约指与跳脱的散文
【何以致殷勤，约指一双银】
汉繁钦有定情诗云：“何以致殷勤，约指一双银。”这约指是戒指的别称。古往今来，戒指一物虽小，却非比寻常，它被一层层这样殷勤的浓情浇诉着，上至王侯将相下至平民百姓，成就了世间无数轰轰烈烈荡气回肠的传奇。
追溯戒指的历史，不但源远流长而且名目繁多。它在商代就已出现多为青铜制成，到了战国时期戒指唤做金环、银环，因是金银制成，汉代时兴纯金打制戒指，称为百镧金，而从魏晋开始到唐宋时期已普遍称为指环，真正叫戒指则是明代才开始的。
最初的戒指并非定情之物。它是古时宫廷中后妃们用以避忌的一种标识。妊娠或其它情况不能陪伴君王时，以金环套左手，平时则用银环套于右手，未得宠幸过的则不能使用。后来，传至民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。
直至汉魏以后，人们取指环循环往复永无终极的形与意，才开始真正把它作为寄情信物，彼时相恋男女可以互赠，以示结爱。男赠女者如《南史列传》后妃卷里说梁武帝萧衍任作南齐刺史时，镇守樊城，在城门上看到一位在河边漂絮的少女，心仪不已，便备下金指环托人做媒，这少女就是后来的`武丁贵嫔。女赠男者如《穷怪录·萧总》里提及，神女临别赠玉指环给萧总，说：“此妾常服玩，未曾离手，今永别，宁不相遗！愿郎穿指，慎勿忘心。”萧总回说：“幸见顾录，感恨徒深。执此怀中，终身是宝。”好一句终身是宝，这样简短四字，却足以让岁月的栅栏在两颗心间轰然粉碎，成了一阕长相思，一阕声声慢。
到晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子。于是它某种程度上由双方的热烈沉静为女子的期冀，被涂上了些许寂寞的光泽，是譬如朝露又白露为霜的霜色。《云溪友议》有一则韦皋与玉箫的故事，说两人相恋，韦皋临回家乡前赠玉箫一枚玉指环，发誓少则五年多则七年会回来娶她。七年光阴流走，韦皋不复再来，痴情的玉箫竟绝食而死。多年以后，韦皋成为西川节度使，回到此地时辗转得知玉箫之死，便悔恨不已，开始广修经像，以忏悔自己的负心。他凭借招魂之术与玉箫魂魄相会，玉箫笑着对他说：“丈夫薄情，令人生死隔矣。”虽然故事结局说后来玉箫托生为歌姬，又回到了韦皋身旁，重续了前缘，但那一句丈夫薄情，令人生死隔矣是多么惊心，有心间断送一生憔悴的幽怨，有指间心甘情愿的多情，有世间烟波浩淼的寂寞，而玉箫却还能笑着说出口，这女子该是何等的一往无悔痴情艳意，即便那人绝然地一撒手，成了海角天涯，成了天上人间，只留下她和万重山水寂然相对。
《乐府诗集》里有收女子写的《十索诗》，其中有句：“欲呈纤纤手，从郎索指环。”可见，这一枚小小戒指作为情物在女子心中的分量有多重了，虽说只是指上可打理的纤细美丽，更是心头欲梳理的一腔寄托，是“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。”平顺幸福时，它便是一枚亮透圆润的明月，淡淡光芒下，素手浣花，年华安尽；颠沛流离时，它又成一圈郁郁燃烧的沉香，明灭不定里，红褪成灰，粉身碎骨。
无论是流云天光相映，还是飘花浮草错肩，戒指，始终是爱情最直白热烈的欲求，求的是彼此能与天无极，与地相长，欢乐未央，长毋相忘。它是世间春风手绕指柔，如烟、如火、如线、如缠，如二十四番花信在指间来来回回开谢爱的时光。
【何以致契阔？绕腕双跳脱】
手镯可以算是人类最古老的饰品之一，在旧石器时代后期的许多出土实物可以证明。商周至战国时期，手镯还没风行开来，仅为贵族佩戴，材料多为玉石。西汉以后，由于受西域文化及风俗影响，佩戴之风日渐盛行，并开始大量使用金属材料。隋唐至宋朝，基本普及，称之为必须臂钏。唐宋以后至清朝民国，亦一直盛行不衰。而如今，科技高度发展，小小手镯的样式材料更是繁复精巧，在手腕上的审美性被发挥得淋漓尽致。
手镯在古代称谓繁多，有腕钏、臂钏、约腕、腕阑、跳脱等。不少称谓还可顾名思义，唯独跳脱有点生僻，那只是汉魏时期的流行名称，后来式微，只在书文里延用。比如，宋代计有功在《唐诗记事》中记载：唐文宗某天考问群臣：“古诗里有“轻衫衬跳脱”句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”群臣皆答不上来，文宗便告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。”在清代小说《红楼梦》里薛宝钗也有诗句延用曰“淡淡神会风前影，跳脱秋生腕底香”。
汉繁钦在《定情诗》中说：“何以致契阔，绕腕双跳脱。”契阔是聚散离合的意思。引用自诗经名句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这就让手镯背负上了海誓山盟的重托，一腕光泽，也是一段尘缘，无论时间走得多远，都可牢牢跳跃在手上，让内心那腔往日意今日痴的盟约与日月一起穿梭，永恒成心花、成眷侣、成神仙。
手镯作为定情信物的重要性，在中国古代传统的婚嫁习俗里也可见一斑，唐宋以后曾一度有着“无镯不成婚”的规矩。在这里，手镯被赋予了许多含义。佛经有云：是在臂者，是人能成一切善事，最胜清净。手镯便具有了驱凶辟邪、祈佑平安的宗教色彩，这就让小老百姓佩戴时有了敬畏的深意，在婚配时代表约束代表忠贞不渝。手镯的圆形则意为永无终结、永环永圆、相爱永无止境，在婚配时代表圆满代表幸福和谐。
何以致契阔？从古到今，在沧海桑田的漫长岁月里，有着无数聚散离合的爱情传奇，被一代代的人们用语言打磨成一匹匹哀婉绸缎，舒展开来犹如一朵朵梦中白莲，在凡人难以触及的彼岸散发着绝美的光华。
梁陶弘景在《真浩》中有记述仙女萼绿华在仙凡别离时赠羊权金玉跳脱的故事。清蒲松龄的《聊斋志异》白于玉一篇中说及书生吴生偶入仙境与一紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴的金腕钏送给吴生留念。而最有名的莫过于《梁祝》，祝英台下山前去跟师母说自己是女儿身有意于梁山伯时，将白玉手镯做为信物请师母转交给梁山伯。只是奈何情路坎坷，她与他到底生不能同枕，便死也要同穴，最后化蝶双双，昼舞花间树丛，夜随星月共眠。
绕腕双跳脱，环中有情，情中有心。它们在一个个女子的皓腕上或银白、或金黄、或温红、或翠碧，就像一场悠远绵延的浮世绘。在聚散离合之中，在经年潮湿的心窗内，它们便如一枚枚光芒，慈悲闪烁着，微微的温暖的，却又让人忍不住嗔怪，天若有情天亦老。
【约指与跳脱的散文】相关文章：
无名指上的戒指散文11-18
难扑那约散文11-14
指捻梨花烙,挥泪斩痛肠悲伤散文11-14
陶渊明的散文与辞赋解析01-31
与茶有约散文11-19
裁剪与制约散文11-17
独与立散文11-15
女人与浪子散文11-15
分别与离别散文11-07
门与路散文11-04