论逍遥作文

论逍遥作文（精选20篇）

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编为大家整理的论逍遥作文，欢迎阅读与收藏。

　　论逍遥作文 篇1

　　何谓逍遥？道法自然。

　　诸子百家，学派林立，名家辈出，注家峰起。古之典籍，汗牛充栋，浩如烟海，良莠难分。顺应吾意，惟独老庄。庄既继老，势必有新，吾之浅陋，更喜庄周。庄之逍遥，意在自由，独妙寓言，行云流水，娓娓道来，甚吾之爱。

　　北冥鲲鱼，化鸟为鹏，扶摇而上；列子御风，泠然善也；依海凭风，未至逍遥。朝菌蟪蛄，冥灵大椿，彭祖人瑞，小大之辨，不亦悲乎？知效一官，行比一乡，德合一君，征一国者，荣子哂之，其逍遥耶？庄子谓之，犹有未树。至人无己，神人无功，圣人无名，乃至逍遥。

　　老庄之道，地我并生，物我为一，安时处顺，道不远人，逍遥自得。至于庄子，逍遥游论，晓理寓言，文风恣肆，势如汪洋，云谲波诡，意出尘外，幻彩迷离，碧落黄泉，不落窠臼，奇妙瑰丽，不法长可。诸子百家，莫能先也。况吾愚钝，逍遥之辨，不甚了了，只至皮毛，休言逍遥，自由不得，亦自惭矣。

　　时维盛暑，如沐清凉；置身冰雪，亦觉春至。遨游天地，怡然畅爽，逍遥自得，吾之向往。

　　论逍遥作文 篇2

　　人生没有彩排，只有现场直播，漫长的人生道路不仅仅有坎坷，更有许多诱惑，一个人，从孩子开始就必须面临生活的考验。

　　一个孩子是没有自由权的，一切想要想拥有的必须经过大人的认可，若家长允许孩子拥有，孩子便可光明正大的将它持于手中，反之，若家长不允许孩子拥有，则会成为孩子的一种选择，要么当一个父母心中的乖孩子，将其抛弃，要么违背家长的意愿，如贼般将其持之，暗下无人时玩，面对其对你的诱惑，你应该极有可能选择第二种吧！

　　但要想人不知，除非己莫为呀！可能有那么一天，当你正玩的不亦乐乎时，家长突然神不知，鬼不觉地出现在你的`面前，将你抓了个正着，也可能你将藏在某个隐蔽的角落，却被家长无意间查察出，但此时，欲哭无泪的你面对严厉的家长只可有两种选择；坦白从宽，抗拒从严。

　　面对这种情况，人生又会给你两种选择，或将此事的来龙去脉全盘托出，以求家长大发慈悲，警告后，将其还回；或花言巧语辩出一个能让人信以为真的谎言，让家长将其还回，虽然两种结果一样，但意义不同，一种是诚实的，一种是虚假的。

　　此刻，人生在你自问良心的时候，还会给你两种选择，将其如何处理？一种是继续欺骗家长，将其更小心的藏入一个不为人知的地点；一种是将其抛弃，虽说会舍不得，但眼不见，心自静，时间长了，自然将其淡忘。

　　茫茫宇宙，世间定律，因果只在人生的意智选择，你在人生走路，人生为你出题，每一道题都有答案，对错只在你的举手投足之间。

　　论逍遥作文 篇3

　　无拘无束地去过自己想要的生活，这就是逍遥吗？

　　夕阳的余晖将云彩镀上了一层亮丽的金色，抬头望去，远处的阳光使房屋成了几何的黑色轮廓。我迎着晚风，决定一个人去走走，没有目的地，我想我现在是逍遥的。

　　绕过围栏，走上开阔的马路，阳光没有了建筑的阻拦，洒向了我的面庞，通过余光我看见我的发丝轻轻闪起了金光。街上人来人往，一张张陌生的脸庞，他们或互相交谈着，或独自前行着，行色匆匆。我慢悠悠地走过一条砖红色的人行道，没有人约束我去何方，我可以随意地走向自己想到达的地方，我想我是逍遥的。

　　太阳它终究还是落下了，半个脑袋依偎在两条马路间的湖面上。我从这一边，走向了去对面的`小桥，看向了那张苏苏黄黄的脸庞。它在微笑，她向云彩告别，把余辉投向湖面，顺着轻柔的风，悄悄地离开了。天地间也随之暗淡了下来。唯有那火红的云彩证明它曾留恋着这片土地。我站在桥头看风景，朝着湖水眨了眨眼睛，风拂过湖面，回了我一个逐渐洋溢的微笑。我想我融入了这片夜色，我随着风，我逍遥着。

　　路旁的灯不知在什么时候亮了起来。天空没有了云彩的晕染，恢复了他深沉的蓝色本质。星辰浩瀚，不远处的树叶在灯光下有了淡淡的光晕。风带着它“沙沙”地清唱，与虫鸣声交汇成了一曲夜的交响乐。我看向还未高高升起的月亮，我想我该回家了。

　　或许无拘无束着实逍遥，但无论去往何处，总有个安心的地方，总有些盼着你、念着你、牵挂着你的人，让你明白，你不是一个人在行走，你也不必害怕孤单，只要你想要，她们都一直在你的身旁。这种安心可以让你放心地去生活。或许，这才是逍遥。

　　论逍遥作文 篇4

　　“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”

　　我原本是北海的一条鱼，我叫鲲。我非常巨大，不知道有几千里。后来我变成了一只鸟后，大家都叫我鹏。我的脊梁依然是那么长，不知道有几千里。大风吹动的时候，我就要迁徙到南方的大海去了。我的翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛。我环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。游气像野马奔腾一样，尘埃飘飘扬扬。天苍茫，难道这就是它本来的颜色？它的.辽阔高远也是没有尽头的吗？

　　我在高空中展翅飞翔，风在我的身下，凭借风力，背负着青天毫无阻挡，我这才开始朝南飞。蝉和小斑鸠讥笑我，它们说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落到地上就是了。何必要飞九万里去南海呢？”我并不回答它们的话，而是继续向着南方飞翔。

　　到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。那么蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢？

　　小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。我知道楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。我还知道上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。

　　可是我如今却听说活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，这岂不可悲！

　　因为彭祖这件事情谈论到我的人也是数不胜数，有人说道：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去……”

