阅读经典品味人生征文1000字
腹有诗书气自华”，品读经典，能让我们超越自我，摒弃狭隘的小我，塑造渊博的大我。下面是语文迷小编整理的阅读经典品味人生征文1000字，欢迎大家阅读!
【阅读经典品味人生征文1000字1】
道常无为而无不为。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自定。
总有人说道家无为的思想消极，曾几何时，我也有此观点。然而随着年岁日长，却迷上了这种“道法自然”之感。虽说“人法地”却没有谁可以凭借自身欲念得到一切美好。
人生在世不过一场虚空大梦，韶华白首不过转瞬，唯有天道循环，周而复返。当初老子羽化，有人仅在他的灵堂干嚎三声，却道出：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”时间不因我们的执念或走或行，我们在成长，身边的人也在老去，每个人都有终结之刻，伤心固然，生命的长河是无止境的。我们且行，且负着逝者的心愿走向更远处，此是无为，却又为人而生。
生命之火不熄，生命却依存在自然中。壹其性，养其气含其德，以通手物之所造。若是者，其天守全，其神无隙，故物莫之能伤也。
日复一日，我能看见的总是迷雾重重，少时的蓝天早已不见，从一千零一个明星黯淡的夜晚醒来，我能感到“道”的低吟。那是一种苦难，道常无名，朴虽小，我却当它是天地自然。“人定胜天”一语不假，胜了“道”却也失了美好。人对物质的欲念笼罩在每一寸土地上，我亦有欲，我却愿无为。
同焉者和，得焉者失。未尝先人，而尝随人。
我深信着这“人爱我，我必爱之”的自然本性。我妄测这几年蜀中多震，莫不是皆出于三峡落成，灭种绝族，水屯地陷?
学习中，我也始信“以本为精，以物为粗”，今时许还是无所为，然“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，尽吾力，行是无为而目的在全有，无为而无不为，或许漫漫人生路，我的“道”也可有成。
论道，我浅悟无为。
追寻“道法自然”，“无为”是途径，其表现从积极有为的逆向入手，遵循柔弱顺从，处后谦下的“因循”原则，即是“弱者道之用”。但这决非真正的'退却，而是以屈求伸，以柔克刚。我欲无求，尔后则可“死生惊惧不入手其胸”，如此，终有一天，无论攀顶，抑或坠落，我终将“清静无为”，与未来美好一同存在。
【阅读经典品味人生征文1000字2】
经典，是在历史长河的不断筛选中遗留下的珍宝。品读经典，就是对过往的审视。
何谓经典?经典汇聚天地之精华，经众人的传诵、赞美而一直流传至今，其本质是一件精美的艺术品，挟着过往的尘土，等待着我们去品读。
经典中凝聚着民族的精华，我们可以从中品味一个时代的精神。“李杜诗学”展现了盛唐时雄奇的景象，《三国演义》挥洒了三国时代的英雄豪情，《红楼梦》则用其犀利的笔触描摹了清廷时期的官府浮沉。打开一部经典，其恢弘的历史便展现在眼前，其鲜明的时代特征令人回味。
经典的魅力是由其极具特色的人物所表现的。看过《阿甘正传》的人一定会被其奋斗的历程所感动。他在战争中帮助他人，冲锋陷阵;他买捕鱼船，建立自己的事业;他功成名就，却从不忘记铺施群众。阿甘的成长史就是一部有血有泪的奋斗史，我们从中品读到真善美的真谛。看吧，那个吝啬的葛朗台，即使得到了再多的金子又如何?他的虚荣、贪婪使他丢失生命，最终在金币中死去的他还是幸福的吗?在作家有力地勾勒中，我们品读到假恶丑对人性的亵渎。生命也是如此，由真善美与假恶丑构成。品读经典，让我们在对假恶丑的抨击中走向真善美的殿堂。
作品的经典还体现为文字的经典，那一个个含蓄隽永的诗句，那一篇篇缠绵悱恻的文章，让我们深深赞叹，并想要背诵成篇，成为自己的财富。而在不知不觉的熏陶中，我们的文章已然有了韵味，有了优美，这便是经典的力量。
品读经典，是品读其精神实质，从而使我们的内心丰富充实。一个熟读万卷书的人一定不会做出低贱之事，因为他的人格已是崇高的。把自己埋入经典之中，你会发现这个喧嚣的世界原来可以如此宁静。
然而，经典不是一成不变的。孔孟儒学虽将“仁”发挥到极致，但其“中庸之道”仍未尽善尽美。真正的经典之作，经由众人的传承，而更加熠熠生辉。对经典，仅有品味并不够，更要加入革新、再创造，方能经受时间的考验。
经典，不是永恒，它是衬托优质的最好底盘。品读它，让我们感受经典的魅力!
