回到原点高中记叙文
相信大家在学习、工作中总少不了接触作文吧，尤其作为作文里的重要分类的记叙文，记叙文是一种形式灵活、写法尽可能多样的文体。那么什么样的记叙文才是好的呢？下面是小编为大家整理的回到原点高中记叙文，欢迎阅读与收藏。
回到原点高中记叙文1
人生就像一个圆，我们总是在奔跑，总是在回归。人类社会也是一个圆，我们总是在发展，总是呼唤回归。摆脱是一种快感，回归也是一种快感。
仔细想想回到原点，世间所有的事又有哪一件不是一个又一个的循环?深层次的哲学也一定是最简单的道理。
有一个希腊寓言：一个人在鱼群如梭的海边钓鱼，钓到两条就收竿回家，外国游客问，为什么不多钓几条，他反问，多钓几条干什么。外国游客说，多钓可以卖钱，然后买船、买房、开店、投资……
“然后呢?”他问。
“然后你可以悠闲地晒着太阳在海边钓鱼了。”外国游客说。
“这我现在已经做到!”他说。
这是希腊人的生活态度，既然辛辛苦苦艰难探索走了一圈还是回到原点，为什么还要劳累呢?
人类的发展，又何尝不是在这样的怪圈中循环。发展的最终目的是什么呢?不管我们的科技多么发达，我们的头脑多么智慧，所做的一切只不过是为了生活得更好，更舒适，更幸福而已。而这一切，也许在我们前世的前世，已经达到。中国的上古有关于尧舜的传说，我不想讨论是否真实，但是在古老的黄河流域，一定曾经有一个生产力并不发达的部落日出而作，日落而息。那一群人们无忧无虑，快乐单纯。
历史总是前进的，社会的生产力总是会不断发展，人们总是渴望生产力发展到极致，能够丰衣足食，能够平均分配，能够舒舒服服的过日子。可是人类总是有一种叫做欲望的东西，人类的一切发展，恐怕无不是欲望在作梗。
现代的科技，看似冠冕堂皇造福人类，仔细想想，何尝不是总是在解决人类发展产生的问题。我们发明了灯泡，所以我们需要照明所需的能源，于是有了发电厂，当煤炭能源不够，又有聪明的人发现了核能源，人类振奋。可惜一场地震，却造成如此大的恐慌，日本的实例便是明证。我们不想走路，发明了汽车，无限的开采石油，终于资源匮乏，便又寻求出路。生存的地球被搞得七疮八孔，终于恐慌，便提起“可持续发展”，可是谁也不愿意担起责任，一个“哥本哈根”吵得一团糟。万一不行，咱们就登月，登火星，寻找下一个可以破环造孽的目标。
我们的科技，只是在弥补我们自己造的孽，而一切起源，正是欲望。从考古学得到的有人类开始算起，过了几百万年，地球完好。可是就在最近一两百年，地球已经发生危机，我们却不知所止，贪得无厌。
谁都知道，经济的发展的目的是为了幸福的生活。可是呢，事实证明，经济的发展，我们的幸福指数并没有提高，恰恰相反，人类的问题越来越严重。心理问题的人，自杀的人，忧郁症的人，犯罪的人日益增多。
早在几千年前，老子讲：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这种小国寡民思想也许是的解决之道。唯有回归，方能长存。这是祖先的自存之道，也应该是我们现代人的自存之道。所以祖先们在这个星球上安居乐业了几万年，依然和谐共存。有人以为祖先不够聪明，其实是大智若愚，大巧若拙。祖先们早已悟得了和谐的真谛，他们用行动证明和诠释，我们这些狂妄的子孙却只是嘴上说说。
我一直喜欢美国作家梭罗的《瓦尔登湖》，梭罗的哲学，是简单，是回归。我想人类苦苦寻求的自存之道或者说所谓的可持续发展，核心要义是回到原点。只有我们克制减少自己的欲望，遵循自然规律，不要逆天而行，才是真正的自然大科学。不要企图无限的欲望得到满足，不要企图无止境的发展获得和谐，只有回归，方为正道。自然不可征服，只能和谐共处。
