故乡在何处的散文随笔
在《动物凶猛》中，王朔提到：“我羡慕那些来自乡村的人，在他们的记忆里，总有一个回味无穷的故乡，尽管这故乡可能是某个贫困凋敝毫无诗意的僻壤。但只要他们乐意，便可以尽情的遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡，从而自我原宥和自我慰藉。”诚然，现在，在中国，越来越多的人正在丧失灵魂的寄存处，不知故乡为何物。
过去，故乡是记忆；而今，故乡是籍贯。过去，故乡是出生之地；而今，故乡是埋骨之所。过去，故乡是一个地点；而今，故乡是一种精神寄托。
故乡，在当今这个社会主义现代化不断发展的.国家，其空间上的概念变得愈加模糊，但在世俗的打量和赶路的灰尘滚滚中，时间上心中自我定义的故乡仍然存在。
写了《我的故乡在1980》的老猫说：“故乡是气场。”在他的描述中，上世纪八十年代，充满了真善美的正能量。在这个气场中，各种文学、诗歌、艺术……蓬勃发展，他们，在那样一个气场中，找到了一种契合于灵魂的归属感。他们那一代的人，不约而同的将上世纪八十年代那段岁月看作是共同的故乡。
在时代的潮流下，有越来越多的“北漂”一族，他们虽然没有户口，但他们仍被老皇城的胡同，四合院……而折服。在精神上，早已认定自己是北京人。北京，使他们一生的故乡。
在时代的带动下，城市野心勃勃的发展，不惜变得千城一面。有CBD，有滨江路，有步行街，有地铁……那些老城记忆，早已在野心发展之下，不知所终。在昆明生活了一辈子的诗人于坚说，自己是在故乡被流放的尤利西斯。尤利西斯被流放，离开了自己的故乡，而于坚，虽然呆在自己的故乡，却再也见不到过去生活的世界。以至于他在上世纪80年代为滇池写的诗，在我们看来，似是谎言一般，昔日那一汪清水，已是污秽不堪。
2005年，社会学家陆艺民说我国，三个农民的消费只抵得上一个市民，而今日，2010年，农村居民消费增幅在江苏，甚至高出城市居民百分之三点五，在家电下乡，汽车下乡，各种现代化产品入驻农村的趋势下，中国的农村及城市人民都在互联网上共享一个卖场。回乡隐居的话，只需一根网线，便与城市生活无异。
对于我们而言，空间上的故乡早已不复存在。但我们长大以后，一定不会忘记，幼时的小喇叭，小风车，猫和老鼠，奥特曼和小怪兽，那，也是我们生命中的故乡。故乡不是我们生存所需的各种形形色色的建筑物。故乡是我们在建筑物中的生活方式。于坚说：“故乡是精神和空间天人合一的一个世界，它是诗意的栖居。中国人几千年来生活在人与人关系非常密切的城市里。如果这种经验摧毁了，中国最终将会成为一个无根的民族。”
今日，国在，山河变。
城市化疯狂发展，每个人的故乡都在沦陷，家乡不论世事变迁，纵然物是人非，也总是在哪里。而故乡，却可以永远停于时间线上，成为情之所以，心之所寄，魂之所归。没有故乡的人，如同精神无所依，被连根拔起，成为行尸走肉。
朋友，当你行走于世时，切莫忘记寻找你的故乡。没有人可以杀死你的故乡，除了你自己；也没有人可以找回你的故乡，除了你自己。带上故乡，那一份精神依托再上路，在这个高科技逐渐侵蚀文化感情的时代，做一个有血有肉的人！做一个灵魂有家园的人！
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