【阅读经典品味人生征文1000字3】
东汉末年分三国，烽火连绵不休。乱世造英雄，无数有血有肉的历史形象通过《三国演义》展示在我们面前。其中，令我印象最深刻的就是诸葛亮。
儿时，诸葛亮形象之光辉高大在我心中是没有什么人可以比拟的。他羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭的身影给我留下了深刻的印象，同时，他尽心尽力辅佐“弱智”的刘阿斗，喋血五丈原，叫人惋惜。
可是，等我通过《三国志》等典籍了解了三国时期的真实事实后，我对《三国演义》也有了更深入的理解。所谓“状诸葛多智而近妖”，真实三国中，诸葛亮更是一个伟大的政治家、外交家而非一个伟大的军事家。出山等一战，“火烧博望”便是罗贯中先生替他烧的，而后来的“借东风”，“草船借箭”，“空成计”也多为其它事件改编而来。而促成孙刘联盟中，虽然无“舌战群儒”等事，但诸葛亮也起了十分关键的作用。可让人难以理解的是，演义中大度豪爽的周瑜变得小肚鸡肠，足智多谋的鲁肃变得老实愚钝。演义对诸葛亮的正写反衬真可谓不遗余力。
而对于原先我认为是诸葛亮的对立面曹操，抵毁丑化也是不遗余力，最典型的便是曹操杀了吕伯奢一家后，说了一名“宁我负人，勿人负我”。而在演义中变成了“宁教我负天下人，休教天下人负我”。一个天下，使曹操的奸邪嘴脸显露无遗。
如此，我们便要问，为什么要对诸葛亮白加推崇呢?我以为有三。
其一，统治阶需要一个忠臣。对诸葛亮的忠诚，我觉得无需多言，“鞠躬尽瘁，死而后已”是他最好的写照。刘备去世后，他大权独揽，完全可以像曹操一样封公，以期将那个历史中并不弱智却也不可能斗得过他的刘禅逼退位。但他没有，即使黩武伐魏，也要将对刘氏的忠诚进行到底，史上如此忠臣怕也难寻第二。
其二，士族需要一个代表。对于后世这些需要至少三次大考，无数日夜苦读才有一线机会得到重用的士人们，被君主三请再出山的绝对是梦想中的事。同时，哪一个士人不想像诸葛亮一样位极人臣，大权独揽?而比起曹操时时犯忌讳的真话，诸葛亮的谨慎忠诚也更能被士人接受。
其三，百姓需要一个清官。诸葛亮虽为丞相，却尽忠职守，廉洁奉公。他执法为公，在他治下的蜀国，是三国中百姓生活状态最好的国家。同时，他大小事件无不身亲，实在是父母官的模范，所以百姓对他的崇敬也无可非议。
在我眼中，诸葛亮只是一个纯粹的人，目的纯粹、行动纯粹、结果纯粹，而后世在他的身上增加了太多的光环。正如罗贯中引明代才子杨慎的词“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。三国多少事，尽付笑谈中。
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