃的身影，被浩浩江水所吞噬。你这一跳，结束了你这一生的悲哀！
只是，你可知，后认为纪念你，立了端午。你可知，你的精神，人人敬仰。你可知，你的传说，流芳百世！
汨罗江依旧奔腾，只是在无行吟河畔的屈原！
屈原精神的作文 篇15
他是一位爱国诗人。他很有头脑。他就是屈原。
在我看来，屈原是个聪明人。他曾使齐、楚、燕、汉、赵、魏组成一个庞大的联盟，共同消灭秦国。
在我心目中，屈原是一个爱国精神很强的人，他提拔了楚国的军队。他掌管内政和许多外交事务，一心想着楚国。
在我心目中，屈原是一个献身于人民的人。他想到了许多混战中的老百姓。看到老百姓遭受战争灾难，他很难过。
在我心目中，屈原是个可怜的人。他早上去拜访女王，晚上就辞职了。
屈原，你真的和皇后的鸵鸟不一样！啊！屈原，你的名字将永远铭刻在中国人的心中。
屈原精神的作文 篇16
今天是端午节，奶奶决定吃面包筒。于是一大早就去买面包篮用的馅料，包括：绿豆芽，洋葱，豆腐干，茭白…
炒后还有很多菜：炒豆芽、炒豆腐干、炒虾、水竹丝.
外婆熟练的做好皮后，我立刻洗手，准备自己打包面包筒。我先带了一块皮，然后拿起炒面，放在皮的一边。然后我放了炒洋葱，炒鸡蛋，炒肉等。接着，把皮的两端包起来，最后卷起来。
做完后，我们一家人喜欢吃面包筒。
屈原精神的作文 篇17
一定是穿越了两千多年的时空，我的目光才找到了你那扇半掩的窗户。
于是，总是这样宁静的夜里，散落一个个欲语还休的日子，无可奈何地将光阴虚掷，却一遍又一遍把你深情地呼唤。你的名字，跨越了千年的历史，依旧是不老的传奇。
都市的喧嚣，破坏了夜的安宁，月亮被辉煌的霓虹灯映衬得黯然无光。我拉上窗帘，遮住灯红酒绿的世界，留住我一室的静谧。
伴随着一滴清泪，半杯浓茶，我细细咀嚼着你生命的绝唱——《离骚》。
“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，这是何等的英勇豪迈；“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，又是何等的忧郁、彷徨。
你杰出的治国才能，可与日月齐辉，对楚怀王的忠心，天地可鉴。然而，怀王却信奸佞之言，疏远忠义之士。你空有一腔报国热血，却无处施展过人的才华，于是，你纵身融入汩罗江的滔滔江水，奔流到海不复返。
即使在你生命的最后一刻，你依然保持着一贯的高风亮节。纵然举世皆浊，你仍在心中恪守着一方净土。这便铸就了你不朽的灵魂。
挥之不去的凄清，纠缠着对你的呼唤，从我手心静静流淌的音符，扰乱了我的思绪。我感叹着你多舛的命运，细数着你的悲壮的遭遇，彻夜难眠。
在朦胧的月夜里，对你的缅怀，犹如月色一般朦胧。梦里的你，来了，又走了。离去的足音，不正如你黯淡的忧郁？
也许，你不想让你沉重拖滞你的轻盈，不想让顽冥牵绊你的不羁，于是你选择了愤然离去，却留下了不朽的诗行。你与怀王，就如两条平行的铁轨，离得虽近，却永远不能相交。天上的星月甚是诱人，但它属于所有人的眼睛。正如你满腹的治国之道，并不仅仅属于楚国，无论在哪个诸侯国，只要遇上求贤若渴的明君，便定能造福一方。
时事变迁，光阴不复，如今已是四海升平，百废俱兴。远离了烽烟四起的岁月，却升华了对你无穷的怀念。我仰望着天空，呼唤着你的名字……
天空中只有浮云飘过，我骤然发现，我的呼唤是何等空虚。突然想要把你的名字编织在蔚蓝里，好让我的呼唤盈满楼台天宇，或者将思绪嫁与风，任其漂泊；或者把心灵上道锁，锁住缅怀。
由于间隔着两千多年的历史，所以我只能站在你半掩的窗外，深情地把你呼唤，遥遥地向你凝望。
屈原精神的作文 篇18
今天是端午节，外婆决定包食饼筒。于是就一大清早的去买包食饼筒要用到的馅儿，有：绿豆芽儿、洋葱、豆腐干、茭白
炒好之后的菜也有许多：炒豆芽、炒豆腐干、虾仁炒茭白丝
等外婆用熟练的手法做好皮的时候，我便马上洗好手，准备好自己动手包食饼筒了。我先拿来一张皮，然后夹起炒面放到皮的一侧铺平，然后又陆续夹了炒洋葱、炒鸡蛋、炒肉等等，之后把皮的两端包进来，最后把它卷起来。
做好之后我们一家人其乐融融地吃起了食饼筒。
屈原精神的作文 篇19
屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈(mǐ)姓;楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的后代以地名屈为氏，即芈姓屈氏，有别于国君一族芈姓熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏;芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳(也就是现在湖北省秭归县境内)。这就是屈原的故乡。
春秋初期，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏;战国时代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。7
屈原是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，所以他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。屈原的父亲叫伯庸。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章·惜诵》：“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。
屈原精神的作文 篇20
如果说，《诗经》曾经把温煦的民间礼仪化作数百年和声，慰藉了黄河流域的人伦离乱和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。他只是个人，没有和声。他一意孤行，拒绝慰藉。他心九天，不在世情……
于是，我们看到屈原走来了，戴着花冠，佩着长剑，穿着奇特的服装，挂着精致的玉佩，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远。这么一个模样出现在诸子百家风尘奔波的黄河流域是不可想象的，但是请注意，这恰恰是中国历史上第一个以个体形象出现的伟大诗人。《诗经》把诗写在万家炊烟间，屈原把诗写在自己的身心上。
但是抽去任何一级台阶，都无法抵达目标，不管那些台阶对攀援者造成了多大的劳累和痛苦。即便是小人诽谤、同僚侧目、世人疑惑，也不可缺少。时至今日对他自沉汨罗江，也不必投以过多的政治化理解和市井式悲哀。我们一向冠以他爱国诗人的名头，却没有想到他的自沉也许有对现实的悲愤，但也有对生命的感悟、对自然的皈服。
帝王权谋可以伤害他，却不能控制他；儒家道家可以滋养他，却不能拯救他。一个多愁善感的孤独生命发出的声音似乎无力改易国计民生，却让每一个听到的人都会低头思考自己的生命。因此，他仍然孤独却又不再孤独，他因唤醒了人们长久被共同话语掩埋的心灵秘窟而产生了强大的震撼效应。
屈原不像诸子百家那样总是表现出大道在心，平静从容，不惊不诧。相反，他有那么多的惊诧，那么多的无奈，那么多的不忍，因此又伴随着那么多的眼泪和叹息。他对幽兰变成萧艾非常奇怪，他更不理解为什么美人总是难见、明君总是不醒。他更惊叹众人为何那么喜欢谣言，又那么冷落贤良……总之，他有太多的疑问、太多的困惑。他曾写过著名的《天问》，其实心中埋藏着更多的《世问》和《人问》。他是一个询问者，而不是解答者，他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学，因此，他也就从文化的边缘走到了中心。
如果说，《诗经》首次告诉我们，什么叫诗，那么，屈原则首次告诉我们什么叫诗人。
屈原精神的作文 篇21
屈原带着满腹诗书才华投汨罗江自尽。
眼看着子兰谗言，郑袖内惑，我确无力助他。人民如辄之鲋，喘息挣扎，眼看着婵娟被人凌辱，我我却无力帮她，屈原啊屈原，为何你如此顽固，我与你一起踏在被奸人搞得四分五裂的国土上，有又何尝不失一些悲伤呢！
在滔滔的汨罗江中，也许才能使他将自己洗刷的如此透彻清澄，为什么他要这样做？我眼看着他作“人谁能一生之察察，受物之汶汶者乎”？眼看着他对昏君的无奈，对谣言的憎恨，对婵娟的歉意，却无力助他。
纵使他得到过君王的器重，纵使他深受百姓的爱戴，纵使他改变了一个国家，他——也难逃一死。我说，腻你为什么如此执着，为什么就听不进“圣人之凝滞于物”？为什么你忘了浑浊的天下事，却又还记得，还记得，有千万的百姓和自己远大的理想？
而现在的屈原，戴上脚镣手镣，走在刑场的路上，你从长长的历史甬道中走出，带着一生正气凛然，带着满腹诗书才华，然而，个性的棱角在世故中又何以保全？
