青青子衿悠悠我心作文
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青青子衿悠悠我心作文

时间:2021-05-23 10:11:21 推荐作文 我要投稿

青青子衿悠悠我心作文

  有些人,他们的心田只能耕种一次,一次之后,宁愿荒芜。

青青子衿悠悠我心作文

  青青子衿悠悠我心

  我的一个朋友非常嗜好读三国。当我想了解曹操的事情时,我跑去问他,我说,告诉我三国里曹操最爱的人是谁?

  真的,不骗你,我这样问的时候,我的意思是问“曹操最爱的女人是谁”,我以为他也会这么理解。是的,正常人的逻辑是这样,但是他告诉我曹操最爱的人是典韦。

  真是个让人意外的答案!在我没有来得及把嘴巴合上的时候,他仿佛已经明白我的另一层意思。他说,如果说曹操还曾经有过心仪而没得到手的女人,那应该就是袁绍的儿媳甄氏。不过,三国是个男人的世界,女人根本无足轻重。

  那么,我就可以理解,为什么《诗经》里的“青青子衿,悠悠我心”在曹操的《短歌行》里成了对贤才的思慕。

  三国乱世,那是阳光灼烈的世界,每个人都拥有沙漠里寻找水源生存般的决绝和义无反顾,那个时代没有空地让女人的碧草春心孜孜蔓延。

  最早在《诗经》里,有一个多情的女人在城阙等候着情人。她望眼欲穿,就是不见情人的踪影。她着急地来回走动,不但埋怨情人不赴约会,而且埋怨他连音信也不曾传递。

  她唱着——

  青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

  青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?

  挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮!

  你衣服纯青的士子啊,你的身影深深萦绕在我心间。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信呢?你佩玉纯青的士子呀,我无时无刻不在思念你,虽然我不能去找你,你为什么就不来看我?我一个人孤孤单单地守候在城楼上,我一天不见你,就像过了三个月那么漫长。

  后来在《短歌行》里,曹操也在忧虑,他高唱着——

  对酒当歌,人生几何?

  譬如朝露,去日苦多。

  慨当以慷,忧思难望。

  何以解忧,唯有杜康。

  没错,他是在忧愁,甚至以他敏感高贵的心智,他已经非常清晰地感受到人生的苦短和无常。人生短暂得就像清晨的露珠一样,经不起日光照耀。

  我们生命的曲线如此蜿蜒曲折,看不到尽头。可是,有时候会发现我们身边的事物:一树唐朝的花、一座宋朝的楼、一口明朝的钟、一把清朝的椅子、一坛酒,只是五十年前埋下去的酒,如果它们愿意,都可以获得比我们更久远的存在。站在城市的广场中间,看见日头缓缓落下,来来去去的人消失了,那扇门关闭了,我们又像根本没有存在过似的。

  然而曹操是个绝对积极的人,他本身就像赤壁大火一样兴兴头头。感慨归感慨,他却绝不是为了伤春悲秋而活着的人,接着,这个男人就在《短歌行》里毫不掩饰地表示了自己求贤若渴、以期建功立业的万丈雄心。他说——

  青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

  呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

  明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

  这里的“青青子衿”二句直用《子衿》的原句,一字不变,意喻却变得深远,连境界也由最初的男女之爱变得广袤高远。

  不得不承认曹操是个绝顶聪明的人,他在这里引用这首诗,并且强调自己一直低低地吟诵它,除了在政治上有明确的用意,在艺术上也有其非常高妙的地方。这个人能以文才笼络“建安七子”,当然不容小觑。

  他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了心里对“贤才”的思念,更值得注意的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”他用一种委婉含蓄的方法来提醒那些“贤才”:我纵然求贤若渴,然而事实上天下之大,我不可能一个一个地去找你们;就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?

  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。”天上的明月常在运行,我的求贤之思何时可以实现?缺少贤才的忧虑常常会让我忧伤,像流年一样不可断绝。下面他还用了《诗经·小雅·鹿鸣》中描写宾主欢宴的句子:“呦呦鹿鸣,食野之萍。”曹操用这些古诗句,成功地表达自己对贤才的渴求。诗句语气婉转,情味深细,阐释了自己内心深处的`需要,达到他原来颁布的《求贤令》之类政治文件所不能达到的效果。

  “但为君故,沉吟至今”……后来的后来,我们一直引用他的话,表达我们对情人的思念和忠贞。然而当时的曹操,他的“但为君故”,为的是天下数之不尽的贤才;他的沉吟,亦是在思考如何招揽贤才,完成自己的宏图霸业。虽然都是在低吟“青青子衿,悠悠我心”,虽然都会感觉到“忧从中来,不可断绝”,然而,雄才大略的曹操是绝不会像《诗经》里的郑国女子一样幽怨的。

  即使和当时的绝色美人甄宓失之交臂,在情场上被儿子曹丕撬了墙角,他也能够迅速调整好心态,像任何一个不为女色所误的贤明君主一样,全心投入到自己的霸业当中去。

  传说曹植也曾向曹操请求娶甄氏,曹操却帮曹丕迎娶了她,错点鸳鸯使二人抱恨终天。甄氏死后,曹植入觐,曹丕看到他,有了点儿悔意,把甄氏的金缕玉带枕赐给了他。曹植行至洛水,恍惚如见甄氏,遂写下了《洛神赋》。

  曹植的《洛神赋》是中国文学史上的名篇,和宋玉的《神女赋》一起树立了一种女性美的终极典范,在中国传统文学中影响极大。千百年来,我们对女性的审美取向,就没有脱离过二赋的范围,这故事就是李商隐诗中说到的“宓妃留枕魏王才”。然而,甄宓和曹子建之间注定是一场镜花水月,一场没有开始就已经结束的爱情。

  “天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共一斗。”谢灵运如是说。然而这个被谢公极口称赞的男人,却用他满腹的才华,毕生的思念,为一个不可能属于他的女人写下了流传千古的名篇。

  “青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今……”曹植像他的父亲一样沉吟,却永远不会成为他哥哥那样阴鸷的男人。有些人,他们的心田只能耕种一次,一次之后,宁愿荒芜。后来的人,只能眼睁睁看它荒芜、死去。

  何必可惜?昙花一现的惊艳,只要出现一次已经足够。荒芜的本身就是一种保留。因为静默,你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。

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