西部走笔之四散文随笔
我们找了家饭店，简单的吃了点午饭，迅速将行李全搬上了车，把它放到了后备箱内，关好后备箱。我们一家老小都坐上了车，儿子打开高德导航，定位到青海湖边。
由于有导航的指引，我们的车顺风顺水，没有多大功夫就出了城，从起点向正东方向出发，沿G109弯进入G109，再沿G109，朝G109(东)/武威/白银/银川方向，进入G22，后来又沿S103行驶，过柴达木立交桥，朝格尔木方向，进入西湟高速公路。沿西湟高速公路朝倒淌河方向进入西湟高速公路。
不知过了好久，儿子见我们闷在车厢内很有些疲倦，看到前面车子已经驶出了甘肃省，进入到了青海省界的收费站。
他笑着对我们说：“过了青海省收费站，我们都下车透透风、歇歇气，休息休息后再出发。”
我们都同意，正说之间，前面就是收费站了，只看到一幅巨大的标语横在我们眼前，红底白字：“青海人民欢迎您！”
这儿停车等待付费的车辆很多，我们从etc直接通过了收费站，车子靠边停在了路边偌大的停车场，看那远处的山梁上有一尊佛像，佛像周围的建筑别具一格，只听高音喇叭中播放着“倒淌河的传说”故事。
倒淌河，藏语“柔莫涌”，意思是难舍的水。关于倒淌河的传说，众说不一。第一种说法是一段凄哀的传说：一山之隔，日月山以东，汉族民间千百年来的说法是，唐王李世民为了沟通藏汉两族的关系，促进文化交流，将年轻美貌的文成公主嫁给吐蕃松赞干布。文成公主在赴藏途中，历经艰难困苦到达日月山回首不见长安，西望一片苍凉，群山莽莽。思父母、念家乡，悲恸不止，流泪西行，公主的泪水汇成了小河……这就是倒淌河的由来。
其实，倒淌河的故事，据说有多个版本：在藏民中流传颇多的则是一个神话。有一天龙王派他的四个儿女造北东西四河，最小的小女儿造西海时，需要108条河水，她找到了107条，最后一条怎么也找不到，聪明、狡黠的小龙女便从日月山牵来了一条小河，这条小河从此就由东向西流入到青海湖，这就是今天的倒淌河。又一种说法是小龙女找不到最后一条小河，去找老龙王，老龙王无奈之下，拔了自己的一根倒须而变成了今天的倒淌河。
还有一种传说，传说这条小河曾经是女人河（美人河），用这里河水洗脸会明目养颜,还说她一条西天洒到人间的一条神河，有着神水之说，传说中女人用她洗浴会貌似天仙；老人常喝此河水，会长生不老；孩子们喝了会变得聪明伶俐，无病无灾……自古就有藏族孩子会走路就会跳舞，会说话就会唱歌，被誉为“高原神水”之说……
每一个传说都为她增添了一分神秘。当你满怀着探索和寻觅的热情来到它的身边时，却分明在汩汩之中听见一声叹息，一阵私语般的呢响，一句温婉的低诉，似乎有着万种柔肠。于是你会顿悟：这的确是一条美丽而神秘的河。
我们虽然耳闻着这哀怨悲楚的“倒淌河故事”，其实出西宁西去青海湖，大约行程一百公里左右，有一座山叫日月山。翻过日月山才会看到一条小河顺向西流。
民谚说“天下河水皆向东，唯有此溪向西流”，所以这条清澈的小河被叫做倒淌河，顺着倒淌河西去不远便有一个高原小镇，因河而名叫倒淌河镇。镇中路边一小公园，公园里竖立着一尊雕像，为唐时入藏嫁给吐蕃赞普松赞干布的文成公主，雕像的名字叫“古道流芳”。