　　自然也是谈论到了蝉和小斑鸠，那些人正如蝉与小斑鸠，他们怎么可能成为我呢？

　　有人说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

　　我是鲲鹏，我胸腔中就是澎湃着要飞去南海的热情！不论我遭到什么样的嘲笑，我都不会思虑太多。我只会忘掉自己，忘掉一切，翱翔于蓝天之间，心中，有的仅仅只是飞往南海的信念！追求，不断追求，直到没有追求。

　　如果你是我，那就不要在平庸忙碌中迷失和异化了自我，不要被金钱财富所迷惑而带上了虚伪的面具，应该坚持自己内心的秉性而不能随波逐流，要树立自己独立的精神支柱。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

　　我是鲲鹏，亦是逍遥……

　　论逍遥作文 篇5

　　庄子以为，至人无己，神人无功，圣人无名，此之谓逍遥。

　　但是，这种逍遥是不可能达到的。就连庄子他自己，穷其一生，也未能达到他所理想的逍遥境界。

　　中国自古多隐士。商山四皓、竹林七贤、陶渊明……他们因为种种原因而隐居，但这是消极避世；至多称其为潇洒，敢于摒弃名利的潇洒。

　　忘情于山水，一直以来都是文人雅士们的专利。其实伟人也好，庸人也罢，只要有淡泊的心境，随遇而安，自然而然就会心远地自偏；不然纵使身于喧嚣之外，也无济于事。

　　梭罗说过，逍遥是一门了不起的艺术。艺术是艺术家内心的真实，被束缚的艺术不能称其为艺术。而最伟大的艺术家，就是那天真烂漫的孩童。

　　与艺术相比，金钱、虚荣、地位都分文不值。我们为何要为这些生不带来，死不带去的东西

　　争得头破血流，你死我活呢？人固有一死，一切这些东西都是镜花水月。

　　作为重压下的现代人，每天为生计奔波，被物欲束缚，根本无暇谈及所谓逍遥。面对快节奏的都市生活，激烈的'生存竞争，悬殊的贫富差距，人的心理容易趋于失衡，在诅咒和叹息中沉沦。

　　其实人生在世，尽情即可。这便是我所认为的逍遥境界。孩童在我看来其实是逍遥的，孩童不会违背自己的内心，想笑就尽情地笑，想哭就尽情地哭；孩童不会有隐藏着酸楚的苦笑。人其实是生来就享受逍遥的，只是他们自己束缚了自己。

　　苏子曰：”惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”用平凡的岁月拒绝平庸，用逍遥的心境抵挡风雨。

　　论逍遥作文 篇6

　　古往今来。不一样的人生态度主宰着别样的人生。有人在不断的追求。追求着心底的欲望。有人选择归隐，隐去身上的光芒。有人选择远离，远离尘世喧嚣与浮华，沉淀心性与寂静心境。我唯独爱这一种逍遥。逍遥是放浪不羁。谈起逍遥最优哉游哉的莫不是那位千古诗仙了，细事不干其虑，即使巍峨，亦岿然不动。又有什么样的事情能使李白的心中泛起波澜呢！这种大胆，这种气魄，传出了贵妃醉酒，力士脱靴的佳话，引领风骚，气冠中唐的美名。拔出剑鞘，七分酿成月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。他，逍遥于世。如果说，十八世纪是伏尔泰的世纪，那中唐便是李太白的时代。这样的李白，岂不乐哉！逍遥是归园田居。质性自然，淳朴归依、他是陶渊明。一个自由人。他不断的追寻，追寻着他想要的人生。早已厌倦了官场尔虞我诈，争名夺利的生活。脑海中，浮现出与妻儿赏月于花下，谈笑于天地间。每天日出而作，日落而息。耕作于田间，挥洒着汗水的`画面。但那些汗水，那种劳累，在他眼中都满是幸福。而这。才是陶渊明想要的生活。

　　再看看陶渊明描绘的桃花源。阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，怡然自乐。这样的悠然，让人求之不得寤寐思服。仿佛感受到了当年他的快乐。而这样的陶渊明，岂能让人不羡！逍遥是超然物外。庄子，继老子之后的又一名家。他主张逍遥的人生态度，而所谓的“逍遥”就是对周围发生的事物采取一种旁观，放下的看待。要想逍遥。就要无所恃，无所待。正如“至人无己，神人无功，圣人无名。”这样的庄子，又怎能不自在！

　　无论是，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙的李太白；还是开轩面场圃，把酒话桑麻的陶渊明；亦或是宠辱不惊，去留无意的老庄。他们都达到了自己的逍遥。或许。以出世之心为入世之事也不失为一个好选择吧。毕竟世事无常，我们却不能笑着遗忘。难得活得快乐。自在。何不就这样逍遥一世。

　　论逍遥作文 篇7

　　尼采曾说：你的良知在说什么？你要成为你自己。是的，不为他人言语而左右，做真实、洒脱的自己，人云随他去，我自任逍遥。

　　凭你是用卑贱的名字来玷辱它，抑或是用雅致的名字来赞颂它，莠草只不改变，用一如既往的顽强生命力向世界宣告自己的存在，用逍遥、洒脱的态度来面对一切。

　　时空流转，万物变迁。他人的`言语，终究只会成为过往云烟，只有始终如一地做真实的自己，才不会迷茫。

　　动漫大师宫崎骏，完美诠释了：人云随他去，我自任逍遥的含义。他从开始接触动漫开始，至最后一部作品《起风了》结束，成名前后，他都不曾被他人的言语左右分毫，保持着童心，对生命的真诚，谛造出一部部伟大的作品。这世上有许多动漫大师，但为何只有宫崎骏红极数十年而不退？只因大多数动漫师，因小有名气便飘然，喜闻他人的赞誉，恶听他人的指正，在他人的言语中飘摇，最后早已忘却了自己的初衷，难以赤子之心以待动漫，又如何能有好作品问世？

　　他人的言语，倾听理解可以，过度在意反成桎梏，让人失去自我。

　　蒸汽之父瓦特因发明了蒸汽机名动世界，使人们由蛮荒跨进了文明。然而，在铺天盖地的赞誉中，这位潜力无限的发明家沉迷其中，再无发明出现。不仅如此，当他的得意门生默多克发明出了改良后的蒸汽车，他知道后怕失去荣誉而竭力阻止。言语对人的影响可见是如此巨大，它究能够使伟人沦为卑鄙的人，把握不好自己，就会在他人的赞誉抑或诋毁中失去本性。不起眼的莠草足以让那些迷失者感到汗颜。

