包容六年级作文(8篇)
在平时的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编帮大家整理的包容六年级作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
包容六年级作文1
包容是一种心态，是山的情怀，是水的劝导。
古言曰：“仁者乐山，智者乐水。”仁者的宽容是山的情怀，智者的宽容是水的劝说。
山永远立着，风浪根本不动。那颗善良的心，覆盖了整个世界。他容纳参天古树遮盖秀气的眉毛，也容纳稗子在心里枯萎腐烂。他没有惊动昆虫的窃窃私语，还忍受着夜晚狼群哀嚎带来的阴风阵阵。他把仁者揽入怀中，把鹤放回原处；还让樵夫咔嚓，不做青云之地。他看着潮起潮落，等待msi的时间；还忍着野火，化为尘土泥。他是创世纪时候的神的身体，有着几千年的毅力和包容。
水是智者之路。秋花静时照月，千堆雪怒时卷。水是被动的，水的心思更是遥远无边。“如果日月之旅不在其中，星汉就是辉煌的。”天堂在他怀里，鱼虾水草也在他怀里。在匆忙的地方，他开车带你跑；轻轻的，他帮你推开花柳的迷茫，劝你赶紧往前走。水也收留了不安分的旅人——，他们愿意当自己的脚，却给了他们漂泊中最深刻的一课：旅人注定孤独，匆匆告别每一个新朋友，再也不上岸萌发稳定的家园。所以他一生都慷慨地收容他们，接受腐烂的尸体。他拥抱一切，洗涤一切。他清洗了老妇人沾满黄土的衣服，洗了被污染的心。一个智者，他能容纳天空的冰晶，聚集万物的云；我更懂得偶尔发脾气，冲走邪恶的代价，给那些被玷污的心留下空白。水是上帝用眼睛的幻象，有宽广的视野，有洞察力，有纪律。
山就像一个老人闭着眼睛，倾听，忍耐，包容，微笑。
水是慈爱的长者，看着，品味着，拥抱着，观察着。
山曰：“汝心未开。为什么什么都接受，什么都不接受？”
水笑：“你的态度太放纵了。为什么愿意依靠自己的灵魂，却不去唤醒梦中的那些？”
山路：“我的忍让会永远。我愿打散瀑布，做无助人类的大伞。而且万物本来就好，为什么万物之心不能唤醒梦中的人呢？”
水答：“我宽容，聪明，不可捉摸，但我不接受万物之恶。我绕过磐石，想轻轻留下一抹青苔，装点他的倔强。”……
山河对话将在六合继续，天地容其长断。听着，他们还在窃窃私语。而人会以怎样的心去拥抱这个世界呢？
包容六年级作文2
有一则寓言，讲的是两匹马一起走，其中一匹咬了另一匹的脖子，但他反而主动安慰那匹因为咬自己而感到羞耻和不安的马。故事虽小，却揭示了天地之间动人的性格，即包容。
寓言中对动物的宽容是以德报怨，佛教中对弥勒的宽容是“胃容天下”。怎样才能理解现实生活中的宽容？其实包容是一种境界。
包容就像水。
一般来说，“宽容”就是原谅别人一时的错误，不怀恨在心，做一个慷慨善良的人。宽容的温柔，如水，在遇到矛盾时，往往比过度的报复更有效。它就像一束清泉，慢慢地抹去彼此一时的误会，让人静下心来，看清事情的原由。同时，也看到了自己。寓言中，被咬的马理性的选择了包容，最后两人和好如初。试想一下，如果它以同样的方式对峙，除了两败俱伤，失去理智，还能带来什么？所以可以说，寓言中的国马其实是很睿智的。其智慧在于“以德报怨”。
宽容是诗。
宽容是人生的一首诗。宽容的最高境界不仅表现在对日常生活中某一事件的处理上，更升华为一种对宇宙的胸怀，对生命的诗意宽容。宽容的意义不仅限于人们的理解和关心，而是内在的旷达和对天地万物的热爱。寓言马达不到这种境界，但这种境界对人类来说是如此真实而深刻。
