探秘铜壁山散文
在济南南部山区高而乡东沟村附近有座铜壁山，山不高，却因此山南坡有个天然洞穴，传说汉留侯张良（字子房）曾在此洞隐居过而闻名。2016年11月29日，我和朋友一起游览了铜壁山。
山南坡下面的小广场上有一株三个成人方能合抱的参天古木，起初我以为是棵银杏，但看了树皮，觉得不像，我们俩瞅了半天都不认识。恰好遇到一位从山上下来的当地村民，村民告诉我们，这是一棵黄楝树，有两千多岁了，传说是张良所植。我问，这树就是那种能治病的黄连吗？他说，黄连是草本，块根入药；黄楝树是木科，又名苦楝，皮、叶、果也可入药。我们听了村民讲解，不仅认识了黄楝树，而且长了见识。黄楝树周围有石栏围护，附近还装有监控探头，显然已经受到有关部门的重点保护。古树两侧有泉两眼，井状，名双白虎泉。古泉传说也为子房所挖，现在均修葺一新，且有石亭罩之。窥井内皆有水，离地面不过两三米。据村民说，他们祖祖辈辈饮用此泉，村里人从来没有得癌症的。我一想，或许这神泉与这棵古树有一定的关系吧？
抬眼看山，山虽不高，却满目绿色，风景很好。一条上山的石阶蟒蛇一般钻入茂密的松林里。我们开始上山，片刻便到了子房庙。庙不大，房屋三间，前有廊檐，雕梁画栋，甚为典雅，看样子应为明清建筑吧。廊檐上有“千古谋圣”的牌匾。我觉得子房无愧于这四个字。室内正堂置子房塑像，高大端庄，面目睿智，两侧还有金童玉女塑像相伴。塑像前的香炉内香烟袅袅，两个十几岁的少年正在虔诚地跪拜。
离开子房庙，我们继续登山，一会儿就攀到了山半腰处的子房洞。子房洞青石券门，门楣处一横条石上刻有“汉留后子房隐仙洞”几个字，字迹虽有点模糊，却甚为规整。进得洞来，迎面右侧有小石庙一座，占去洞径三分之二的面积。比较奇特的是庙内供奉的子房塑像，坐于一石龟身上，倒也符合子房骑神龟仙游的传说。我们从小庙西侧狭窄的走廊继续进洞，洞内顿时给人豁然开朗的感觉。洞径大约宽三四米，高达五六米，还算宽敞。两侧洞壁均坑洼不平，分布有若干大大小小的洞孔，却都不深，也不知道是怎么形成的。洞壁上也未发现有石钟乳、石笋之类的岩溶景观，可以断定这不是岩溶洞。越往里走，光线越暗，我们只好借着手电、手机的灯光照亮。入洞二三十米后，洞穴忽然右拐然后北向，还有一个小下坡。洞里的空气仿佛凝固一般，静得出奇，有点悚人。无意间我发现洞顶聚集了若干的鸟类，皆附在洞壁上，好像是蝙蝠，密密麻麻的有点瘆人。我用手电晃之，蝙蝠们均不予理睬。随着不断深入，洞顶也时高时低，时平时尖，变化多端，高处约有十几米，低处须弯腰低头方得通过。渐渐地洞径越来越细，潮气却愈来愈重。直到洞径小到只能容下一人两人不能并肩时，走在前面的朋友说洞口太小，过不去了。我到近前一看，也不是过不去，只是我们穿的比较臃肿要费点劲儿而已。我用手电往洞里照了照，仍然深不可测，见同伴有退却之意，我也有点胆怯了，于是我们决定撤出。据来探过险的人说，洞穴深达百米，尽头处有地下暗河，细听有流水淙淙之音。还有人曾在洞尽头撒下谷糠，几天后，谷糠从远在济南的趵突泉里漂出，证明此洞地下暗河与趵突泉泉脉是相通的。未能抵达洞穴尽头，虽有点惋惜，但我们毕竟不是来探险的`，到此一游也就知足了。
出了洞，见洞口两侧有石碑几通，从模糊的字迹中大概明白为明清各代修缮子房洞的碑记。洞口西侧不远，山崖上还有一个小洞，不深，洞口神似乌龟。传说子房羽化成仙后，此石龟便脱壳而出，驮负子房跟赤松子仙游而去。
子房墓在铜壁山东面的山谷底下，墓有三座，东西向一字形排列。墓的造型基本相同，底部皆为长方形，青石砌就，只是两边的墓顶为穹形，水泥灌顶，中间的墓上半部为全石金字塔状，看似略大一些。中间大墓前两侧各有石碑一通，西侧的墓碑字迹全部模糊，几乎一个字也看不清，估计年代在明、清之前；东侧的墓碑字迹稍清楚一些，可以清楚地认出落款为大清光绪十六年（1891年）。从碑文中了解到，三座墓自西往东依次为张良、黄石公、尹宗。黄石公为张良老师，尹宗为当地村民，张良的道友。这三座墓最早为何人何时修建也不得而知。
我不知道最初的子房墓是什么摸样，如果是一堆黄土我也不会惊讶。现在的子房墓我估计年代也不会太远，是后人重修的肯定无疑。见了如此寒酸朴拙的子房墓，我就想，作为刘邦的重要谋臣，为建立西汉王朝立下汗马功劳的张子房，却在功成名就之后不贪恋权位，主动放弃优裕奢华的生活，毅然退隐山洞，潜心修炼，甘愿受苦，一般人都难以理解，更是难以做到的。尤其是他死后也不像一些王公大臣那般深埋厚葬，真不愧为千古谋圣！
据说，现在全国各地有张良墓、张良庙若干，仅山东就有张良墓两座、子房洞两处，且均得到历代官府和百姓的保护。至于这些张良墓，只有一座可能是真的，但究竟是哪一座呢，至今还是一个谜。
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