辩证法的矛盾与矛盾的辩证法散文
在平日的学习、工作和生活里，说起散文，大家肯定都不陌生吧？散文是一种常见的文学体裁，取材广泛，艺术表现形式丰富多样。你知道怎么才能写好散文吗？下面是小编整理的辩证法的矛盾与矛盾的辩证法散文，仅供参考，大家一起来看看吧。
辩证法的矛盾与矛盾的辩证法散文 篇1
矛盾处处有，天上地下、人间鬼域、大事小事,吃喝拉撒睡等无所不在。
矛盾就是差异，哪里能没差异、分歧、对立呢。比如两个孩子吵架打架就是矛盾。因利益或观念的分歧就要发生矛盾，矛盾达到顶峰与临界点便会变成冲突，比如吵架、打架，集团之间更是演化成军事冲突与战争。
矛盾的实质或叫做根源则在于自我，你不服我、我不服你，你要我服从你、我要你服从我，你要我听你的、我要你听我的，你要占我的便宜、我要占你的便宜，你要称老大统治我、我要称老大统治你，甚至你要把我不为附庸或者我要把你变为附庸。
大至国家、民族、群体小到个人，大到革命大事小到个人的吃喝拉撒，都不能没有矛盾。
人最常遇到的是吃喝拉撒的矛盾，要吃喝又得拉撒，不吃喝不能维系生命，不拉撒同样会危及生命，人的一辈子是在这样的矛盾中辗转，永远都离不开的。
读书的年代老师告诉我们革命的发生是生产关系与生产力的矛盾，生产关系不适应生产力发展束缚了生产力，所以就需要革命，要以新的生产关系替代旧的生产关系，只有替代了才能适应生产力发展。也就是需要改变旧的社会制度，包括所有制与分配形式。我深信不疑。
后来渐渐发现不完全那么回事，还有其它。
表面看是生产力与生产关系的矛盾，是为了解放生产力，其实是人与人之间的利益矛盾，想改变现状，打破对于自己的利益不公平的分配制度。其中既有平等观念和要求，也蕴含个人私心杂念、妒忌心、争风吃醋。
所有制与分配形式是简单的一句话，是个空泛概念。当时不明白，现在才一目了然，就是收获归谁所得，就是他人多得还是自己多得。
如果同样以那些理论，生产力现在的已经大大超过四十年代，所有制却基本还是私有，按生产水平与国民生产总值计算，私有程度甚至比当年的差别还要大，并且大许多，财产比那个年代更集中在少数人手里，比当年的私有还私有。旧形容词叫“朱门酒肉臭、路有冻死骨”，现在的差别岂止“酒肉臭”与“冻死骨”的差别程度，按说，生产关系岂不更加束缚了生产力的发展，更加阻碍了生产力的发展，然而却不求改变而求维稳，而且生产力水平比过去年代要高得多。
于是发现，改变生产关系使之适合生产力发展叫辩证法，生产关系无需适合生产力发展也同样叫做辩证法，变化叫做辩证法，维稳也叫做辩证法，辩证法是可以根据需要变来变去的，既是关于矛盾的理论本身又成了矛盾。
窗户纸点破就是利害关系，统治与被统治的关系，已经从无产者变成有产者，从光屁股变成巨富，已经从被压迫者变成压迫者，从从被剥削者变成剥削者，当然就不乐意再掀起利益之争。
自己没有时需要争，一旦达到目的，自己有了当然就不主张争了，生产力与生产关系互相矛盾也不需要不敢讲了。
上幼儿园年纪的孩子都知道这伎俩，自己没有时说“我们一起吃吧！”一旦自己有了别人没有，便不再“我们一起吃吧！”
从最小的事说，比如两人同时便急却只有一个坑，那个都不想让，于是争先恐后，瞪大了眼睛、气歪了鼻子、眉毛蹙了起来。据说连鬼也如此。嘿嘿，不奇怪，是从人间带去的陋习。听过一个挺有趣的鬼故事：
一资历长的老鬼正蹲茅坑，哼哼着完成自己的拉粑粑任务，一初来乍到的新鬼摇摇摆摆来了。上下两层，按一个萝卜一个坑也够了，可是上下层有级别与地位感，于是新鬼要老鬼让出上层。那老鬼哪肯，说该讲先来后到。新鬼哼哼两声，什么叫做先来后到，我虽后到，但级别比你老鬼高许多，而且还是官二代，父母是抛头颅洒热血的有功之臣，你这老家伙算个老几。
于是新老俩鬼在茅房扭打了起来。多事的牛头马面马上去阎王处打小报告，阎王正为审理腐官溺死浴缸的奇案烦恼，于是闻言后火冒三丈，年轻轻的新鬼竟敢如此强横霸道，便劈啪丟下一支令牌，命牛头马面把那新鬼打入粪坑。新鬼好不容易才从滚得一身湿漉漉的粪便从粪坑里爬出来，从此便成了粪人，被人戏称作粪青。
世界上常常有霸道的人要别人听他的，服从他的，比如希特勒想征服世界，让全世界听他的，成吉思汗想征服欧洲，遍撒他的种子。
矛盾处处都有表现，上级与下级、政府与民众、组织与个人、长辈与晚辈等，处处有差异、分歧、对立、矛盾……民主、分配、指使权、决策权、发言权……等都充满了矛盾呵。
比如官员允许了百姓自己做主，他就不能做百姓的主，百姓是主，他就不成其主，不能做你的主，他作了你的主，你便做不成自己的主。
所以有了权的人想权力越来越大，越来越集中，有钱人想越攒钱越多，几辈子花不完了还想给十代八代后的孙孙留下。有人不知道这种针锋相对关系，不知道你有他就没有，咋咋呼呼的想要得到民主，或者想象人家会发慈悲心分给“一杯羹”。这是菜场的豆腐呵，你想买就卖给你一份。
