陕北多民族融合的区域散文
在陕北待的时间长了，走的地方多了，慢慢发现：在这块神奇的地方，自古以来就没有平静过，不同时期的多民族融合形成了丰富多彩的灿烂文化，最终以遍布陕北各地的地名而完整的保存了下来。
走在陕北的无论哪一个地方，我都可以从散落的地名中透视出古代多民族遗留下来的灿烂文化。这不仅让我对这块土地倍感神奇，更让我能真切地感受到在这块土地所上演的一幕幕悲壮历史。
在这块神奇的土地上，自古以来就是战争的焦点，胜利者扩疆拓土的舞台。从商周时代起，鬼方，猃狁，白狄，匈奴，林胡，稽胡，卢水胡，鲜卑，氐，突厥，党项羌，女真，蒙古，满等少数民族都先后在这块土地上拼搏厮杀，血流成河，以短暂的战胜者雄姿，走上这块历史舞台，成为这块土地的主宰者。
为了永远的主宰这块土地，他们把各自的民族文化润雨无声地留在了这里。——地名就是最好的保存方式，而且将永远地保存下去。
正如著名语言学家罗常培先生曾指出：“被征服民族的文化借字残留在征服者的语言里，大部分是地名。”因为地名是各民族文化的起源，行政管理的真实记录。
当你走到今天富县城西的岔口乡，你可曾知道，这里曾是羌族聚居的村落？富县的屈男村，被今天讹化为曲南村；钳铒村，被今天讹为甘尔村，以及弥家川、党亥、折家埝都是羌族聚居过的村落。还有洛川县的铜鞮，今天讹化为桐地；隽蒙今天讹化为进蒙；罕井，今天讹为侯井等等，都曾经是羌族聚居生活过的'地方。唐代著名诗人杜甫曾写的为众多人所熟知的著名诗句《羌村三首》，就出自这里。
当你走到今天的洛川县禾丰乡，你可曾知道，这里曾是鲜卑族聚居的村落？乞弗、普乃等古怪村名，长期不得其解。可当你读完《北史》、《隋书》诸史的人物传记，其中就有不少姓乞弗、普乃的鲜卑人，可知这两个村子是以鲜卑族乞弗氏、普乃氏命名的村落。
当你走到今天的富县与黄陵县接壤处的寺仙村，你可曾知道，这里也曾是高丽族命名的村落？据1978年黄陵县双龙乡西峪村出土的西魏大统十二年（公元548）似先难及造像碑上，题名者主要是似先和盖姓。可见现在的寺仙村，就是高丽族似先氏的村落。
当你走到靖边县境内以及陕北各地的大部分地方，你可曾知道，陕北这块偌大的土地上处处留有匈奴人的足迹和烙印？塞内南匈奴于东汉末年入居陕北等地，历魏晋南北朝，遍布陕北各县。匈奴铁弗氏赫连勃勃曾建立大夏国，都城为靖边县的白城子，时称“统万城”。在漫长的历史岁月中，匈奴人赫姓部落与各民族错居杂处，不断接受汉文化的熏陶，最终都融入汉民族中去了。他们中的一部分可能徙居外地，而另一部分则在陕北繁衍生息，如今已成陕北各地的第一大姓。
在陕北这块神奇的地方，各民族的融合以及留下的足迹已经远远不止这些。翻开中国历史和陕北地理分布史，行走在黄土高坡的村村庄庄，拨开一个又一个地方名字的层层迷雾，你更会发现各民族的文化已深深的扎根在这块土地上，并和我们中华民族的灿烂文化紧紧的融合在一起，形成了中华民族灿烂文化的精髓——陕北文化。
在陕北，村名与姓氏大体上是一致的。只要你稍稍留神，陕北人中的有些少数民族姓氏便很容易被识别。如呼延、赫连、宇文、慕容、尉迟等。只有一些常见的姓氏，如薛、侯、慕、费、折、艾、白、米、康、石、兰等，尽管已经和汉族姓氏没有什么区别，但只要考诸史籍，稍加分辩，依然可以追溯其为少数民族姓氏的来龙去脉。
代远年湮，沧桑变化。随着岁月的推移，年代的久远，有很大一部分少数民族村落，以讹传讹，掩盖了它们的本来面目。但多民族的融合却是永远也掩盖不了的。
正是这种多民族的融合，带来民俗、姓氏等文化的融合；而文化的融合，又促进了民族的融合；这是上下数千年历史发展的大趋势，也是必然的结果。
我庆幸自己工作生活在这样一个多民族的融合区域，它让我见证了古代多民族灿烂文化的历史烙印，感受了一幕幕壮怀激励的悲壮故事。
但更让为之心动和热血沸腾的是：珍惜这来之不易的太平盛世，在这块美丽而神奇的土地上，勤奋工作，实现梦想。
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