　　诚然，要在这个充斥着舆论与浮躁的社会里，做到：人云随他去，我自任逍遥，十分不易。从小，我们便在父母的期盼、他人的评价声里成长。他人的言语时常令我们或喜、或悲。但是，即使如此，不妨给自己心里留下一块空地，使自己不迷失。莫言成名后，并不因名气、评论改变一丝一毫；红学泰斗周汝昌丝毫不以其头衔为意，只潜心学术研究；旭日阳刚组合一首《春天里》打动亿万人，他们本可以借此走红，却仍怀抱梦想怀抱木吉他，逍遥地歌唱，这些前辈们使我们相信，做自己并非不能做到。

　　宫崎骏说：自从立志成为动漫师起，我就决心不为任何而改变自己。他人的赞誉或指责，不必过于在意。不妨学莠草：人云随他去，我自任逍遥。

　　论逍遥作文 篇8

　　电影《妖猫传》讲的是唐玄宗和杨贵妃凄美的爱情故事，呈现出了一个不同于世代流传的故事内容。马嵬坡事变，玄宗为安抚将士、重回长安，与方士设计将贵妃囚于棺中，死生不复相见。而杨贵妃不尽知其中的真相，不知其残忍，方才带着些许企盼结束了这何其尊贵的一生。

　　“生活就像一盒巧克力，你永远不知道它明天会出现什么。”这是电影《阿甘正传》中给我留下印象最深的一句话。生活，到底是充满了太多未知和猜测，没有人能预料到明天会发生什么。而想要弄清楚生活的奥秘，这是连最注重细节严谨的科学家们都做不到的事情。平凡如我，又何必尽知呢？

　　生活总是给我们留下无数的谜团，可有的人却不着急将它们一一解开。汉高祖刘邦起义时，他甚至不知道往后的路该怎么走。也正是因为不知、不尽知，他才凭借身上一股如少年般的热血冲劲，完成了建立大汉王朝的光荣事业。我曾经看到一篇文章：上帝的孩子顽皮，将世界上每个人的死亡时间都通过通讯设备让所有人知晓。那些知晓自己生活真相、生命长短的人，并不如希望中的那样享受生命，反而惶恐不安，时时刻刻忧愁不展，甚至做一些十分无意义的事去虚度光阴、等待死亡。若是这样，那这些人是何其可悲！

　　由此可见，对生活的真相太过于执着，也未必是件好事。有的人即使有知道的机会，也会去选择不苦求、不执着。这种随缘自适、随遇而安的生活态度倒是挺值得学习的。我实在是欣赏苏轼那个天生的`乐天派，喜欢他的大智慧，喜欢他的装糊涂，即使遭遇贬谪也能写出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，也能祝福世人“但愿人长久，千里共婵娟”，也能在东坡之上吟出“人间真味是清欢”。

　　所以，半明半昧、半知半解，带着朦胧色彩的生活，才更美。她就像生活在山水深处披着纱的姑娘，神秘而清逸。若是强行将那面纱摘去，反倒少了些许情趣，最后只得惆怅失了那片自己期盼向往的净土。

　　有人说过，不必太拘泥于没有明白的奥秘。有的时候，我们求不得，也不可求。

　　与其刨根问题，不如淡泊随缘。毕竟，在未来的道路上有荆棘、有坎坷，但更多的是生活送给我们的惊喜。难道不是吗？

　　论逍遥作文 篇9

　　当我们向上天祈求着容貌，地位，权利，财富时，有人却只祈求拥有着四肢，能弹吉他，能和自己爱的人拥抱。

　　当我们寻找着一百个不开心的理由的时候，有人却带着那一个快乐的理由，倾听着我们的抱怨。

　　当我们抱怨着生活的不公，讼诉着人生的坎坷时，有人却带着残缺的身体，带着微笑向全世界诉说着他的幸福。他的名字，叫力克胡哲，一个患有海豹肢症，但却时刻带着笑容的坚强男人。

　　有很多人问他，你为什么这么开心？力克反问道，我又为什么不开心呢？力克的生活，是如此肆意，如此快乐，如此潇洒，甚至还到世界各地去演讲，去给更多的人带来快乐，带来力量，带来希望。多么逍遥自在的生活！这或许也是我们每个人所梦寐以求的吧？但为什么力克能做到的，我们为什么又做不到呢？为什么我们有一百个不开心的理由呢？我们为什么不开心？我们又都在关注些什么呢？我们在乎的又是什么呢？我们关注的，应该是我们所拥有的，而不是权势，容貌，地位，财富，力克曾说过，如果你不停的`纠结于你所没有的或者不想要的，你就会忘记你真正拥有的。我们在乎的，应该是爱我们的人，我们所爱的人所在乎的，不是吗？而他们，在乎我们的健康，在乎我们快不快乐，仅此而已。这才是爱我们的人，值得我们去爱的人，因为他们，都想我们真正幸福。我们在乎的，关注的，实在是太多了，多到每一个人的目光，他们说，权势重要，于是我们追求权势；他们说，没有钱就看不起你，于是我们就去追逐金钱。于是，我们活得太累了，每一天，都活在别人的目光之下。我不知道到底怎样才会快乐，但我知道，一个不是自己的人，必定不是幸福的，不是吗？力克就曾说过：“奇怪的是，你身边的朋友似乎可以决定你是谁，因而你改变了自己。”于是，我们便不再是我们了，我们只不过是一个傀儡，活在他人目光下的傀儡！这样地活着，我们的心便累了。心累了，它不会哭，不会痛，只是会麻木，再一点点地腐朽！很可怕，不是么？我们不用取悦任何人，你就是你，我们不必在意这些人的目光。因为这些要求你去取悦他们的人，并不值得你去在乎他们，为他们而改变！力克有一本书，《人生不设限》。

　　是的，人生本来就是没有限制的，这些限制，是我们自己给自己的！我们在意别人的目光，唯命是从，给自己设下了一道又一道的限制，而我们便在这框架里打转，失去了自由，失去的快乐。

　　什么是逍遥？逍遥便是无拘无束，自由自在！逍遥是自己给的，它就在我们的内心，只要我们愿意！至人无己，神人无功，圣人无名。没有功名利禄，这些所谓的名声，只不过是他人给我们的框架，要求我们应该去做什么，这样存在的我们，还不如没有！无己，便是逍遥，不去在意那些闲人的评价，自己得到了快乐，我们为什么还要在意别人眼中的我们呢？