比如，给了说话权，大家便会大发议论不与他保持一致了，大家信了自己的或者别人的还怎么信他的，给了你说话权他的说话权岂不等于没有了，他说话岂不等于放屁，他的说话权岂不等于被剥夺了。针锋相对的哦，这就说明辩证法讲矛盾，又是辩证法自身的矛盾。
偶然看到一张秘鲁华人观看春节晚会的照片，照片是人头攒动的庆祝晚会，“斗室”里挂着孙、蒋、毛、邓、江的.五人标准像。照片的标题叫做“这才是真正的和谐”。
五人的主义与主张各自不同，有明显的差异、距离、分歧，也就是矛盾。如此针锋相对五人怎可能“真正的和谐”呢，完全是空想与良好愿望。五人已基本上不在人世，要不然岂不互相瞪眼睛撸袖口扭打起来。
照片的题目叫“这才是真正的和谐”，意思很明白，盼望持他们观点的人互相包容以取得和谐。幽默之极，他们之间几乎你死我活，怎肯抹稀泥呢。你坐了江山我怎么坐江山，你发号施令了我怎么能发号施令，哼哼。
说矛盾，道矛盾，矛盾自己却是变成新矛盾；
辩证法，讲变化，变来化去变得已经不像啥。
辩证法的矛盾与矛盾的辩证法散文 篇2
唯物辩证法矛盾观点就是唯物辩证法关于对立统一规律的基本原理。
1、矛盾同一性和斗争性辩证关系原理
矛盾是事物要素之间或事物之间既对立（相互排斥）又统一（相互联系）的关系。
对立和统一是矛盾关系的两个方面或两种属性，矛盾的对立属性又叫做斗争性，矛盾的统一属性又叫做同一性。
矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通性质和倾向。
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和倾向。
①矛盾的同一性和斗争性是统一的（相互依存）
一方面，斗争性制约同一性；另一方面，同一性制约斗争性。
②矛盾的同一性和斗争性是对立的（相互区别）
同一性是相对的（有条件性）；斗争性是绝对的（无条件性）。
2、矛盾是事物发展动力的原理
矛盾是事物发展的动力，可从两大方面来分析：
（一）内因和外因在事物发展中的作用
事物的内部矛盾即事物内部诸要素之间的矛盾，是事物发展的内部原因，简称内因。
事物的外部矛盾即该事物同他事物之间的矛盾，是事物发展的外部原因，简称外因。
内因和外因之间关系是辩证统一的。
①内因是事物发展的根据，是第一位的原因。
②外因是事物发展的条件。
③外因要通过内因而起作用。
（二）矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用
①同一性的作用：同一性是事物存在和发展的前提；同一性使矛盾双方相互利用、相互促进；同一性规定着事物发展的基本方向。
②斗争性的作用：在事物量变过程中，斗争性推动双方力量消长，为质变创造条件；在事物质变过程中，斗争性导致矛盾解决，实现事物的质变。
总之，事物发展是矛盾同一性和斗争性共同作用的结果。
3、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理
矛盾的普遍性一般是指矛盾存在的普遍性，包括两个方面的含义。第一，是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，即事事有矛盾；第二，每一事物的发展过程始终存在矛盾运动，即时时有矛盾。
矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾和矛盾的每个侧面各有其特点。第一，矛盾性质的特殊性。不同的事物具有不同的矛盾。第二，矛盾地位的特殊性。矛盾分为基本矛盾和非基本矛盾、主要矛盾和次要矛盾等等。第三，矛盾解决方式的特殊性。
矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性与个性的辩证统一关系。
①共性与个性是相互区别的。个性是一事物区别于它事物的特殊性质。共性是个别事物之间的共同本质。例如，每种水果都有自己的特性，但它们都是水份较多的能吃的植物果实。
②共性和个性是相互依存的。
一方面，共性只能存在于具有个性的具体事物之中。例如，谁也没有见过一般的房子，只有北京的四合院、天津的洋楼等等。
另一方面，具有个性的具体事物同时又蕴涵某种共性。例如，就汉语来说，没有“果（果实）”一词，就没有“苹果”和“芒果”等带有“果”字的名词。
③共性和个性在一定条件下可以相互转化。在一定场合为共性的东西，在另一场合则变为个性的东西。例如，辽宁的毛孩。
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