一尊雕像，向人们述说着这条沧桑古道上曾经发生的那些事儿，向人们明示了大唐公主几经艰辛走进西藏，沟通汉藏一家、人民交往的那些故事，昭示着后人借鉴历史开创未来走向新的明天：藏族人民是中华民族大家庭中重要成员之一，西藏永远是中华民族不可分割的土地和财富。虽然说文成公主入藏距今已经1300多年了，但拉萨的神圣寺院—大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，门前还矗立着当年大唐与吐蕃“和同一家，患难相恤，暴掠不作”的会盟碑。我去大昭寺时，专门拜谒了这块见证着汉藏人民团结友谊亲如一家的会盟碑：在大树绿荫下，威武的矗立着，有一种不可侵犯的庄严和神圣。
我们慕名前往这高原小镇的雕塑像前，虔诚的合掌向这位伟大的和亲使者文成公主作揖磕拜，脑海中萦绕着这位历史人物。
文成公主生于公元前625年，没有汉名，吐蕃人称她甲木萨，翻译成汉语为汉女神仙。她天生丽质，贤惠大方，从小在家中受到了很好的教育，通晓诗书礼仪，崇尚佛教。文成公主从嫁给松赞干布开始，就一直生活在吐蕃，直到公元680年感染天花病逝。据说她是唐太宗远亲的女儿，唐朝的宗室女，因为吐蕃赞普的求亲而正是被册封，次年进入吐槽(即现在的西藏)，从此开启了汉藏两族之间的广泛交流。公元634年，松赞干布和唐太宗互派使者出使，后来前者又派使者到访，请求迎取一位唐朝的公主为王后，唐太宗没有接受和亲的提议。吐蕃的使者知道了吐谷浑王诺曷钵也来了唐朝，觉得是他让这次的求亲失败，并报告了松赞干布。
公元638年，松赞干布以这件事为由，派兵讨伐吐谷浑等各族，并打到了唐朝的松州，并表示如果和亲不成，就进攻唐朝，结果遭到唐军的大挫，败退到自己的领地。松赞干布很害怕，派使者请罪，并派人带着五千两黄金和一些珍宝作为聘礼第二次求亲。这次唐太宗答应了他的请求，特别挑选了一位精通诗书的宗室女，封为文成公主，与他和亲。
公元641年的元宵节，文成公主正是嫁给松赞干布，唐太宗派李道宗进行护送，在李道宗和吐蕃使者禄东赞的共同护送下，从长安到西宁最后到拉萨，一路跋山涉水进入西藏。松赞干布在柏海准备迎亲，对李道宗以女婿的标准行礼，然后带着文成公主一起回到拉萨，还专门为她修建了宫殿。
文成公主驾到西藏后，受到了极高的尊重和待遇。聪慧、有学识、贤德的'文成公主在那里表现出了她的修养，对松赞干布体贴，对当地人加以体恤，并提出合理的建议，帮助丈夫治理民族。即使是当地的大臣，也都会想她讨教唐朝的治国政策。松赞干布对文成公主更为仰慕，专门让人修建了现在西藏有名的建筑布达拉宫，房间多达1000间，豪华庞大，足以表达他对公主的诚意。
松赞干布本身很喜欢唐朝的文化，当得知文成公主不喜欢当地人遮面时，马上下令改掉这个习俗。他自己脱下了民族服装毡裘，换上了丝绸制作的衣服。另外，松赞干布还派吐蕃的贵族特地到长安的国学学习诗书。自从文成公主和松赞干布成亲后，中原和吐蕃两地的关系长期处于和平状态，商旅和使臣交往也比较多。
公元650年，松赞干布去世，此后的几十年文成公主依然致力于两国的经济、文化方面的交流，并与当地人民交好。30年后，文成公主不幸得了天花病去世了，在吐蕃生活了长达40年之久，当地给她的丧礼规格也是极高的。
文成公主是中国历史上和亲的典范，极大地增加了两个民族关系的发展，她克服了远嫁异乡的恐惧，适应了吐蕃的生活，可以说是极具历史贡献的一位公主。本身的品质和能力也让两族人所敬仰。文成公主进藏的事迹被代代相传，值得后人铭记。
高原的天气如小孩般的脸，刚才还是阳光灿烂，一会儿就乌云密布，任凭凉风飕飕，我们长久的驻足在文成公主的巨大雕像前，追思着她的千古流芳的功德。