活着说明文

时间：2022-01-14 12:36:04 说明文我要投稿

活着说明文

　　相信大家对作文都不陌生吧，特别是应用极广的说明文，说明文是客观地说明事物或阐明事理的一种文体。这类型的作文应该怎么写呢？以下是小编收集整理的活着说明文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

活着说明文

活着说明文1

　　笔触到深处，当淡于水，情动了极致，当充满泪。铁凝先生有云：短篇小说写的是感觉，中篇小说写的是故事，而长篇则是命运。拜读余华的《活着》，他是以一位歌谣收集者身份听着徐福贵讲叙了他的前半辈子的风雨……福贵无时无刻不在思念着自己已逝的亲人，在驱牛时总会念道：家珍，有庆，凤霞，苦根

　　故事发生在新旧中国交替之际，他不得不背上历史的史命，从一位地主败光所有家产，这对于即将来到的暴风雨未尝不是一件好事。福祸相依，地主在新中国成立初期的命运——龙二夺取福贵家产而吞枪子……

　　在毛草屋里的佃农生活，妻子家珍的不离不弃，为他生下有庆，尽管丈夫曾经的糊涂，而她却不汲汲富贵，虽不偕头白老，亦然用生命奏响了爱与责任，理解与宽容的乐曲，展现了传统妻子的形象。

　　福贵远去城里寻医，却被拉壮丁。两年的颠沛流离，在战火的洗礼中，渐渐明白了生存的含义：家乡有自己的亲人，只要活着，就能见到他们。

　　无淡无雅，真挚纯朴，有信念才能与死神抗争，直到解放的号角吹到战场，他才得以回家、活着回家。

　　不会象文人的近乡情怯，只有阔别重逢的喜悦，而这情景之下：凤霞患病后，就失去了说话与听觉能力，天妒红颜：凤霞勤勤垦垦持家，左邻右舍皆为之叹息。

　　自然灾害降临，巨大的生存问题让人窒息。凤霞被送走，有庆得去上学。是传统观，是三九的寒风吹入心扉。而其后她自行回到家中，让福贵咬咬牙，一家人团圆。直到嫁给偏头的二喜，她始终是娴淑，却因难产出血过多而死，留下了苦根。留下了二喜。有庆也终于那所医院。

　　他的篇幅不多，每每都是孩子的天性，鳖脚的医生抽取他的血去就县长夫人，他却死在了那家医院，福贵亲手埋起有庆，亲手埋起凤霞，亲手埋起家珍，亲手埋起苦根……

　　命运如此残酷，福贵历经生老，亲人的一个个离去，他的意义就是好好活着。

　　老人的故事从耳中浮动，消失，触及到每根神经，感悟人生的真谛。故事淡于水，但情却十分的浓郁，修身，而后齐家，生活充满苦痛，奋斗永不停息。这一刻才明白文字的苍白，穿透人生，却无法表述活着的意义，就像福贵说的，做牛应该好好耕地。那做人当安份守己。而一切终期于尽，平平淡淡的“晨曦理荒秽，带月荷锄归”。

　　时光荏苒，既加冠，又游走光怪陆离，默默细数年轮，只是看到父母的影子，以及那一条条枷锁，一段段铺就的路……

　　这就是活着，产品的加工也是从履带的这头，流到那头。情感交加，忆往昔岁月淡于水，只有亲情与教育穿梭，而历经磨励才能挑起大梁，对于未知的未来要坚定方向，有信念伴随，而不孤单，有梦想起航，而不寂寞，有故事萦绕，而不单调…信我者永生！

活着说明文2

　　仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——《兰亭集序》

　　也许每个人都有其存在的意义，伴随着成长，我就一直在沉思，到底我们每个人为什么活着，活着的意义到底是什么。

　　后来我就认识了余华，明白了他心中的活着，活着只是简单的活着不为其他，可是简单的`活着背后又隐藏着什么，谁又能知道，也许对生命的认识，也许只有在失去后才能体会。不管怎样，生活总要继续。坚韧的活下去。即使受到再大的苦难与生活的折磨，我们都到勇敢地活下去，生活不只是你一个人的，你还有希望，希望是隐藏在你的身体内的，永远不会离开，所以我们不管遇到任何事，都要心存希望。”

　　再后来我又看到一个作者描写的下的他的母亲。我至今仍记得，那时他说，通常被写在辛特勒上的人都是快要离开人世的，我的母亲就是被写在辛特勒名单上的人，但他和她的病友互相搀扶着执着前行，守住最后的一道防线。中间有个情节特别感人，就是我的母亲出院在家休养，她和她的病友天天在电话里唠嗑，她的病友用激情洋溢的生活态度感染着我的母亲，半年后的我们忽然知道了一个惊天的秘密——母亲的病友早在半年前已经去世了，一直都是她的儿子用她留下的录音，来和我的母亲交流。从那以后，我的母亲就成为了辛特勒名单上的病友最坚定的一堵围墙，坚定的活着。

　　我不知道我生活的意义，但我依然活着，我的目标是永远追求快乐，活出自我，活出精彩。所以我希望现在的年轻人能够趁活着，做出不要让自己后悔的事。那么，趁活着，去旅行，最好带着你的家人，让生活更加精彩。还有趁活着，去结婚吧，时光静好与君老。不要让自己后悔。这个故事的主角会是你。

活着说明文3

　　臧克家曾经有言道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。此话何解呢？在我看来，一个人若存在却早已处于“萧条之境”，那么这个人便与死人无异了；而反过来，一个人虽已逝去，却还处于“繁盛之境”，那么，这个人的离去只是肉体上的消逝罢了。我们要好好理解何谓“萧条之境”与“繁盛之境”，以便更好的远离萧条，走向繁盛，得以“永生”。

　　认识“萧条之境”与“繁盛之境”主要由“思想”和“行为”的关系进行判定。

　　思想是一个人行为的向导，你的思想是好是坏，就决定了的为人处事的是好是坏，也就决定了你即将处于的境地如何。有些人，肚子里一腔坏水，思想龌蹉，只会想方设法的损人利己，无疑，在这样的思想的指引下，做出的事只能是于他人而言的坏事。试想一下，有谁会拥护一个做尽坏事来伤害他人的人呢？诚然，答案是没有一个人。此时，这样的人就会处于“萧条之境”。我们所说的萧条之境是指一个思想与世人格格不入，被他人厌倦抨击，行为被他人斥责的境遇。这种萧条不单单是思想上的，还是行为上的，而当一个人长期处于“萧条之境”时，他于社会就没有存在的意义了，就变成渣滓，变成不可回收的垃圾。故而处于“萧条之境”的人，活着也与死亡无异。

　　而与其相对的是，有些人因为做好事，因为为他人服务，而不幸地离开了人世。这些伟大的人仍旧是“活着的”。他们都处于“繁盛之境”，他们将自己的伟大精神与宝贵行为广为推广。在不可计数的人身上、在世界各个角落中，我们都能见到他们的身影，感觉到他们的存在。雷锋，英年早逝，离开我们数年，却仍旧活在我们每一个人的心中，活在我们每一个人的生活中。因此，他们虽然逝去却仍旧活着。

　　你是想背负黑名的苟且生活而使自己处于“萧条之境”，还是勇于奉献，法官发热，使自己千古不逝，处于“繁盛之境”呢？选择于你，这就是你要思考的活着的意义的关键问题。

　　活着不是为了用他人的死亡而换取的，活着不是用金钱来堆砌暗黑的城池的；活着往往是为了让更多的人活着，尽管一己死去，也要救起更多的人，活着往往是为了给予，而不是索取。

　　活着的意义，你想好了吗？

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