我们只要承认，一切发展，是为了舒舒服服的过日子，那么我们就有责任有必要学学那则寓言故事里的垂钓者，适可而止回到原点，现在就舒舒服服。
回到原点高中记叙文2
人生苦短，白驹过隙。短其实不在于时间“逝者如斯”，而在于我们总在彷徨中迷失，在正确和错误的选择间游离。足迹在人生的地图上连成弧线，心中的梦想却总在不远的前方闪烁着海市蜃楼般的迷离光彩。这时，我们应该学会回到原点。
欧几里德以几何闻名于世，国王也对几何忽生兴趣，召其入宫，询问学习几何是否有捷径可走。欧几里德昂然道：“在几何里，没有为国王铺设的大道。”
其实，世间万事，人生一路又怎么会有直达胜利的捷径?这一点，不因时光磨砺而消逝，不为财富地位而变更。只有在磕磕绊绊中，才有失败的经验，使自身变得更为坚强，回到原点，才有成功的可能。
有一位船王捕鱼经验丰富，他老了以后倾尽全力教导自己的三个儿子，儿子们却都不成器。旁人问：“你教了他们什么?”船王说：“我告诉他们如何扬帆出海，一往无前。”旁人笑曰：“这就是你失败的原因了。”失败是一个宝藏，提供了一个直面失败的机会，也许头破血流，也许伤痕累累，却是在品味苦涩中寻找甜蜜，在无边黑暗中思索光明。在走错了方向，回到原点后才能知道正确的方向在哪里。
人的成长，要在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。我们从无知的少年时期迈入朦胧的青年时期，继而进入才能与智慧并存的中年时期。人生的岔路口很多，我们用自己的智慧加以评断，我们慎重地选择，在选择之后，就必须从容地面对，无论是什么样的艰难险阻，什么样的铜墙铁壁，我们不可以逃避，不可以退缩。逃避的、退缩的是懦夫。而总是逃避的，他将失去许多学习的机会，他将不会成长。倒下了有什么可怕的呢?从哪里倒下，就从哪里爬起来，趁着我们还年轻，在错误面前，我们还有时间去修复，去完善。
人生常陷入一片荒漠，重要的是迷途知返。李白幼时贪玩，遇老妇磨针方悟;乐羊子不思学业，因妻断织顿醒。而美国前总统布什，年轻时嗜酒成性，不思进取，甚至吸毒，堪称豪门浪子，后来浪子回头，执掌一国，其返回正道的经历，竟为他赢得不少的选票。他们所历的挫折甚至失败并没有改变他们人生的主旋律，而是让他们多了一份阅历，若干年后回首往事，竟也是一种珍贵的体验。
回到原点，不是徒劳的荒废光阴，而是经验积淀、自身完善的过程。
回到原点，是成功的必经之途。
回到原点高中记叙文3
精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。——题记
从原点出发
我们从落地起，欲望就充斥在脑子里。对物质的、对精神的，我们贪心地渴望更多。连父母也希望我们得到的更多，无论是名还是利。在我们疯狂地追逐名利的时候，你会奇怪地发现周围不是鄙夷的目光，而是赞许的声音。“志向远大，一定会成为有为之人!”“这孩子真不是普通人!”得到了认同，我们就更疯狂地去追逐了。疯狂到可以忽略人性，泯灭良心，哪怕是苟且之事也会厚着脸皮去做。所谓的有为是指买官?是指搜刮民脂民膏?是指外表光鲜亮丽背地里放荡不堪?孩提的我们虽然有着各种欲望，但起码我们是纯净的，受到社会泥潭的污染，能做到出淤泥而不染的却实是少之又少。
回到原点
这个世界终究不是我们的归宿，我们来到这里，迟早也是要离开这里，回到原点。于是乎，在离开原点的路上做的那些事是为了什么?名利皆为浮云，你是带不走的。在人生路上走的这一遭，也算是白走了，因为没有怀着感恩之心回报养育过我们的这个世界，而是不断地污染她，这跟把含辛茹苦把我们拉扯大的父母吊起来打有什么实质区别?落花且知化为春泥更护花，我们为这个世界留下了什么?又是带着什么回到原点?