与他一起感受着这种欺凌，回忆着往昔的朝气；与他一同看，一同看，这被奸人所吞并的国家；与他一同，一同最后一次感受……
屈原精神的作文 篇22
每次看到古装电视剧，脑海里都会浮现一个额角乐队、腰间长剑的历史人物，那就是屈原。他爱国爱民的一生让我感动。
屈原是爱国者的代表。在他的一生中，他一直想念他的祖国。为了祖国，他四处奔走，联系康钦，立王怀为盟主，阻止了强秦的扩张。面对年轻人的嫉妒和妒忌，他写了《离骚》关于楚国的悲哀。面对的疏远，他忍辱负重，恢复联盟，尽力救楚。面对流亡，他发出“我吃苦受挫折没关系，我只恨他们毁了国家！”那种感觉。屈原的一生是爱国的一生。在他听说楚国灭亡的那一刻，他决定用自己的生命来警告那些背叛国家的小人，唤起整个民族的爱国主义。他拿着楚干净的石头，跳进没有被池践踏的清澈的河里，把他的爱国形象烙在我们的心里。
屈原在被排挤、被疏远的情况下，一次又一次地极力劝说王怀，甚至在没有官职的情况下，他也为楚国着想，为楚国的前途做打算。也许大家会说，国家大事的人各有心事，屈原的行为就是狗抓老鼠，管闲事，不值得。但是，我觉得屈原值——！屈原为了自己的国家，为了楚国的福祉，为了楚国的和平，为了楚国的和平，甚至为了楚国的人民而死。
屈原虽然死了，但他的爱国精神却永远活在人们的心中。看，5月5日的粽子和龙舟就是最好的证明。
屈原精神的作文 篇23
郭沫若说：“屈原是伟大的爱国诗人，一颗闪耀在群星满天的时代，尤其是有异彩的一等明星。”
屈原神情黯然，骨瘦如柴，走在洞庭湖的一条支流岸边，不知在想些什么，这条江叫汩罗江。
那是屈原人生最暗淡的时刻。
他永远热爱着楚国，永远热泪盈眶，可是楚怀王和楚顷襄王两代君主都听信谗言，被蒙蔽了双眼。屈原，一个那样爱国的诗人、政治家终被流放。楚国灭亡的消息传来时，他就在汨罗江抱石自沉了，满怀苦闷，满怀绝望。
屈原虽然死了，但是诗歌却活了。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
屈原运了一口“悬日月"的真气，大笔纵横“唰唰”几下就给后世的文人开辟了几条出路。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
这条路是人民之路，走在上面的有张九龄，有陈子昂，有杜甫、颜真卿、韩愈、白居易、范仲淹、岳飞、文天祥、许浑……
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
这条路名为孤独西路，走在路上的有李白，有刘禹锡、苏轼、陆游、辛弃疾、王绩、徐再思、马戴……
“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
这条叫隐士胡同，在里面穿梭的，有陶渊明，有王维，有孟浩然、柳宗元、张志和、马致远、杨慎……
“满堂兮美人，忽独与余目成。”
这条叫情人街，走在上面的有杜牧、李商隐、温庭筠，有晏殊、晏几道父子、元好问、曹雪芹……
“鸟飞返故乡，狐死必首丘。”
这条叫相思大道，一条全年二十四小时堵车的路，每个人都走过。
当然，还有那句：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言，荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”
这是浪漫的诗歌之路，明代诗论家胡应麟给出一个逆天评价：“唐人绝句千万，不能出此范围，亦不能入此阃域。”
“离骚，是离别的忧伤，在中国文化里，没有被命运蹂躏过，没有把屈原头像设为屏保的文人，不足以聊诗歌”。
屈原精神的作文 篇24
初夏，像个调皮的小男孩，说话就笑，说话就哭。刚才还是晴天，红太阳像一个巨大的火球，照在地球上。天气太热了，跑来跑去的人又臭又出汗。不一会儿，天上飘着几朵乌云，空气很热。一瞬间，开始下雨了。雨不是很大，但是很密很高。
哦，端午节迈着舞步轻快地来了。
走过农村，家家户户忙忙碌碌，谈笑风生。一阵水汽从锅里溢出，醇香扑面而来。嗯，又香又吸引人。是粽子香，浓浓的糯米味包裹着粽子和叶儿的清香。
来到镇上，在满是水的河上，响起了有节奏的哨声、鼓声和喊叫声，十几条龙舟在碧波中荡漾。在龙舟上，十几个年轻人挥舞着船桨，高喊号角声，奋力前行。
