老家习俗走亲戚散文
“走亲戚”，不同于拜年。
在我们当地习俗，拜年，一般是男人的事，所以有“初一的崽初二的郎”之说。正月初一，早餐过后，男人们带着家里的男丁，先向自己的父母拜年，然后再挨家挨户拜年；正月初二，男人们带着家里男丁再去岳父家拜年。
而“走亲戚”，就是妇女们的事了。正月十五，我们称之为“出节”，就意味着新年已经过完，拜年已经结束。妇女们不需要待在家里随时招待拜年的亲戚了，就可以开始“走亲戚”。
对于妇女们而言，“走亲戚”，也是“回娘屋”。有“娘屋”可走，有亲戚可走，既说明这个女人的娘家兴旺和谐，也说明女人与娘家兄弟姊妹相处融洽。有的兄弟姐妹不怎么和谐的，就“断”了回娘家的路。
“走亲戚”，不局限只在春节过后，也在“双抢”之后。
由于田亩多，夏季“双抢”非常辛苦，尤其是妇女们。在外，与男人同工却不同酬地干活，在家里还要养猪做饭侍候孩子和洗衣浆衫。夏天的夜晚，当男人们躺在星空下的睡椅里纳凉和闲聊抽烟的时候，妇女们还在家里洗碗洗衣。所以“双抢”以后，让着妇女们“回娘屋”或者到姊妹家里“走亲戚”，叙亲情，拉家常，其实也是一种休养生息，或者说是男人们给予自己媳妇的一次精神上的补偿。
我的母亲与娘家的兄弟感情非常和美，几个舅妈与母亲的关系也相当融洽。每年春节过后和“双枪”结束之后，如果还不见母亲回娘家，舅妈她们就会托信过来，要求母亲去娘家住上几天。而母亲也会邀请舅妈们一起到我们家住上几天。
最有意思的是，我母亲的几个兄弟居然也会像妇女们一样，在他们人到老年或中年以后，结伴来我们家“走亲戚”。他们每年结伴来到我们家住上一天或者两天，慢慢就形成一种惯例。
记得那是分田到户以后，农村生活再也不像大集体时代那般紧张，而是紧张与舒缓交替着。分田到户，打破了大锅饭，也打破了劳作时间的集体统一制。田亩是自己所有，收成是自己所有，时间也是自己掌控，在农村真正实现了“多劳多得，少劳少得”的原则。农民从此过上了自主自由的农作生活。
这个时候，大舅舅和二舅舅已经是人到老年，三舅舅也已迈入中年。在早春二月，春寒料峭之际，春风刚刚吹过山岗吹进田野，小草还刚从地面上探出小脑袋，睡眼朦胧地看着这个新奇的世界，春水慢慢溢进田间，一切都在蓄势待发。春耕农作还在酝酿之中。舅舅们趁着农闲，结伴“走亲戚”来到我们家。
舅舅们在我们家，彻底放松自己的身心。母亲在火炉上罩着一张方桌，舅舅们坐在方桌旁，脚踩在火炉的边沿上，背部靠在墙壁上、或者墙屏上，一边“吧唧吧唧”地吞云吐雾抽烟，一边慢慢闲聊。聊往年的收成，聊村里人和事，母亲在忙着做美食，不时画龙点睛似的插上一两句话，惹得舅舅们点头赞道：“嗯呢，嗯呢！”说到高兴处，也听见母亲的哈哈大笑声。
家里的大黄狗，侧着脑袋，似乎在倾听主人们的谈论，不时还眨巴着眼睛，似懂非懂；母鸡们晃悠悠地在火屋里、厅屋里觅食，不时“聒——聒聒”地哼着悠闲自在的曲子。鸡们自己不知道，它们其中的一只，马上就要成为舅舅们嘴里的美味佳肴。
吃的点心，随时摆放在放方桌上，舅舅们聊着家常，随意吃着点心，很是惬意。母亲一边参与闲聊，一边忙着准备食物。在我们当地，待客的礼数特别热情，两顿饭之间，一定要“打案伙”。“打案伙”，是我们的方言，其实就是辅食，也是富有我们家乡特色的小吃，比如米面、米粉、糍粑等等。“打案伙”之后才是正餐，正餐之后，中途又是“打案伙”，这样算来，每一天招待客人，是一个早餐、两个“案伙”、两个正餐，一天相当于要准备五餐，主妇的辛劳可想而知。舅舅们来“走亲戚”的时候，也是我们最快乐的时光。沾着舅舅们的光，我们天天跟着吃得好吃得爽。