君子有所为，有所不为
《周易》有云：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物;随风巽(xùn)，君子以申命行事;渐雷震，君子以恐惧修省;善如水，君子以作事谋始;火同人，君子以类族辨物;步泽履，君子以辨民安志;艮(gèn)山谦，君子以裒(póu)多益寡。”我们没办法决定自己的出生时间，没办法选择在什么家庭降生，没权选择自己的父母。也许我们所在的起点离终点比别人远，也许注定在这个马拉松比赛中我们没办法获胜，但是胜利真的不是最重要的!重要的是，我们是人生道路上留下了什么，我们的价值是否在这个世界有所体现?我们的存在是否对于其他人来说是幸福的，这就够了!无所谓职业，无所谓背景，回报社会就是有为。作为清洁工，我能把城市变得更干净，更美丽，我就是优秀的城市美化师;作为建筑工，我能用心地建起一砖一瓦，为我的客户提供优质的居住环境，为城市的现代化努力着，我就是成功的建筑工程师;作为官员，我能无私地对待工作，能一切以人民的利益为出发点，能以为人民的幸福为责任而努力工作的，我就是伟大的公仆。作为老师，我能以为国家输送人才为己任一丝不苟地教育学生，我能为学生的健康成长而不断努力，我就是完美的人类雕塑师……
我不能完美地从原点出发，但是我能毫无遗憾地回到原点，这就够了。在绕着圆圈走的这一生，我令世界的阳光多了、令人们的笑容多了、让世界向理想国度靠近了，哪怕只是一点点，我就没有白走这一遭。我就是顺利地完成了这完美的人生，带着笑容回到原点。
回到原点高中记叙文4
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽!电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。
回到原点，重返本真，重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的`人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点?我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切;远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会?惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高?
回到原点高中记叙文5
斗转星移，世事变迁;云卷云舒，潮起潮落。
——题 记
曾经几时，我都希望时光可以倒流，人可以告老还童，我可以再次回到从前那个天真、活泼的假小子;曾经几次，面对流星许下很多的愿望，做了穿越时空的童年梦，多想再次回到童年，再次融化那些冻僵了的回忆。
回到原点，一切重新开始。
越王勾践困守在会稽的时候，喟然感叹道：“难道我就这样固守在这里一辈子吗?”吴王夫差赦免越国以后，他回到越国，在座位前放着苦胆，无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆，吃饭时也尝尝苦胆。勾践从文种的“时雨既至求蓑衣”中明白国家要有谋臣和勇士的储备。他一面向国人检讨，吊死扶伤，以按抚民心，一面卑躬屈己，为夫差服役，他刻苦自励，发愤图强，采用休养生息的政策增加本国人口，他体恤民间疾苦，重视延揽人才，减免赋税，三年之后，国富民强，越国人民同仇敌忾，一举灭了吴国。
回到原点，在时间上是不可能的，毕竟，时光一去不复返，无论怎样，让世人穿越时空只是空话，只是一种幻想，但有时，我们真的可以回到原点，面对已经到来的高三生活，我们感到有些恐惶，有些不知所措，面对厚厚的资料和一摞摞课本，我们有些无处着手，面对着边学边忘我也着急了，我也害怕了，但是，别怕，回到原点，从头再来!
学习，是可以回到原点的，把以前的课本再次复习，把做过的题一遍又一遍地做，这样成功不会抛弃你的，我想，这是对回到原点最好的选择了吧!回到原点，意味着面临的是挑战，是又一次的冲锋，无论号角多么嘹亮，都应该记住原点曾经给你的支持和鼓励。
“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来……”亲爱的同学们，不要在失败或迷茫面前灰心丧气，让我们回到原点，重新开始吧!相伴原点会是我们人生中的一个支点。
岁月荏苒，但我们可以在时间的长流中乘上耐心的航班，驶向原点，驶回那个避风的港湾，掀起努力的风帆，在知识的海洋中寻找智慧的锦囊，希望在明年的今天到达成功的彼岸。
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