　　逍遥，便是本心，便是自己，便是不再在乎他人目光看法的自由！功名利禄几时休？能逍遥时且逍遥！

　　论逍遥作文 篇10

　　如真似幻的梦境，被何点破？一时的迷离沉睡还是刹那的恍然大悟？

　　因善而圆的圣歌，为何礼赞？生死的悲忧执着还是无言的欢喜至乐？

　　怡然自闲的逍遥，因何笑傲？万丈的红尘娑婆还是点滴的青山不墨？

　　——题记

　　鼓盆而歌还其乐

　　妻子故去，你鼓盆而歌，惠施不解其意，你却在莞尔一笑间明白循环往复之道。以一首悲而不伤的礼乐，送亡妻走至最后而又回到起点。“未知死，焉知生”，面对永恒的别离，你却以非凡的理解淡化伤痛，送妻升遐。因此，你是快乐的，乐观的人生总能参悟无言大道，“恩恩怨怨，生死白头，几人能看透”，世俗沉浮间，扫出一片空地，安放自己的平常心。

　　可世人却为何被痛苦所困？明天，是个转折，距离太远，不知前方是悲是乐，因杞人忧天而伤；周围太暗，光亮太少，不知将来是福是祸，因困惑无能而悲。既是一念之遥，为何不能放宽心想？信心足一些，总有个明天是美好的；鼓励大一些，总有盏灯因坚持不灭。

　　乐观惬意的人生不正是多彩的句号么？庄子是个开心老人，看透春去冬来，就算秋天落叶归根，也用支笔，书写凋零的完美。“笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。”

　　蝶梦舞尽人生意

　　梦中，你是衔香而飞的彩蝶，一起一落间，尽是潇洒自在。醒后，了悟物化之道，人生如梦，至乐归终。淡水平生，只留一缕清风绣在水面。刹那便是永恒。

　　佛曰：万花丛中过，片叶不沾身。胸怀空空，笑对万物。当我惆怅一场春的无可奈何，你却早已明了天地本无所有，却又蕴藏一切物我的真相。

　　不是说“由来同一梦”吗？为何人们抛不去那沉重的包袱？放不下荣华利禄，也拿不起知足常乐。续了一场灯红酒绿的春秋之梦，丢了生活本质的快乐，精神的安置，也在一粒飞灰中空空如也。

　　聪明的，你告诉我，为何一个是清心寡欲中的优雅恬淡，一个却是霓虹妖娆下的纸醉金迷？

　　“我总相信，身后的羽翼会在分秒间，带着自己的身心羽化登仙，无奈世味如荼，尘俗萦心，如置身轭下，我再也飞不起来。”

　　高山流水自逍遥

　　喜欢老庄，最欣赏他那自然无为的逍遥。千年前，你弃罢官场，择了自然。说什么钟鼓馔玉心难断，只道是“弃隶者若弃泥涂，知身贵于隶也。”“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落”。一杯浊酒，颂遍天下山川万里；一叶轻舟，写尽淡云来往月疏疏。

　　我不禁感叹，一个人的几十年究竟有多长？可总会有人无端施加重力，压得自己筋疲力尽也不愿收手；功名利禄的魅力究竟有多大？为何世事变迁得急景流年，却总止不住世人在惨笑中一遍一遍的.恋旧，在一场华丽的病痛中继续伤风。

　　可你，庄子。青山绿水间，你伴着千年风雅，在起点与终点间两全其美。风住尘香花已尽时，你是那自在鲲鹏，随着江流“水击三千里，扶摇直上九万里”“志存天地，不屑雷霆”；你是那闲云野鹤，依着清风“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。

　　可惜城市的喧嚣抹盖了一滴露水的宁静，人总为自己打造牢笼，不肯释放，在无形的恐惧中沉沦。世间的事旧得不能再旧了，却依然落花流水。也罢，且学你做一朵空谷幽兰，看尽了花自飘零水自流，看那细雨中双飞的归雁衔来问候，“看那飞花轻似梦，流水柔似绸。落叶对秋笑，落红无春愁。”我亦无欲无求，只渴望独倚幽阑，笑看暮色黄昏后，笑看一江春水向东流。

　　情愁亦好，爱恨亦好，都融化着尘世痛苦的影。当人心嘈杂得静默，我们何不偷个闲，手捧一片馨香，心存一份淡然。清新的早晨怀揣着诗歌超度草木，想那远处寒水轻舟，也是曾经沧海。人生可以逍遥得如同一棵蒲公英，只需一缕柔风的轻描淡写。芳菲将散，“殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山。”

　　——后记

　　论逍遥作文 篇11

　　阳光碎碎的落在了地上。一只手里提着饭盒，一只手端着冒着冷气的珍珠奶茶，踢着路边的小石子。风清幽地吹了起来，轻轻吹起我的长发。树阴下，一群群小鸟唧唧喳喳地叫着，电线一摇一摆，像荡秋千一般。我背着粉红色的书包，慢慢地走着。天空上漂浮着微卷云，那么地湛蓝，像大海一般。我常常幻想天空是一条河流，星星是里面的贝壳，云是沙滩。听过一个故事：星星的身上其实很脏，到了晚上，他们就去天空的河流洗澡，洗呀洗，把天空都洗黑了。白天，又出去疯闹。这只是一个很有趣的童话故事，像一道美丽的彩虹，在美丽的过后又消失了。这就是逍遥吗？

　　书包里的文具盒丁冬丁冬地响，穿越大街，跨过小巷，欢乐的孩子带着笑容背着书包走向幼儿园。有时候，我会买一根棒棒糖，细细地品位，让那甜美的汁液在留在我的口唇之间。陈喜欢和我一起吃着棒棒糖，看街边的风景。还记得，我，毛，陈，在周末的时候，喜欢逛街，走到超市门口，齐身走进去，买一瓶农夫山泉矿泉水，然后转身穿过那条马路，向前走，我们会不约而同地寻着臭味去买两串臭豆腐。我们喜欢放很多很多的.干辣椒。本来我以为我们是四川人，从小吃惯了辣椒，这点辣椒可不算什么。我舔舔辣椒，吃了一口臭豆腐，辣辣的滋味瞬间弥漫，真的很辣。我们来到街边的休息椅上，边吃着臭豆腐边喝水，看着大街上的人和车，真是逍遥。我突然体味到成都的休闲城市是怎样来的了。看来，这也许是逍遥。

