散文：又见蓑衣
很多年前，沙地的土地上最多的是麻林和竹园，这大片的麻林和竹林掩映在一起，把沙地的草舍包裹的严严实实。即使你进麻林，钻进竹园，看见一幢东侧西屋的草舍，可能也见不到你要找的人，只有草舍旁竹园也处理的棕榈树默默诉说着什么。
草舍们里挂着一把锁，表明主人出去了，这男女主人正钻进马琳中，施肥、拔草，他们厚实的衣服已浸湿了，女人的辫子头发和衣服湿漉漉地打在了一起，这里没有让人见羞的地方，而泥土，沙地女人是麻林里是爬着除草的。
只有秋高气爽的日子，沙地才显得空旷起来，天是那么蓝，云是那么白，这蓝天白云下的麻林已开始收割完毕，露初了黑黝黝的土地。土地上矗立起一堆堆洁白的马子，那是络麻剥掉以后生下的，太阳西坠，太阳的余晖已经显得没有威力，草舍上的烟囱里升起了一缕缕炊烟，看得见舍后的竹林在摇曳，哦，竹林中间还挺立着一棵或二棵叫不出名的树，它的叶子像猪八戒长长的耳朵，“耳朵”间长着一嘟咯一嘟咯，黄色的果实，这果实有巴掌大，晃晃的，蛮像橡胶，我们饱死了，在那个结的年代，但大人告诉我们不能吃，这树的躯干是那么停止，这树下局布满着疙瘩，越到上面布满了网状样的“布”，这叫“棕衣”，有这剥下来的棕衣布经过撕裂开来就叫棕丝，这棕丝的动用蛮多，我们，用棕绝棚成的叫棕棚床用棕丝搭成袜叫棕袜，冬天既保暖又防湿，可以行走无数棕绝结成的球叫棕球，行走在大江大河的船也都挂着大而结实的棕球，人靠岸，货船与船相碰，船只都不会碰掉；这棕绝前程的绝来，据说千年不烂……那树就叫棕榈树。
“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，绿蓑衣，斜风细雨不须归“，我没有看见过绿色的蓑衣，我知道老百姓的想象的丰富，一位绿蓑衣便是，芭蕉叶或者是甘蔗叶晒几个太阳制成的。
插队落户的那些年，我渴望有件蓑衣，因为请教世界为江南水乡，多的是与，都是农村再忙的季节，络麻删苗，谷子下贱，有才收割特别是围垦更需要蓑衣遮风挡雨……沙家的农家，几乎是每户都会拿出一件或几件以上的蓑衣，八十岁的老婆婆，缺牙少肉，头发稀疏；有的星亮如新，发出的光辉，那是自字棕榈树上则剥下不久新剥作而成的，至此我明白每户农家的草舍胖、竹林里，沟渠旁种上一二棵棕榈树给自足的增长经济啊！
没有蓑衣的`我们，只得用在身上，头上买一顶竹笠，碰到阴雨纷纷的时候，根本解决不了，偶来不知道我什么时候学会了用的本领，我可出尽了风头。
我的母亲会做衣服，蓑衣母亲先把像一幅那样好，然后交给我。我要特别小心，否则会把“衣服”烫出洞来，这“雨衣”“雨报”就了。当然这烫出来的雨衣是不牢的。一个不小心，腋下部分就裂开了，村里人穿着我烫的雨衣会抬起胳膊对我说：“有空再帮我加工加工。”说完大家都会大笑起来。
后来，我知道这棵棕榈树上剥下来的综衣，看起来很大的一块，堆起来像木山的一堆。，反正要剥制一件蓑衣远远不够。
会做蓑衣的人不是一般的人，我们当地人叫他们“堕民”，相传是明初朱元璋消灭了张土诚的军队，这军队的士兵是投降了。但和这个上皇帝却不放心他们，作为惩罚就叫他们在钱塘江的船上生活，一年四季不能随随便便上岸。但他们有自己的活法，学做吹鼓手，给人做半年，给女人洗脸，收废品，打棕绳，糊布夹，后来这些人中成了废品收购的大王，成了也很多。
看他们做蓑衣，做棕帽，是一种享受，他们把“棕衣剔华，清除杂质，棕丝，有的打出的棕线，这转车摇啊摇，手中的架子不断转断，这的绝有几百米长，就是六缕棕丝拧结而成的，然后就用这上的棕线把棕衣一件一件缝了起来，做成蓑衣和蓑衣裙，这蓑衣做的颇有科学道理。蓑衣古代女穿的坎肩儿，圆圆的领导，前开襟；下面的叫“蓑衣裙”很像现代美眉穿的吊带裙，有两条棕线供吊在肩上。但裙腰很大，随意捏动，方便主人甩开大步走路，攒是力气挑担，蓑衣的缝制特别讲究，下面的棕毛却随意披散着，为的是让雨水迅速坠落，这蓑衣能传代，经爷爷传给儿子，儿子再传给孙子，子子孙孙无有穷矣！现在很多人热总班沙地文化展，拿不出蓑衣就不是买正有品位的沙地文化。
随着时代的前进，街上多了一种叫塑白衣的东西，五颜六色，下雨天像盛开的花朵，取代了老师本分的蓑衣，这塑料雨衣是然轻便，但不透气，更有一种怪怪的味道，像涂脂抹粉的娇艳女人。而且时间一夕就过去了，就像现在的不像蓑衣经久耐用。
蓑衣一些老农民是坚守着自己的蓑衣，像坚守着同甘共苦了一辈子的结发夫妻。
虽然，蓑衣从我们的生活中退休了，但我读到《征文》尤其是区政府要我们研究杀人文化时，我就想到了蓑衣，从它那儿读了历史，读出了沧桑。