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生命之爱何其多的现代散文
一直以来，除了阅读之外，我所关注的只有两件事，第一件是生命，第二件是爱。除此之外，少有撼动我心灵的。为什么会这样呢？因为在我看来，拥有生命是一切的开始，无论你喜欢什么，文学、艺术、旅游、或者写作、音乐、茶道、花道等等，都是在生命里进行，离开了生命一切都将成为无稽之谈。也就是说，只有当生命拥有了岁月，才可以拥有爱和其他人间的一切，包括生命本身和爱在内。
生命之爱何其多，凡是天底下所能看见的天象物理、高山草原、春江花月、航海美食尽可以去爱，爱的越多，生命越开阔辽远，心灵的体验越丰富、情感越细腻，人也随之越精神强健而洒脱。最典型的人物要数大宋的东坡居士，此人一生之爱无数，除琴棋书画外，还爱茶道、烹饪、美食、以及爱夜游访谈，爱跋山涉水、当然还爱女人，这些爱成就了他一生的儒雅和底气还有自信和乐观向上的生命姿态。为此，我可以说，他是中国历史上将生命与爱结合的最完美的一个人，尽管生命多有曲折、多有磨难，然而硬是凭着爱之多的力量将生命的能量发挥到了一个极致，真所谓前不见古人，后不见来者！
的确，像东坡这样的生命之爱如此多的人在生活里很少见，就连与之齐名的永叔和介甫两人在他面前也自愧弗如。要知道永叔和介甫是何等人才，前一个书法文章冠名当时，官职枢密副使，尤其是他的那篇醉翁亭记更是突出了他的生命之爱，读之，一个伟岸博大的生命现象呼之欲出。而后一个文章书法一流不用说，他的政绩和变法也是有目共睹的，尽管后来是以失败而告终，但丝毫不影响他的声誉，他能隐居直到善终与他的书生本色有关系。那么何谓书生本色？那就是琴棋书画之情趣爱好！爱好越多，生命越是从容不迫、越能从逆境里走出来，也越能让生命站的高看的远。东坡、永叔、荆公无不是这样爱之多的人生况味！
面对古人，或许有人说，现在都已经是什么时代了，古人的那些爱好玩意与我们相去甚远，生命应该有属于自己当下的选择爱好，如互联网、世界杯、自由搏击等等，这些都是我们想要的。这一点，没错，时代不同了环境改变了，生命的爱好理所当然要有所改变，但有一点，作为生命应该明白，爱好应与生命、精神以及灵魂相契合、匹配才是最重要的。在这个世上，没有什么东西是过时的，尤其是传统文化和传统理念包括古人喜爱的琴棋书画在内，这些都应该成为生命之爱的首选，至于其他的只能是一种娱乐。要知道，生命之爱多也好，精也罢，其最终目的是丰富自己的情感、拓展空间、视野以及让精神更富有博大。不管怎么说，生命之爱首先要考虑的是如何提升生命质量为第一要义，至于其他的因人而宜。时间有限、生命苦短，爱之再多，不能开悟生命、信仰、灵魂之爱与人生何益？时下世人之爱最普遍的要数男女之爱，而这爱又是不正当的爱，是借爱之名做苟且之事是实。对于这种爱之多的人是为我所不容的。倘若将爱纳入这样的生命之多，不仅是对生命本身的侮辱，同时也是糟蹋爱之多的清誉。什么叫生命不能承受之轻，离开了爱、而借爱之名之多的统统可视为轻的行列之中。
是的，生命之爱何其多，或耕耘、或垂钓、或养花弄草、或散步观风景、或灯下赏月、或插屏剪纸，或挑一个良辰美景坐禅忘我不失是一种上好的生命选择。笠翁、林逋、三白，生命个个怡然自得，活色生香。爱多不嫌多、玩物不丧志，尤其是那个笠翁，此人爱之多绝不亚于东坡，除了著书立说之外还有各种情趣爱好、如养生、字画、古玩、园林布局以及亭台楼阁，样样不在话下。此种生命、此种之爱、何其风流雅致，何其旷达而高远！
生命是一种传承如同文化与爱一样，一个被文化所传承的生命其必然充满了趣味的人，他的人生即使惨淡但不会灰暗，一个有爱的生命其生活、灵魂、精神以及底色不会如叔氏一样悲观消极。而应该如悲鸿笔下的八骏，千姿百态，对未来和脚下的路充满信心。远的不说，拿我自己而言，无论生命曾经遭遇曲折、苦闷，我多不愿为此沉沦堕落，因为在我这里，生命之爱何其多，散步、插花、书法、阅读、对弈、搏击，其中与文字相伴而行，穿街走巷，越高山、坐名湖、观世人生像、食人间烟火，偶尔性起、邀约记忆在吉它声里敲花落子，回眸观落花流水，云朵飘逸，生命顿然如临牧场，一片清香开阔地，心灵随即起锚飞翔！我不胜感叹，岁月赶上了大好时光，科技时代，有了互联网、有了微信平台，生命之爱举不胜举，如此之多，怎不令生命欢欣鼓舞而心花怒放呢！
生命之爱何其多，多不是错，至少比单一更有选择，更能陶冶情操励志。综观古人和历史名人，那个不是在爱里走出来，那个不是从情趣、意趣、志趣里春风得意。最后顺便提一下，爱之多离不开文化、良知为背景为依托，倘若生命遗落了这棵大树，那么即便你有多如牛毛的爱终究成不了气候，生命也必将成为过客而被晚来之风所风干吹散！
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