　　说到辣，我又想了家乡的火锅。看着辣辣的汤汁滚动起来，一个个辣椒漂浮着。我从来吃火锅都要在油碟里加很多的辣椒。我爱火锅，更爱辣椒的滋味。我觉得我很幸运，生活在这么美好的一个城市。又凉快又舒服，而且有许多好吃的。这里的人都十分大方。比起大街，我喜欢小巷子。在小巷子里，像胡同一般，每户人家都有一个院子。在院子里我们可以看到广阔的天空还可以闻到古老的气息。缸子上已经长满了青苔，多年沉积的雨水一次次漫出，一次次干枯。墙角上的爬山虎诉说着古老的故事，粗粗的树藤仿佛诉说着那古老的故事。小时候，我经常爬上树，摘下那一个个樱桃，坐在树干上和小伙伴玩着游戏。我喜欢跑到农村的空田里，摘下一株株的野草，吹响，自己不禁笑了起来，这是逍遥吗？

　　逍遥对我来说，也许就是中秋节，边吃着月饼，边坐在摇椅上看着那美丽圆圆的月亮；逍遥对我来说，也许就是在田野上疯狂地奔跑，走过花香，走过草的芬芳；逍遥对我来说，也许就是幸福，也许就是在阳光雨露下健康快乐地成长，何谓逍遥？我说，快乐就是逍遥，幸福就是逍遥，有吃有穿就是逍遥。逍遥=幸福。

　　论逍遥作文 篇12

　　中午，在食堂吃过中饭，走出食堂，迈着矫健的步伐，迎着正午似火的太阳，径直往教室走去。以前，我吃过中饭，总会拉上几个好朋友一起玩，或是在操场上逛一圈，或是去打一会儿乒乓球；而现在，我不再去玩耍了，我长大了。

　　长大的感觉真好！可以不再受爸妈的拘束了。小的时候没有自制能力，因此老爸老妈就为我设置了许多规则，不准我做这做那；有些可以做的事也设置了时间，如看电视只能看一小时等。而现在，我学会了自我管理，有了自制能力，爸妈也不再设置种种规则来约束我了，他们同意我干以前不可以干的事情。长大的感觉真逍遥！

　　长大的感觉真妙！我的房间不用再由妈妈管理了。以前我没有自理能力，不会打理自己的房间，总是把房间弄得乱糟糟的，因此妈妈每天都要来我的房间整理，她可以自由进出我的房间，我在房间里就干不了自己想干的事。现在我可以在自己的房间里自由行事了，因为我长大了，会整理自己的房间了，妈妈不用每天进我的房间为我整理了。她想进我的房间必须先敲门，征得我的'同意后才可以进来。越长大，越逍遥！

　　长大的感觉真爽！我可以独自一人尽情地写文章了。以前爸爸总是不放心我写作文，怕我偷懒，不专心写作文，因此他每次都在一边盯着我。他的目光，让我感觉不自在，我每次都很拘谨地写，生怕写得不好挨他批评。现在我变得自觉了，我写作文时爸爸也不再看着我了，我可以尽情地发挥，大胆地写，不再有爸爸责备，我自由地在作文纸上挥笔疾书。越长大，越逍遥！

　　径直走在回教室的路上，忽地抬头，看见空中一只刚会飞的鸟，在空中自由自在地翱翔，我不禁感叹道：“越长大，越逍遥！”

　　论逍遥作文 篇13

　　初晓“复旦”，那“日月光华，旦复旦兮。”真觉得是个好名，二字翻滚在舌尖上，希望的光芒遍布。吸一口清凉的冷风，闭眼，再睁开时，朝阳围绕。在漫长的岁月之中，我不停的咀嚼着这字，在长河中慢慢流淌。

　　踏入初中生涯，晨光清风之中，强打起精神骑在自行车上无数次。甘甜的清香，便慢慢在口中消失，辛酸延起。旦暮交替，寒风渐渐吹冷了心中的希望，也令无数次期盼再次等待，一生逍遥终究是梦。温暖的光芒下，我曾羡慕明月皎洁，星光璀璨。可星光虽美，清冷之意总令人忆起朝阳。长夜漫漫，在其中藏深了，习惯了隐秘狭小，习惯了无须令伤痕直面阳光，而携其蜷缩。习惯了不用再为一寸距离争抢，以防掉入万丈深渊，再无光辉笼罩。可越这般，便越怀念那失去的酥暖。

　　或许是初日光芒下的一切萦绕心头，否则“复旦”也不至于令我心心念念。风光肆意之时，无数光环相绕，真假难辨的各式表彰与证书，可惜，这些通通无用，既不能饱食又不能生火。猛地忆起曾在某个陌生的城市获得奖杯，这本该令人喜悦，但见夕阳落日，空气中充斥着的气息令我惆怅。太阳不该在此刻升起么？我只好安慰下自己，残阳降下，新日总会升起，可那一夜，却甚是难眠。总在期待着夜空能降下一片细微的光芒，不用太大，只要能让我攀登上它。似万丈悬崖上空，手中紧握着生命曙光的空中行者。可，阴月总挂于上空，一生逍遥的光亮，依旧没来。无数次正襟危坐在教室的一方天地，与身旁无数的太阳花，一起艰辛的努力。只盼着有那么一束光将自己照亮，可惜在植物大战僵尸中，哪怕是从不放下笑脸的太阳花，在阴暗之中，只得陷入沉睡，无法供给戴夫能量。哪怕在白日中耀眼夺目，但只要沉睡下去，还不如清冷月色下的阳光菇重要。是曾经光芒万丈的太阳花又有何用？有谁会对满地纸屑，想起之前绚丽的烟火。世间太可笑，一生逍遥还是梦。后悔弥漫在心间，等待，毫无边际的等待。昔日的荣耀，曾经的残阳，总是令人难忘。正因如此，我不断在灰暗中挣扎，企图找到一缕光芒。当初是多么的傲气，以为不过只要集齐七个光环，便可以召唤一颗令人生命焕发光彩的“复旦”，原来那一生逍遥。然而，这七个光环只会使夜更深，有时候太过耀眼，便是黑暗。