我们当地“走亲戚”的习俗，无需带着礼品，客人只管带着嘴，带着一份闲心。而主人则会尽力而为，拿出家里最好的食材，做出各种美味。所以，家乡有“做客三日饱”的俗话。
待舅舅们要回去的时候，母亲会想尽办法尽力挽留。这个时候，二舅舅看看大舅舅，三舅舅也看着大舅舅，年纪小许多的四舅舅木讷地待在一边。他们喜欢拿大舅舅开涮：“只要老婆聋老大答应，我们奉陪。”大舅舅老实本分，被母亲冠以“糯米团长”之称。所谓“老婆聋”实则是说一个男人只听老婆的话，唯老婆命令是从。当舅舅们说大舅舅是“老婆聋”的时候，大舅舅一般只是抿嘴而笑。说得多了，就会说：“家里很多事，要回去了。吃够了，吃好了，该回去了。”母亲也不再挽留。几个舅舅反背着双手，一前一后，慢慢悠悠地向回家的路上走去。
在初秋时节，晚稻已经收割完毕，辣椒、茄子等夏令蔬菜已经“倒兜”枯萎，拔掉这些枯枝败叶，再松土，整坑，施肥，撒好萝卜、白菜种子，排好蒜子和葱头，紧张的农事暂告一个段落。这个时候，母亲和她的兄弟们又是相互“走亲戚”的时候。你到我家住两天，我到你家住两天。
在母亲他们那一代，常说：“亲戚，不走不亲；越走就越亲。”这朴实的话语里包含着乡里乡亲延续亲情的真谛。
如今，每当我想起舅舅们来我家“走亲戚”的画面，心里特别温馨。那是一段黄金般的日子，亲人之间，既是长幼有序，又是亲情无价；那一刻，他们没有辛劳，没有烦扰，也无需担忧，唯有亲情、和谐和美食。在“走亲戚”那几天，人们似乎生来除了犒劳自己的嘴巴，慰劳自己的身心，别无其他；人，回归到最真实最纯净最无欲的状态。人的`心灵是需要定期滋养的，而“走亲戚”的习俗，就是农耕时代人们滋养心灵的一种美好的方式。
母亲的四个兄弟，并不起是都是嫡亲的，大舅舅与母亲同父异母，二舅舅与母亲同母异父，三舅舅与母亲同母同父，四舅舅与母亲既不同母也不同父。可就是这样特殊的关系，他们兄妹之间却非常和谐。维系在他们之间的，不仅是亲情，还有一份兄弟间姊妹间的义气。他们并不是真正的血亲，比如大舅舅与二舅舅之间以及他们与四舅之间，甚至没一点血缘关系，兄弟姐妹却相处如此和睦融洽，这算是他们上一辈给予我们晚辈的一笔珍贵的精神财富。
很多人羡慕我们家七个兄弟姐妹之间和睦友好，这是有根源的。俗话说：“上梁不正下梁歪”，一个家族成员之间，如果“义”字当头，“缘”字为本，就会相互包容，相互珍惜，相互尊重。
如今，随着城镇化的进程的迅速发展，农民慢慢离开赖以生存的土地，兄弟姐妹之间的距离不再是土屋、篱笆和田埂，而是坚硬的水泥森林、自建的心灵围墙和蜿蜒的马路。一些农耕时代的优良传统也被工业文明所替换，这种替换，在给予人们丰富的物质享受的同时，也在不断吞食人们的精神空间。比如，像“走亲戚”这样的美好习俗，已成了一种回忆。母亲和她的兄弟们，也因为大舅舅的年迈，二舅舅的去世，三舅舅的远离家乡，沿袭多年的“走亲戚”的惯例，也成为我们晚辈最珍贵的记忆。但母亲和她的兄弟之间演绎的“情义”二字，足够我们用一生的时间去咀嚼体味。
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