众所周知，端午节的起源源于一位伟大的诗人屈原。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是中国最早为人所知的著名诗人和伟大政治家。楚怀王早年信任屈原。他是左图和三闾的医生。他经常与商议国事，参与制定法律，主张宣宗、尊才、变法、联合反秦。同时主持外事。主张楚齐联合起来共同对抗秦国。在屈原的努力下，楚国的国力得到了增强。然而，由于自身性格的坦诚以及他人的诋毁和排斥，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国缔结黄棘联盟，但楚国却完全投入了秦国的怀抱。屈原也被楚怀王驱逐出杜英，逃到了北汉。流放期间，屈原内心苦闷，开始了文学创作。他的作品充满了对楚的眷恋和为人民服务的激情。他的作品文笔华丽，想象奇特，比喻新颖，内涵深刻，成为中国文学的源头之一。他们写过《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，风格独特，影响深远(因此，端午节也叫诗人节)。公元前278年，秦军攻破京都、楚国。屈原看到自己的祖国被侵略，心如刀割，但又不忍一直放弃自己的祖国。5月5日，他写完巨作《怀沙》后，投身汨罗江，用自己的生命写下了一场波澜壮阔的爱国运动。
传说屈原死后，楚国人民悲痛欲绝，纷纷涌向汨罗江祭奠屈原。渔民们划船，在河上来回打捞他的真身。一个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，扔到河里，说如果鱼龙虾蟹吃饱了，就不咬医生了。人们看到后纷纷效仿。一个老大夫拿了一坛雄黄酒倒进河里，说要打晕龙水兽，免得伤了屈大夫。后来，由于担心饭团会被龙吃掉，人们想出了用印楝叶包裹大米，并用彩色丝绸包裹大米以制成粽子的想法。后来，每年五月初五，都有划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗。纪念爱国诗人屈原。
诗人虽然被神化，但近2300年来一直受到人们的崇敬。他的诗《路漫漫修远忙，吾将上下寻》千百年来被人们传诵，实在令人敬佩。
端午节，我们闻粽子，看龙舟，祭祀屈原。
屈原精神的作文 篇25
端午又至，龙舟竞发，粽叶飘香。一个人与一个节日、一种民俗如此紧密，在中国历史上绝无仅有。
翻开书页，您的《离骚》中的深沉忧思和浩然正气似乎至今仍有振聋发聩的余音。我吟诵着您传世的诗篇，渴望跨越茫茫时空与您对话，追寻您生命中那些令我无比神往的美好品质。
您出身于名门望族，在当时的社会背景下，您完全可以做一个锦衣玉食的纨绔公子，终日寻欢作乐，宴饮清谈。可是，您在本该不谙世事的年纪就已厌烦了周围的衣香鬓影和觥筹交错，转而向穷苦百姓投去同情的目光。原来早在那时，您就已经透过浮华的泡沫看清了社会的残酷本质，您深刻的思考和崇高的觉悟使我为之折服。您怀着坚定的信念与满腔的少年意气迈向官场，您清楚前路绝非坦途，但您或许不曾料到，它是如此阻碍重重、险象环生。
后来您得到任用，在朝堂上慷慨陈词，主张变法改革，胸中的才能与抱负终于得以施展。可回应您的却是漫天的反对与谗言。当您面对这些锋利的恶意，您是否感到彷徨无助？那些官僚贵族身陷世俗利禄的泥沼，您若与他们一同沉沦，也能保全自身、平步青云。但您没有，您宁可被抵毁，被排挤，被放逐，也不放弃自己的清高与本心。很多人不解：您何苦如此？但我猜想，您肯定是忘不了贵族们推杯换盏、唾沫横飞的朱门之外，饥民们即使浑浊也能透出绝望的眼睛；忘不了丈夫被拉去充军的村妇，在茅屋门口发出的撕心裂肺的哭喊；忘不了因遭旱灾几亩薄田颗粒无收，还被前来征税的官兵毒打的老汉枯槁的背影……所以您方能坚守住自己灵魂的高地。您之所以如此，绝不只是因为您看到了人间的种种苦难，更是因为您有一颗澈净明通的悲悯之心、忧国忧民的赤诚之心！您没有如那些达官贵族般醉生梦死，对百姓疾苦熟视无睹，而是将心念付诸行动，九死而无悔。