　　万般念想涌入脑海，方仲永的悲剧是所有天才的恨，哪怕被册封皇后的荣耀，有可能也会被打入冷宫。毫无资本的你，有什么值得夸耀？光环再多也是无用。长夜漫漫，我需要的是什么？如同那思考者一般的智慧？还是陶渊明的平静？夜空如常，可今晚我却对它凝了神，沉默沉静的'交织，没有念想，天空才是真正的黑暗。天文学家眼中的深邃，仿佛能将遥远的星空看透，可我眼中只有黑暗。我突然有些想唱那首《逃离》，飘逸的长发，似水流长，一望无际的深海。可惜我的的声响，总是令整个歌曲跑调，下一场的日出还有多远？惆怅弥漫在心中。悠远漫长的歌声传来，随声音望去，雏鸟归巢，朝阳终于出现，伴随着欢歌，飞入慈母的怀抱。时间总不会停留，在书桌上被浓浓墨水浸泡出的“复旦”二字，再一次汗水的洗礼下，化为夜空闪亮的明星，一生逍遥伴随着天亮，渐行渐近。

　　论逍遥作文 篇14

　　千禧十四载，朔冬前后。余朝故土，还济云巅。将登龙门，复征蜀山。世人传言，云天之颠，高士隐逸，遁乎此间。感青春苦短，花季枉然，遂作斯赋，诫告诸生。

　　其辞曰：余从故土，言征蜀山。背龙门，越天官，经幽谷，临蜀山。疾驭赤骥，快驾九湾。既至蜀山，万里河川，气吞江渚，烟斜雾转。行云间，睹一仙苑，云天之巅。御内林立，清波潺湲。雁击群山，梅烬香环。于是精神倍溢，飘荡寒涧。俯仰之间，已然掠过万里河山。

　　余既勒还，饮骐彼岸。踯躅蹑行，径道之间。探身潜入，畏葸不前。卧榻翠竹两岸，逍遥无限。恍惚间，竟有笛声窈然，悠扬千转，忽乍忽见。于是余复行其道，欲穷其源。觅音翩浮，鸟语花前。逍遥间，迫察琼浆雪原。忽有一语惊断，直上云干，其声咿然。纵览横观，自是一老翁啸穿。余前之曰：“且问先生，是才笛声具出于君邪？”老翁对曰：“然也。汝为何人，安敢扰老朽之眠？”余讶然，诺诺其言对之曰：“罪过罪过愚一介紫岩书生岂敢惊破先生幽眠只因先生笛声千转宛然绕返愚恋其华美不忍错失此良曲故而寻音而去不料竟遭先生之眠实为不知也愿领先生责罚。”老翁笑而对曰：“小子谦逊甚矣老朽一遁逸山林不谙世事之人岂得之良曲美名邪？”余复对曰：“先生不然，此笛声之悠扬婉转，若非高士之作，又岂能惊恸月中天？愚窃以为，世人传言之高士，莫不为先生乎？”老翁笑而对曰：“小子甚矣。人生百年，如梦似幻，功名利禄，过往云烟。生而何求，死而何怨。枉费青春，空负流年？”余悯然，脸色易转，叹惊其言。

　　余遂叩而复问曰：“先生之言，美甚矣。然当世之鲰人，纷爱虚名，角逐利权，贪婪资币不计其数也。世人为逐功名，钩心斗角；为得权利，攀比炫耀。礼何在邪？德亦何在邪？如是礼德之不存，则世人皆以纷奢为美，则国危矣。”言讫，余竟泣流颜面，不知所云。老翁对曰：“老朽依汝为紫岩之人，德远后生。老朽有一言，不知小子愿闻其详乎？”余闻之欣喜，叩曰：“先生，请速语之。”

　　由是先生答之曰：“小子可知养生之术乎？”对曰：“养生者，所以延年益寿者也。”先生对曰：“汝既知养生以延年益寿为善，又可知延年益寿者于诸人何乐也？”对曰：“不过苟延残喘，空负平生之志也。”先生怒，复对曰：“小子只知其一，而未知其二也。古之圣贤者，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十则随心所欲也。由此观之，世之众人，皆尚得七十之寿也。而又何苟言残喘，空负平生之志邪？而世之鲰人，尚得七十之寿以奋战不休，而汝又何怨乎？”余讶然一惊，答曰：“然也，虽如此，然故国之力有限，鲰人之欲无餍，鲰人贪而弗止，将焉取之？”先生对曰：“休矣，所谓人生者，弗在之于官阶之谀盛，亦弗在于权势之多寡。官盛则忧，势大则虑，此何能及布衣之士邪？为人者，休贵于其身处何地，而尽在其身欲驰何处也。是故天下之理，具出于此间耳，汝可知之乎？国，何以为国？弗在之于堂皇，而尽在之于奋强。民，何以为民？弗在之于资币，亦尽在之于奋强也。汝安知之乎？”余亡以应，少许，方知其言也。

　　于是余起声婉立，再拜老翁足下，曰：“先生之言善矣，吾人具以服哉。”言未讫，老翁寻风，北向而去，竟相之无见。余亦南归，驱之赤骥，怅盘桓而未已。

　　论逍遥作文 篇15

　　偶然看到济公，那个近似于疯癫的活佛。无论你在什么时候看到他，总是一副逍遥自在的样子，仿佛人世间的一切都与他无关，又仿佛一切都已在他的掌握中，因为你看不到他深思熟虑的时候。他不像人们那样算计，脸上带着浪漫无拘束的笑，只是一挥扇，一口气，坏人就乖乖的了；他也不像得道成仙的大士，有着出众的外表，一个小巧的葫芦，一把破烂的扇子，一身褴褛的衣服，让人总也想不到他的法力会那么的高深。在所有的神仙里面，济公是唯一一个普渡众生却不居高临下的，我的意思是，他不是荫蔽四海，福泽八方，可以救万民于刹那，就像一个富可敌国的商人瞬间捐出了他的所有财产，于是所有人都过上了幸福的生活，于是这个人被所有人顶礼膜拜；他更像一个路见不平，拔刀相助的好汉，在平凡简陋的乡间出没，遇上了他就要管，然而没有豪言壮语，也不是绝顶的武功，不平事也可以被轻易解决。