请选择包容，对于那些为平淡而命运多舛的人生积累了差距的人。这一点都不损害你的尊严，反而帮助人在人生的长河中穿越平庸。有了包容的思想境界，才能明白人生的真谛，包容也是人生的艺术。
当然，宽容和“自律，对别人圆”并不矛盾。轻易原谅自己，不是宽容，是懦弱。“圆待人”，也得看对象。不珍惜包容的包容的人是滥情的；容忍不值得容忍的人是治标不治本的；容忍不可原谅的不择手段的人是放纵。所以，宽容本身也是一门生命科学。
在我们的生活中，发生的事情不是两匹马那么简单。生活往往复杂而平淡。正是因为宽容如水，才把纷繁复杂的事物过滤净化；正是因为包容如火，通过煅烧，平淡变得越来越明显；正是因为这种诗意的包容，生命才被赋予了艺术和永恒。
包容六年级作文3
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩渺无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，故能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、辱骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉喷张，最容易引发“高血压病”。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
包容六年级作文4
包容，能使一种东西走向成熟。
之于自然，它有如海纳百川，兼收并蓄；之于人类，它又是上善若水，有容乃大；之于文化，它又促成千古积孕，文化之厚重，源于其包容的一面。
长江黄河，汲取了千百条溪流，是由积累逐渐走向壮大。当它以浩瀚而吞吐一切之气势流入大海，又有谁能察觉：它在自己往复曲折的路上，面对条条汇来的小溪，不分贵贱，无论大小，以它那包容的意识兼收并取，来者不拒。最终才促成我们华夏民族的精神血脉，以势不可挡的气势表现出那种雄浑、壮丽，更重要的是，它的包容不仅使之壮大，更使它成熟，当它历尽千辛万苦到达终点，它所流经的地方，生灵乍现。它也不再是刚形成的一条小溪——而是华夏大地上芸芸众生顶礼膜拜的.母亲，更是一位以历史走来，见证生命初开的行者!
一个常人，若能享受华贵，便是有物质财富。可这还远远不够，只有当他有了包容一切的宽厚、达观，才真正称得上是有了精神财富，他的人生，才不浮泛。
米开朗基罗在相当长的一段时间没有尊重达?芬奇，总是对他的一切充满敌意。但只有当他以自己的心境容纳了达?芬奇的才能之后，他的艺术，才真正获得开朗。一个人，若不能容纳，便只能像塞紧的口袋：填充的东西再多，也不过口袋的大小而已。米开朗基罗若不是及时领悟到包容的重要，我断言，他的艺术，也仅止于“大卫”而已!
瑞士虽富，可它缺乏包容，也应缺乏了文化积累的机会。因此，数百年来，它并不被列入欧洲文化的长廊。它的首都伯尔尼不建机场，更是拒绝包容。我想，闭塞它的并不是历史，而是不包容。
相反，巴塞罗那喜爱包容——流浪者大街说明一切。也正因如此，来自世界各处的文明相互切磋，摩擦间闪出了火花，而真正成熟的文化也由此一次次诞生。我想，也由是之故，巴塞罗那闻名于世。
包容，不仅是胸襟，更是一种品性：自然界中，河纳百溪，海纳江河，所以才斑驳陆离，大象无形，它们以相互包容促成千古积蕴；人们相互包容，所以才取长补短，心灵互补；社会相互包容，所以文化衍生，文明进步。包容，你真像一座灯塔，引领着万物，走向成熟!
