三声质疑散文
一声质疑郭成杰：此张继非彼张籍
翻阅《名作欣赏》，读到2005年12期所载郭成杰《也说“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”——试用复杂结构范式理论分析阅读和欣赏的基本构成及演变》一文，发现内中出现知识性错误：
如朱元庆的《近试上张水部》……参加科考的朱元庆只是想借这首诗向时任水部侍郎的张继询问……而张继的回答也很巧妙……
这段文字所引述的是发生在唐代的一段诗坛佳话。
《近试上张水部》又题《闺意献张水部》，诗题中的“张水部”并非是因《枫桥夜泊》一诗而名扬后世的“落榜考生”张继，而是时任水部员外郎(不是“水部侍郎”)的、与白居易齐名、与王建并称为“张王”的`张籍。
而此张籍所赏识的人也不是什么“朱元庆”(不知此人是何方神圣),而叫朱庆馀。
朱庆馀，字可久，以字行，有《朱庆馀诗集》一卷传世，张籍给朱庆馀的答诗就题为《酬朱庆馀》。
二声质疑丛维熙：焉能“垂询”他人
著名作家丛维熙先生在2003年６月４日的《中华读书报》上撰文，披露自己不久前亲历的一桩＂文章奇案＂，其中说道：
闻此消息，我再次打电话垂询这位编辑，希望他能给我一个认真的回答．
句中＂垂询＂之说，有失妥当．
＂垂询＂是一个敬辞，＂表示别人（多是长辈或上级）对自己的询问＂．垂，犹言俯．白居易《答户部催侍郎书》：＂又垂问以舍弟，渠从事东川，近得书，且知无恙矣．＂萧颖士《赠韦司业书》：
＂足下本以道垂访，小人亦以道自谋．＂
敬辞，与谦辞相对，是表示尊敬的礼貌用语．上引二＂垂＂，都用于尊称他人的动作．只有欢迎别人问自己时，才能用＂垂询＂，如＂欢迎广大新老客户来电来函垂询＂．而自己问别人，问尊长，则不能用＂垂询＂，如＂上课时遇到听不懂的问题，我们要当堂向老师垂询＂，便是把敬辞错作谦辞用了．
江南某都市报副刊发表《激流里的石头》一文冒用丛先生的大名，令丛先生＂啼笑皆非＂，想搞清楚＂编辑何以说是我写的，将真正作者丢了呢！隐藏于这桩无头案背后的核心问题，究竟是什么？＂丛先生打电话给该编辑，口气严厉点是＂质问＂，口气平和点是＂询问＂，谦恭一点是＂请问＂，但决不应该是＂垂询＂的．
三声质疑课文编辑：“汝心之固”非顽固
“汝心之固，固不可彻”一句，课本注解为（见初中课文第五册《愚公移山》）：
“你的思想顽固，顽固到了不可改变的地步。”
笔者以为此注颇有商榷的必要。
故事中的智叟对愚公“笑而止之”时，是首次亮相，他一开口就立即遭到愚公的斥责和反驳，于是乎“亡以应”（哑口无言）了。可见智叟这个自以为聪明的老头儿并未固执己见，昏昧不化，——那么，“顽固”之说从何谈起？
固，从口，古声，本义是四面闭塞，难攻易守，即许慎所说的“四塞”。
“四塞者，无罅漏之谓也。”（段玉裁语）用于人的思维，引申为陋。《礼.曲礼（下）》：“君子谓之固。”注：“固，陋也。”《史记.司马相如传》：“鄙人固陋，不知忌讳。”又“今齐民以附夷狄，弊所悖以事无用，鄙人固陋，不识所谓”。
固陋，就是见识短浅。“汝心之固”的“固”，就是用的这个义项，因而全句的意思应该是：
“你的见识太浅薄了，真是不开窍。”
愚公之所以斥责智叟固陋，是因为智叟不能用发展的观点看问题，而是错误地从静止的观点出发，认为自然条件不可变更，人在自然面前无能为力。
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