强秦兵临城下，弱楚危在旦夕，但楚怀王却屡中张仪之计，鼠目寸光。顷襄王更是心胸狭窄，将您驱赶到更偏远、更艰苦的江之南。而后楚国的倾颓已成必然，气数已尽，行将就木了。以您的才能，完全可以到别国另谋出路。但您没有，因为您是屈原，是楚国的屈原。尽管这个国家一度将痛苦与不公强加于您，您却依然怀有对她的深切热爱。但事已至此，山河易主而您夙愿未了，于是您追随着故国，自沉汨罗江。您投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但却再也没有找到您。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉您，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾伤害您，后来就成了吃粽子的习俗。
汨罗江边，您纵身一跃，将自己定格成中国历史上最早的令后人仰望千万年的丰碑。潺潺的汨罗江水蜿蜒流淌，流淌着我纷飞的思绪。您身为宗室重臣，却站在劳苦大众一边。您身居庙堂而心忧天下，身居荒野却顾盼庙堂，您“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，以民为本，敬天法祖，体恤苍生，为民请命，对百姓充满深深的同情和哀怜。您虽已仙逝，但那不朽的精神却升华了一整个时代！“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，您对美好事物的追求和高贵节操的坚守，如涓涓细流，融汇进中华优秀传统文化精神的洪流，沿历史的河床奔腾而下，滋养着一代又一代中华儿女，使我们的灼灼目光投向更加深远的未来！
屈原精神的作文 篇26
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒—题记
遥望中华五千年历史，千古风流人物数不胜数，优秀诗人更是层出不穷。屈原便是其中一位。
来到楚国，屈原进行一系列改革，对百姓有利的，就会损害权贵的利益，但他本人刚正不阿不畏权贵。被损害利益的权贵们在楚王面前诋毁、诬陷，楚王渐渐疏远他，本着振兴楚国抱负的屈原在政治场上聚聚受挫，他便投向擅长的文字，开始写诗。
著名诗作《离骚》横空出世，给后生留下来的不仅是这一篇传奇之作，更重要的还是他的刚正不阿，在混浊的乱世独善其身，坚守内心，不为利益所动，不为权贵屈服。
公园前278，楚国被秦国攻破。屈原看着这残破的郢都，心里的愤懑、悔恨都涌现出来，但更多的仍是对百姓的同情。这样一位与百姓共患难的人，怎能眼睁睁看着国都沦陷，他独自走到汨罗江，一步步走向海底。
历史上一位伟大人物就这样泯灭，他在乱世中的独清独醒是后世永远模仿不来的。
屈原精神的作文 篇27
屈原他是一个坚强不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全剧中，第一幕的时候如果没有秦国丞相张仪和楚怀王的宠姬南后这一阴恶的插曲，“漫步橘林”的美好也许会一直长久下去。而从这一幕屈原教育宋玉如何做一个好人，一个正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而这也为第三幕的结局做下了一个铺垫。
第二幕，朝廷的阴险与争纷使屈原免职。从这也可看出屈原不是一个很有谋略的人。谋略用在好人之手不叫奸诈。一个人如果真心报效国家，在遇见危害国家利益的奸诈小人时，所用的不应是“天真”，一味的等待又无可奈何。他没用智谋反击，使他们离开这个“平台”中，而不再受此威胁。因为即使小人一次失败，难免不会再犯。必竟江山易改，本性难移。
第三幕，因为靳尚等人的诬陷，几乎所有人都不相信了他，从这里也看出这些人的不明事理。其实也不应该这样说吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也会失败。但从这一点也可以说屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和奸臣关系拉扰却不做谋害国家利益的事，这也不是“出淤泥而不染”么？
在第四幕，屈原的坚贞不屈直得感叹，宁为玉碎不为瓦全值得赞赏。但是，这明知徒劳却毅然反抗，他是莽撞，也可以说是做最后垂死的争扎，但楚怀王却并不信任他。但此时也为楚怀王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的结局做铺垫。
最后结局悲惨结束：死了婵娟，做了逃犯。这就是屈原忠心换来的结局，无数的酸心和无奈。一个人又怎么敌得过这满朝廷奸臣的那被利益贪昏头脑的君王呢？
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