秋凉话蟋蟀的优美散文
蟋蟀，古书上称蛩，有的地方叫蛐蛐，只因这土生土长的秋虫雄性生来好斗，能取悦世间的圣愚。为此，蒲松龄老先生曾为它专门写过文章，叫《促织》，可在咱们的家乡，且是众口一声，皆称土蛰。
养蟋蟀听其鸣，观其斗，早在公元742—756年就开始了，据王仁裕《开元天宝遗事》中记载：每至秋时，宫中妃妾辈皆以小金笼提贮蟋蟀，闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声。庶民之家皆效之也。
据宋代顾文荐《负暄杂录》说，斗蟋蟀也是唐代就开了历史之先河；斗蛩亦始于天宝年间，长安富人镂象牙为笼而蓄之，以万金之资，付之一啄，其来远矣。由此可见，斗蟀不仅盛于唐代，而且当时以此为赌之风盛行。
明代斗蟋蟀的故事就更多，以至延续至清，蒲松龄曾在《聊斋志异·促织》中提到：宣德间宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产。有华阴令欲媚上官，以一头进。试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之。昂其值，居为奇货。里胥猾黠，假此敛丁口。每贡一头，辄倾数家之产。
千余年来，斗蟀之风随时尚的变化时盛时衰，而无论哪个朝代，每至秋到，总不乏捕蟋斗蟀之人。每有斗蟀场合，总有观赏者将斗圈围个水泄不通。屏气凝神圈内双雄对峙。或进或退，或直立拼杀劈头厮咬，其场景同拳击场上搏击的拳击手无二。经过数个回合的较量，得胜方将败北者追得触角高耸满圈乱去蹿，赢方则立起架式优雅的将左翅轻搭右翅上，发出鸣叫。
此时，便有文人雅士从紧张的氛围中脱颖出来，轻晃脑壳低声吟道：自离草莽得登堂，贤主恩仇念不忘。饱食瓮城常养锐，怒临沙堑敢称强。敌声夜振须仍奋，壮气秋高齿渐长？眼底孽余平剪后，功成谁复论青黄。
听罢，人群不乏感慨者，随机迎合；战胜长鸣鸣尾股，主人夺采盆安堵；保抱小虫歌大武，指盆笑谓将军府。
每至秋到，儿时街邻二三，跟街兄到城北玉清宫去捉土蛰的情景漫画般浮现眼前，心中的感怀自是妙不可言。长大参加工作分到单位汽车队，队里有位受人尊敬的老司机齐师傅，开车拉货卸货，每到一处，总和这秋虫过不去，掀砖头搬木头专注地寻觅它。平时说话和颜悦色，惟有在捉这秋虫时，别人稍有躁动便瞪圆双眼大声喝斥，逢见个大斗蟀他竟双手颤抖不已……此事过去近40年了，当年他那捉土蛰的神情至今不忘。现今我有个小弟洪强，每至秋来，就忙个不亦乐呼，北上沧州、天津，南到上海、杭州。聚朋邀友切磋蟀技，不分昼夜、乐在其中。
小小秋虫，上至封建王候，下至平民百姓，每至秋来，嗜者都愿为它付出工夫和精力，皆为那搏斗场上惊心动魄的瞬间，无论是搏彩还是娱乐，足见其诱人的魅力和威力。难怪我一年逾七旬街兄在雅室挂一自作对联：擒蟋斗蟀醒世事，观书赏画醉春秋。
问曰何意，答曰：一是观赏，二是警示友好。
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