花花草草说端午散文随笔
“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。”诵及此诗，自然想到与端午有关的花花草草。
首先是端午瑾，一种朴素的花：单株立在院角，不事任何声张。花儿尚未开放，你以为这是一株疯长的杂草，端午临近，它们便运足了力气，迅速地蹿到近两米高，从上至下挂满了蓓蕾。蓓蕾绽放时，你再也不能忽略它了。满身的珠光宝气，仿佛一个乡野丫头来了一个华丽转身，变成了一个贵妇人。大朵大朵地从根部一直开到顶梢，毫无吝啬之气。只一两株，香气也弥漫了整个空间，足以让你陶醉。它们一开就是十天半月。我曾在院子里，埋下那么一小截花根。也不知何时起，它靠了自己的力量，破土而出，长高，独自芬芳起来。小区里，也看到人家在草坪闲处种上各色的端午瑾，绿草地上点缀着艳丽花树。真乃美景也。
然而，人们更青睐于栀子花。可能是栀子花那诱人的清香更适合佩戴之故吧。小时候，我们从人家院子里把刚刚长出的青朵子一股脑儿摘下，把花蒂焐入润湿的草木灰中，等着她绽放。这是一个激动人心的等待过程，其实，盛半碗清水，把朵儿放入，也照样开放。上学路上，女孩子把栀子花插在头上，男孩子把花放在口袋里，香随身移，我们少年的端午便在栀子花清香中度过。现在，未到端午，母亲便早早地送来粽子和栀子花，让我们过早地感受到端午的气息。
提起粽子，自然想到苇。春末夏初，气温渐升，河塘边，壮硕的芦芽破土而出。长到尺余，分出新叶。那新叶，绿绿的，扁扁的，在和煦的`风中，感受着生命的欣悦。《诗经》中称苇为“蒹葭”，并给我们讲述了一个在水一方的凄美的爱情故事。两千多年前，是不是有那么一对儿在苇边缠绵，无法也无需考证。然而，苇叶带给我们独特的味觉感受，穿越时空，成为维系民族情感的重要元素之一。小时候，跟着母亲打粽叶，母亲用带钩的竹竿把高高的苇梢拽过来，擗下宽大的叶片。窸窣声中，日光碎影在苇间撒金。我以为，只有吃那种亲自打粽叶，选叶，煮叶，包裹，宿夜闷煮等一系列的过程得来的粽子才真正是一种美的享受。
不管城镇化如何推进，端午植艾和菖蒲的习俗是无法改变的。尽管这两种植物日渐少见，但端午来临，性急的人家提前一周甚至半月门前都栽上了。原来是我落后了。只要到市场转一转，只见这两种东西成捆地摆在那里卖！看到这些，又让我生出一种感慨：批量的出现，又减少了一种原始的趣味。记忆中艾草是陆生的，看到那儿有一小片，一锹下去，三五株或更多一点，就已经够用了。再去寻菖蒲，城南方言中称之为“枪末”（音）。它们靠水泽而生，有一种特殊的怪味。小孩子们大都不喜欢闻。但如长剑般的绿亮的叶子惹人喜爱。有时需要卷起裤腿下到湿地里才能连根拔起。回家后，把艾叶和菖蒲植于一个盆中，用红线捆扎一下，只待端午中午来临，在鞭炮声中斫去。这一仪式可以说是端午节的最高潮了。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，剩下的，大人小子们便去享受十二红或多少红去了。
端午是一种有点特别的节日。不是吗，没有哪一种节日能与花花草草有着这么紧密的联系哟。
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