包容六年级作文5
包容是一种心态，是山的情怀，是水的劝导。
古言曰：“仁者乐山，智者乐水。”仁者的宽容是山的情怀，智者的宽容是水的劝说。
山永远立着，风浪根本不动。那颗善良的心，覆盖了整个世界。他容纳参天古树遮盖秀气的眉毛，也容纳稗子在心里枯萎腐烂。他没有惊动昆虫的窃窃私语，还忍受着夜晚狼群哀嚎带来的阴风阵阵。他把仁者揽入怀中，把鹤放回原处；还让樵夫咔嚓，不做青云之地。他看着潮起潮落，等待msi的时间；还忍着野火，化为尘土泥。他是创世纪时候的神的身体，有着几千年的毅力和包容。
水是智者之路。秋花静时照月，千堆雪怒时卷。水是被动的，水的心思更是遥远无边。“如果日月之旅不在其中，星汉就是辉煌的。”天堂在他怀里，鱼虾水草也在他怀里。在匆忙的地方，他开车带你跑；轻轻的，他帮你推开花柳的迷茫，劝你赶紧往前走。水也收留了不安分的旅人——，他们愿意当自己的脚，却给了他们漂泊中最深刻的一课：旅人注定孤独，匆匆告别每一个新朋友，再也不上岸萌发稳定的家园。所以他一生都慷慨地收容他们，接受腐烂的尸体。他拥抱一切，洗涤一切。他清洗了老妇人沾满黄土的衣服，洗了被污染的心。一个智者，他能容纳天空的冰晶，聚集万物的云；我更懂得偶尔发脾气，冲走邪恶的代价，给那些被玷污的心留下空白。水是上帝用眼睛的幻象，有宽广的视野，有洞察力，有纪律。
山就像一个老人闭着眼睛，倾听，忍耐，包容，微笑。
水是慈爱的长者，看着，品味着，拥抱着，观察着。
山曰：“汝心未开。为什么什么都接受，什么都不接受？”
水笑：“你的态度太放纵了。为什么愿意依靠自己的灵魂，却不去唤醒梦中的那些？”
山路：“我的忍让会永远。我愿打散瀑布，做无助人类的大伞。而且万物本来就好，为什么万物之心不能唤醒梦中的人呢？”
水答：“我宽容，聪明，不可捉摸，但我不接受万物之恶。我绕过磐石，想轻轻留下一抹青苔，装点他的倔强。”……
山河对话将在六合继续，天地容其长断。听着，他们还在窃窃私语。而人会以怎样的心去拥抱这个世界呢？
包容六年级作文6
包容是一种心态，是山的情怀，是水的劝导。
古言曰：“仁者乐山，智者乐水。”仁者的宽容是山的情怀，智者的宽容是水的劝说。
山永远立着，风浪根本不动。那颗善良的心，覆盖了整个世界。他容纳参天古树遮盖秀气的眉毛，也容纳稗子在心里枯萎腐烂。他没有惊动昆虫的窃窃私语，还忍受着夜晚狼群哀嚎带来的阴风阵阵。他把仁者揽入怀中，把鹤放回原处；还让樵夫咔嚓，不做青云之地。他看着潮起潮落，等待msi的时间；还忍着野火，化为尘土泥。他是创世纪时候的神的身体，有着几千年的毅力和包容。
水是智者之路。秋花静时照月，千堆雪怒时卷。水是被动的，水的心思更是遥远无边。“如果日月之旅不在其中，星汉就是辉煌的。”天堂在他怀里，鱼虾水草也在他怀里。在匆忙的地方，他开车带你跑；轻轻的，他帮你推开花柳的迷茫，劝你赶紧往前走。水也收留了不安分的旅人——，他们愿意当自己的脚，却给了他们漂泊中最深刻的一课：旅人注定孤独，匆匆告别每一个新朋友，再也不上岸萌发稳定的家园。所以他一生都慷慨地收容他们，接受腐烂的尸体。他拥抱一切，洗涤一切。他清洗了老妇人沾满黄土的衣服，洗了被污染的心。一个智者，他能容纳天空的冰晶，聚集万物的云；我更懂得偶尔发脾气，冲走邪恶的代价，给那些被玷污的心留下空白。水是上帝用眼睛的幻象，有宽广的视野，有洞察力，有纪律。
山就像一个老人闭着眼睛，倾听，忍耐，包容，微笑。
水是慈爱的长者，看着，品味着，拥抱着，观察着。
山曰：“汝心未开。为什么什么都接受，什么都不接受？”
水笑：“你的态度太放纵了。为什么愿意依靠自己的灵魂，却不去唤醒梦中的那些？”
山路：“我的忍让会永远。我愿打散瀑布，做无助人类的大伞。而且万物本来就好，为什么万物之心不能唤醒梦中的人呢？”
水答：“我宽容，聪明，不可捉摸，但我不接受万物之恶。我绕过磐石，想轻轻留下一抹青苔，装点他的倔强。”……
山河对话将在六合继续，天地容其长断。听着，他们还在窃窃私语。而人会以怎样的心去拥抱这个世界呢？
包容六年级作文7
哲学家康德说：“生气是用别人的错误来惩罚自己。”优雅的康德大概不会有风波，心情永远是明朗的。别人犯了错我们很愤怒，所以犯错的是我们自己。