　　也许可以这样认为，济公也是神仙里面最为超脱的一个。其他的神仙，无论在什么时候出现，不是腾云驾雾，就是光芒四射，他们华丽或素净的装束，知书达理的话，多多少少有些道貌傲然。济公给人的感觉，却几乎是一个乞丐，虽然以他的本事，可以有更体面的穿着，更崇高的地位，但他几乎是执着地固守着他寒碜的形象，物质上的追求于他好像只有酒；他的法术不伤人，甚至可以说是逃避，但兜过一个大圈子，好人得到了好报，坏人也得到了应有的惩罚，就此就停止了。他不会让富人倾家荡产，也不让穷人飞黄腾达，只是不要太过分的事，该遵守的`世俗的规矩他还是照样遵守。

　　济公是一个理想的化身，他更接近于是穷苦人的作品，而诸如玉皇大帝的神仙，则更像是现实的影射。他总是适可而止，保持着中庸之道。他只是一个幻想，像一个人在绝路时的期望，所以是简单的；当人们可以闲适的生活了，他又不见了，人们说这是云游四海，所以他又是自由的；他是真正逍遥的人。

　　所以想起在山林中的隐士，我就觉得好笑，既然他们那么厌恶世俗，既然他们在山林中那么逍遥自在，为什么要选择诗画这样一个受世俗追捧的载体去表达自己的感情呢，他们不会想到世俗之人会玷污他们的作品吗？也许他们的逍遥，总还是要世俗认可的吧！

　　论逍遥作文 篇16

　　说起逍遥，就使我不禁想起了庄周的《逍遥游》。庄子思想的最高境界，寄托于逍遥，而历来凡是醉心于庄子思想的哲人，学者，文豪，无不醉心于《逍遥游》。

　　二千三百余年以前，在中国东南部的一个叫蒙县的地方，诞生了一位旷世的天才。他想象丰富，无所不至；他口才犀利，冷嘲热讽，骂尽天下英雄，却没有一个人不对他心服口服；他思想尖锐，能言人之所欲言，也能言人之所不能言。他就是庄子。他就是道家第二座高峰。他就是金圣叹所批的六才子书的第一本－《南华经》的作者。

　　庄子很穷。然而穷，正是庄子的本色，也是庄子功夫的.起点。因为一般人由于穷，便为金钱所诱，失去了人格。然而庄子却不然，他虽然很穷，对金钱却看得十分淡泊。

　　某次宋国的一位曹商，奉宋王之命出使秦国。回来的时候，带着一百多乘车子。便向庄子吹牛说：“叫我住在穷巷矮房下，黄脸瘪颈，织着草鞋过活，我是没有这样刻苦的本领啊！而我的本领，就是能瞬间拥有一百乘车子。”庄子带着讥讽的口气说：“我听说秦王有次生病，下诏求医。凡能替他开破脓疮的，赏一乘车；替他舔痔的，赏五乘车；做得越卑鄙无耻的，得车越多。你大概也替秦王医过痔吧！不然怎么得了这么多车呢？好了，你快去吧！”这段讽刺是多么得泼辣，尖刻，更可看出庄子对于那些一“无耻”所换来的荣誉富贵的深恶痛绝。

　　他曾遇到过妻子的死。他的朋友惠施来吊丧，看见庄子非但不悲哀，反而直着双脚，坐在地上，敲着瓦盆唱歌。可见庄子并非不爱他的妻子，他的先哭而后不哭，是他对死的悟解；而他之所以唱歌，乃是为了抒发对妻子的深情。最后他又遭遇到自己的死亡。在他临终时，几位亲近的弟子商量如何好好得安葬老师。庄子便说：“我把天当棺材，日月当连壁，星辰当珠玑，万物当葬品，一切都具全了，还有什么好商量的。弃在露天，送给乌鸦老鹰吃；埋在地下，送给蝼蛄蚂蚁吃，还不是一样？何必厚此薄彼，夺掉这边的粮食，送给那一边呢？”

　　庄子的故事看到这里，我们可以得出一个结论了：庄子之所以能逍遥，是由于他超脱了名利与死亡；而庄子之所以能超脱名利与死亡，乃是由于他有道德修养，有学问的功夫。庄子虽然是一个隐士，却有救世的热情；虽然玩世不恭，却有严肃的道德使命；虽然鼓吹貌似浪漫的逍遥，却有极为深厚的学问与功夫。

　　名利是人类失去自由的脚镣与手铐。而死亡，却使人类的一切化为乌有，注定了命运的悲剧。试想一下，如果我们能挣脱名利的束缚，跳出死亡的陷井，还能有什么烦恼可言。着从某种意义上说不就是逍遥之境吗？

　　论逍遥作文 篇17

　　说起我们班，在学校里可谓是无人不知，无人不晓。

　　不是自夸，我们班的成绩在全年段可以说是数一数二的。每次学校的数学竞赛、作文竞赛总是满载而归，各项竞赛的获奖人数总是高居榜首，特别是一等奖，总能占到一半以后，老师们都给了我们很高的评价，别班的同学也总是感到羡慕。

　　课堂上的我们就不那么令老师满意了。老师要是讲课生动，我们的思维也会跟着活跃起来，不守“规矩”，争相发言，和老师一起探讨问题，有时说出的解法比老师还巧。可遇上之乎者也者，我们的讨论往往会被误为是喧闹，受到大声呵斥。这时大家的'抵触情绪就上来了，教室里睡觉的睡觉，说话的说话，即使老师招数使尽，我等岿然不动，任老师一个“光杆司令”在那浪费口舌；要么就大闹天宫，粉笔纸团全出动，扔他个天昏地暗，让老师无可奈何。记得有一位老师曾在我们班代课，上课时因不满我们的纪律，便敲桌子摔椅子，采取压迫性手段，想驯服大家，结果适得其反，领教了我们大闹天宫和一言不发的双重威力，我们班也因此“扬名”全校。

　　学要学的踏实，玩也要玩个痛快。眼看快毕业了，可每天放学后依然能在操场上看见我们的身影，男生踢足球，女生打羽毛球，大家玩的不亦乐乎。教导主任见了，只能感慨：“这操场简直就是六（8）班的专场啊。”老师也很清楚我们的脾气，只让我们适可而止，并不多加限制。下课时还明目张胆地用扩音器大声播放流行歌曲，引来别班许多人在门外驻足收听。

