寻故里的散文
一个村庄就是一段历史，一段历史长歌是一本厚而无尽的典籍。
而我曾经轻视过它，曾经在它贫瘠的怀抱里拼命挣脱着，欲求以更快的速度远离它。终于我投入了城市的怀抱，过着无数次梦想中的城市人的现代生活。然而，在许多年之后，我和很多子孙一样，像一只迷途的羊羔，内心充满了恍惚、失落、迷惘……
我一直在寻找着，一直在诉求着，却终是不知所措。
就在这样一个偶然机会，我重新回到了我的故里——长岭村，并且得到了一本《长岭村志》（陈志如著），阅读后我才恍然知道我一直在寻找和诉求的明点，原来就蓄藏在我的故里之中。它是那么的丰富，那么的庄重，那么的慈祥，那么坚定地等待着子孙们的回归和觉醒！
山西昔阳长岭古村是我的祖籍，更准确一点说是陈氏家族起始的部落，整个村庄以陈氏为主脉，从始祖兄弟两个落脚到这方土地上，到下一代兄弟四个，及至繁衍成一个庞大的家族。据知昔阳县曾经划分过的二十四个乡镇都有陈氏的系脉，陈氏家族得以人丁兴旺，是信奉“忠、义、诚、信”的根部力量得以代代传承。探究长岭古村，从春秋战国时期就有人在此活动，距今2400多年。这是一个历史悠久、世代生息的古老村庄。
从文化古迹上探究，这里有双井寺庙，村南面有庙眼大庙、关帝庙，文昌阁、虫王庙、五道庙、山神庙、牛王庙、仙神庙，西配石桥一座，官坊西侧有贞节牌楼一座，麻地有双斗旗杆、石牌楼一座等等，虽然在时间的冲刷下已是断壁残垣，保存不很完整，然而却是集儒、释、道于一体，是一个拥有深厚化底蕴的美丽村庄。
据史料记载，清朝乾隆年间陈氏家族出过一个“国子监”，长岭村也便在此得以兴旺发达，建庄立园，形成庄园的规模。从《长岭村史》挖掘的建筑文化上看，具有集天下大成的人文美学，院落的建筑格局：工、目、井、品为主体。在晚辈看来，祖宗的.“工”字美学，价值连城，房屋是由人来居住的，房主人若做人工工正正，一横一竖都正直无邪，这便是立世之道。“目”字结构，即预示着点“睛”之意，有一双明目，有清醒的头脑，清醒的头脑就会明辨是非，做人才会有节操，其意深邃；“井”字结构，决非狭隘的井底观天之意，井是一种秩序，所以有“井井有条”之说；“品”字结构，显而易见即是品位、品格、品行，其品格决定做人的质量；房顶的设计，呈五脊六兽“人”字顶，这便完成了庄园的终极目标：树人！
可鉴，当庄主人拥有了堂堂正正的胸襟、清醒明哲的头脑、井然有条的秩序、品格高尚的情操，就造筑起了一个理想的系统的人文殿堂，于是台阶建筑即是“步步登高”，花墙即是“长长顺达”。其院内装饰以砖雕艺术为主，细致精湛，寓意深邃，门牌匾额处处以克己本分、堂堂正正、忠孝仁义、勤俭致家来勉励后人。院外由百兽之王狮子镇庄，长岭古村的建筑文化充满了奋发向上的因素，也便就成了村文化的核心价值观。
曾经游览过很多著名的深宅大院，建筑文化有“肥水不流外人田”之说，也有对邻里之间“明抬暗降”的寓意，或多或少都有自私狭隘的人文心理。但长岭古村的建筑理念，坦然、光明、正直、无邪、本分。因此，长岭村从古至今尚文重耕，邻里乡亲和睦相处。
我的祖辈也属陈氏家族的其中一脉，均在此地生殖繁衍，及至我的父亲陈荣桂抗日战争从军，戎马半生后，落居于所在县城。故乡对我而言仅仅是表格上填写的符号，似乎很切近，也很遥远。闲暇之时，也曾想到过故乡袅袅的炊烟，村街上嘹亮的鸡啼，远山上牛羊的声音，执鞭耕地的祥和……但这仅仅是一个念想，一个充满象征意义的童梦。
如今，我的故乡长岭村被全国拣选为“古建筑遗产保护村”，我这才重新阅读它的容颜，重新体悟它的灵魂。那些文官武将，曾经在政治上显赫的前辈，那些国难当前为国捐躯的英烈们，那些为国家奉献忠心的豪杰们，那些勤奋好思的学子们，无不深深地打动着我、激励着我。
随着工业文明的飞速发展，好多人都从山庄移居到了城市，漂泊他乡成为了谋生的据点。于是，无数历史悠久的村庄即将被废弃，而古老的长岭村依然存在着，长岭老人依然在这里坚守着！
古老的长岭村详实地记录了人类文明的发展脉络，也在建筑美学史上留下了深刻而简洁的一笔。一砖一瓦，一房一院，一屋一檐，深藏着一个个传奇的人物，诉说着一个个悠长的故事……
于是，我开始细细地阅读我的故里，品味着每一个细节，回味着每一个场景，那暖暖的浓浓的乡情，在召唤着我，在牵引着我。此刻，我那空虚的心灵终于找到了坚实的依托！
【寻故里的散文】相关文章：
寻你但不见散文11-03
两游杜甫故里美文11-07
故里草木深高一作文12-19
《寻隐者不遇》的教学设计03-30
寻高一作文08-14
游杜甫故里小学作文600字10-14
寻西山隐者不遇的唐诗鉴赏02-02
《寻陆鸿渐不遇》唐诗02-03
关于寻隐者不遇的诗意是什么？07-25
乌镇寻游初二作文09-05