现代的戴尔卡内基不提倡针锋相对。他说：“真正讨厌别人只有一个简单的方法，那就是充分发挥对方的长处。”互相讨厌，恨不得吃肉，杀骨吸髓。结果只能把自己累垮。卡内基的“恨”是另一种形式的“宽容”。恨别人不是咬牙切齿和饕餮对手，而是吸收对方的长处，把对方变成钙来强身健体。
无论狼如何扮演“善良的祖母”的角色，如何发誓“从此吃素”，都难以改变吃羊的本性，但如果杀得精疲力尽，羊就容易得瘟疫；两只老虎一起战斗，但是一旦英雄孤独了，不需要被关在栅栏里，凶猛的老虎就会退化成病猫。把对手当朋友是更高层次的包容。
林肯总统以容忍政治对手而闻名，最终引起了一名议员的不满。议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该摧毁他们。”林肯笑着回答：“当他们成为我的朋友时，我不就是在消灭我的敌人吗？”一个更宽容更开放的对手可能是我们潜在的朋友。
谁对三峡工程的贡献最大？著名水利工程师潘这样回答外国记者的提问：“反对三峡工程的人，对三峡工程的贡献最大。”对手的存在可以让你保持清醒理性的头脑，做事更全面；它可以激发你接受挑战的勇气，并产生可以实现的生活潜力。这不是简单的包容，它像包容一样包容，磨砺你的意志，磨砺你的人生边缘。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫你的发言权。这句话很多人都知道，这句话包含了宽容的民主核心。一句好话是冬天的温暖，宽容是冬天雪山上温暖的太阳；六月恶语伤人。如果你有一颗宽容的心，就把它当空调，在炎热的夏天里降温。
宽容是一种美。深邃的天空暂时容忍雷电风暴，这样才能阳光灿烂；浩瀚的大海暂时容纳了汹涌的波涛，无边无际；郁郁葱葱的森林经得起弱肉强食的法则，而且郁郁葱葱。泰山只有不在乎那杯土，才能成为它的高度；河流只有不选择涓涓细流才能变大。宽容是泰山，屹立在巍峨的城墙上，是包容一切河流的江、湖、海。
包容六年级作文8
是的，我同意王先生的观点。我以为：文章不行！
武侠境界讲究“有法之不可能性，有限之无限性”；书法最好的就是“循规蹈矩，让灵魂摇摆”。与武侠书法不同，文章与武侠书法有着千丝万缕的联系。文章的最高境界是“无法”。
从中国教育乃至整个教育体系来看，有法律会限制学生潜能的发挥，很有可能造就一群没有人气、没有气场的“书呆子”。学生思维是最活跃的阶段。如果我们整天牢牢记住语法，记住所谓的“凤头、五花肉、豹尾”，那么学生像小溪一样的思维就会受到约束，长此以往，新鲜的“小溪”很有可能变成“死水”。如果每个学生的作文都是“凤凰头，五花肉，豹尾”，老师们，能不烦吗？
“文章法则”并不限于作文法则。其本质是限制人格，指导我们按照一个理想化的程序去学习。这在很大程度上违背了因材施教的原则。所以我说“文章组织得好”可能会对整个教育体系产生负面影响。
更重要的是，从丰富的文化和千变万化的文章来看，“文章中有规律”是不可取的。试想一下，如果古诗词里的诗人都是杜甫的风格会怎么样？然后，不管我们开心不开心，都会抑郁，会沮丧。这显然是不可能的。杜甫有杜甫的文风，别人有别人的文风。李白有李白的文笔。有了长江，我们可以读到“宛如一条向东流的河流”；还可以读《不归之河，一个永恒爱情的男人》。这就是写作的多样性，文化的多样性，整个人类精神文明的多样性！
文化的发展需要人类博大的胸怀和自身的“没有风度”。
余光中先生说：“一个好的学者必须心有灵犀。”心是从做人的角度说的；介意，从学术角度来说。学术文化发展需要优秀学者的推动。只有一颗没有头脑的心，肯定能写出一些关于“凤凰头，五花肉，豹尾”的文章，但对文化的丰富无益。优秀的学者一定要有头脑，让自己的作品“不可能”，才能促进文化的发展。
这时回想起来，我的文章还没有跳出“ho八股”的圈子。当我想到我在以一种我不尊重的方式做我正确的思考时，我不禁笑了。
我不否认“凤头猪肚豹尾”是好文章的一种形式，但我坚信文章不行！
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