　　这就是我们班，大家好好娱乐，天天向上，好不逍遥自在。你喜欢吗？

　　论逍遥作文 篇18

　　清明的前后，不知是可谓春。春，向来是春光明媚，春意盎然之景，却怎奈何，薄凉的短袖之后，重回的羽绒裹身。也正是清明前后，雷、雨、冰，好不快哉！

　　真正的注意它们，实在夜里。习惯了夜的清萧与静谧，忽然来了一场与世隔绝的暴雨，轰隆轰隆的雷声，拯救了一场、两场……夜的哑语。终于，曾经无比静谧而后压抑的夜啊，被打破、被入侵，风雨之逍遥，惹得人的心意也情愿抛下不快，卧于雨中、瀑布中，掩映于花果山……

　　不过，却胜得了花果山水帘洞那一堆猴子，想来，无限之天光，雨珠的粼粼，窗帘掩映却因此透亮的房间，居然恍若置身于一滴雨珠当中，又是无比的静谧了。

　　破晓的微润，拂窗而进的和煦的光，却尽显凌冽与惨淡，新的一天，到真不愿置身与雨中狂奔……

　　又是一个夜晚，倏忽之间，便是碎碎地响了，冰粒应是比雨珠落地更欢快的，好像童年的雨。合奏的交响乐，惹得人心旷神怡……却好像疏忽之间，窗外雨落渐小……又是该睡觉的时候了。可奈何这静夜的狂欢不催眠。

　　罢了，罢了！入梦也有欢喜，只是与这狂欢较之，忽觉只是那静夜的慰藉。可奈何着狂欢之尽兴后，也悄然睡去。

　　每一个孩子都在安睡，唯那些雨珠正摇曳着口中的摇篮曲，一摆，一摆，轻晃清吟，那声音已交融，交融于内心那悠扬而出的，天籁吧。

　　这或许并不是春的天籁，这是雨一家的狂欢呢！世界各地的雨啊，都讲着同样的语言，都是一般的庆幸罢！没有狂风的怒吼，没有无限的阴雨绵绵，或急泻奔涌的洪流，这才是真正的狂欢！春天的.颇具力量的风啊！当你把沉重的积雪推走，把厚重的冰冻凿开，呼啸着向上升腾的愉悦，为自己披上舞衣，庆幸着春天的盛曲……我们也庆幸着春呢！

　　风之雨，花之木，阳之熠熠，春之生气。雨露一家还未走远，正挤在草叶尖儿上安睡呢！

　　再过不久，它就要再经历一番探险，重新舞一曲四季的交响！

　　再过不久，我们就要经历一番生命之流的多彩，奏一曲醇厚飘延的风舞。

　　再过不久，一切都将凝固，于白云之处的你我，于不足言说的暗香。

　　春走了一圈，还是要回来的。

　　每一次回来的春，都盛开着不一样的花朵，跳动着不一样的新绿。

　　但春还是春，怎么也不变的。更无处混淆。一席之地，长长短短，终不武灭。

　　愿心之春，一样被你所懂。

　　论逍遥作文 篇19

　　何为“逍遥”？

　　余光中先生是这样形容你：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”

　　你，行走于山水间。你，畅游于梦境中。你，报国于无门者。你是长安的细雨，朝廷的闲花。此人可谓是逍遥者也！

　　“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”这是你逍遥于山水间的高歌，“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”这是你逍遥于梦境的倾叹，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”这是你逍遥于世间的慨言。

　　美酒同你作伴，诗歌与你而行。也许一杯美酒就能使你沉醉于山水间，放歌于旷野中。荣华、佳人也不能使你为之倾倒、尽享贪欢。只愿“长醉不愿醒”“会须一饮三百杯。”你不畏贵妃研磨、力士脱靴，赐金放还也亦阻止不了你“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情满怀。

　　你是快乐的诗仙，你是逍遥的行者。你曾高吟；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”也许你也有你的那一抹浓愁，也许你受够了“抽刀断水水更流”的长恨，也许你尝尽了“举杯消愁愁更愁”的苦楚……读你的《行路难》读出一份自勉，读你的《梦游天姥吟留别》读出一份对世人对权贵的无奈。

　　即使现实是如此的残酷，让你这样一位满腹经纶的.人报国无门……但你并没有做现实的傀儡，你高歌道：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”自此，你快乐的逍遥于天地美景之间。看海日，闻天鸡，大雁引去了你的愁心，大山送还你一轮皎皎明月。你幻想于“云间连下榻，天上接行杯”的美梦之中。登临天下古胜，你仍能吟出：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”的千古绝唱，

　　就连你生命的终结也赋予了一抹神秘的传奇色彩。正当你对月高歌，将要拥抱那一轮皎月之时，你的浪漫你的快乐支撑着我虔诚的最初。

　　你因心怀坦荡、逍遥自在终享无牵无绊之乐。

　　羌笛为你而鸣涛浪因你奔腾。明月同你共舞，川流与你共和。看黄河之水天上来，望长江之浩荡东逝。这样的人生境界，何患无乐？

　　论逍遥作文 篇20

　　多少人想要逍遥自在，又有多少人真的逍遥自在，谁都知道既然上天赋予你一个高等生命，就注定你一生不可能就逍遥自在，即便能逍遥也就一会儿的时间。

　　我也是一个想要逍遥自在的人，曾经幻想过自己就如流水，留与不留决定于自，可是流水也终究限制于只能往下处流。

　　曾经幻想过自己是天上的小鸟，能翱翔在天空，可是为了生计，小鸟翱翔在空中，这是为了活命。看似逍遥自在的它们，只是外表。又有多少人知道它们的艰辛？曾经也幻想过自己是一棵树多好啊，一动不动就能活几十年。可是这样活的岂不是比乌龟还要窝囊。苦笑，还是苦笑，生活中基本上就只留下了这一样了。没办法，逍遥这两个字太难了，自在这两个字也太难了。逍遥自在的真谛，万人若有一人悟到，那也是一个没有压力的人。我用三年的时间，对家几乎不管不问。但是我的`心却依旧在家里面，从未离开过。流水潺潺，依旧往下流，逍遥一词，若有若无。仿佛远在天边，近在眼前。哪怕是树依然也有顾虑，担心被人泯灭。云——飘移不定，来去自定，可能否跑遍天下？

　　你们也许会把这当做流水账，不过随便你们，我心自在就好。何须管别人的想法，如果大编辑们，谁的评论好，我可能回复。评论只有十多字的，我绝对一眼瞟过。

　　不过。至今现在我还不知道什么逍遥，谁能告诉我逍遥是什么？逍遥是无忧无虑？还是自由自在？它的解释千万种，哪一种能解释的完？可能是执着，我的心总是向往着逍遥，没有遗弃过……

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