我眼中的动植物散文随笔

我眼中的动植物散文随笔

　　动植物和人一样，都是大自然的一份子，所以它们与人具有相似的灵性。善良的人们，善待动植物吧，这样做，不仅对动植物有益，而且对人类也是有百利而无一害的。

　　——题记

　　【一】动物有灵性不可欺

　　人与大自然相互依存，是中国古代“天人合一”思想的重要组成部分。中国先哲认为，动植物和人一样，都是大自然的一份子，所以它们与人具有相似的灵性。据现代科学试验证明，植物也是有思维和情感的，只是鲜为人知。据报载，有科学家在一盆盛开的鲜花上安装一种特殊的仪器装置，然后模仿鬼哭狼嚎的声音，这盆鲜花立刻瑟瑟发抖，不到10分钟便枯萎了。相反，如果给它播放美妙的音乐，阵阵香味就会扑面而来。

　　动物也像人那样，“滴水之恩，当涌泉相报。”有媒体报道，在1996年4月，海南有一位妇女，一天早晨她看见一只乌龟爬到她家的院墙上，不慎跌落下来摔伤了。她赶紧将乌龟救起，抱回屋中。她精心喂养了十几天之后，乌龟伤愈，她就把它放生了。万万没有想到，第二年清明，这只乌龟找上门来看望它的救命恩人。几年来，每到清明时节，这只乌龟都到这位妇女家来探“亲”。

　　人们听了这些故事，不必大惊小怪，更不要认为是无稽之谈。其实，动物与人同属生物，都是宇宙的一份子，只是思维和情感的表达方式不同，并无本质上的差异。

　　动物与人息息相关，并非天方夜谭。中国古代有教养、品德高尚的人都懂得这个道理，因此他们爱护动物，视动物为友，以求其灵性。小时候我听爷爷讲过一个故事，说的是张李两个书生进京赶考，他俩路上遇见一条狗，只因天气炎热，这条狗伸出长舌喘气垂涎。张书生见状感到恶心，以为是不祥之兆，于是捡起一根棍子，狠狠地打了几棍扬长而去。而李书生觉得这条狗实在可怜，便跑到井边打了一桶凉水让狗饮水。二人先后进了考场，张书生打开卷子，突然感到脑中一片空白，面对卷子一个字也写不出来。而李书生呢？本来是大病初愈，气血不足，头晕眼花，可是卷子一到手，他顿时感到气血通畅，心明眼亮，手中的笔在纸上行云流水，妙笔生花。结果不言而喻，张书生名落孙山，李书生金榜题名。

　　无独有偶，我村有位村民张某，因患肝炎，口中乏味，一时嘴馋，他无钱买肉，就将自家饲养的一只小狗活活打死，炖了一锅狗肉，美美地吃了一顿。不久他的肝病复发，转为肝癌，手术后不慎伤口迸裂，经抢救无效死亡；30年后，他的儿子患有同样的肝病随他而去；可怜他的姑爷做生意，有一天突然从拖拉机上摔出，命归黄泉。是巧合，还是报应？只有天知道。

　　动物有灵性，爱憎分明。残害动物，必遭报应，救助动物，必有回报，古已有之。据元代《忍经》记载：后汉时有个书生杨宝，7岁时他在华阴看见一只黄雀被老鹰攻击落地，招致许多蚂蚁侵食。杨宝见黄雀十分可怜，随即将它救起，带回家中疗伤，并以黄花喂养百日，待黄雀伤愈后放生。谁知黄雀清晨飞去，夕阳落山而归。忽然有一天夜晚，杨宝梦中遇见一位黄衣男童，向他施礼道：“我是黄雀，本是西王母娘娘的使者，奉娘娘之命去蓬莱送信，不幸遭遇恶鹰攻击，感谢你救我一命，得恩必报。我现在又接受派遣到南海有要事，特向你辞行。”说着，他拿出4 枚白环，交给杨宝，并且再三嘱咐道：“你要保存好这4枚白环，将来必有大用，它可保你的子孙官至三公。”杨宝醒来，果然看见手中有4个白环。黄雀飞走，再也没有音信。杨宝珍藏这4枚白环，果然此后，杨宝、杨震、杨秉、杨彪四代人，均为朝中三公。

　　无独有偶，据说楚国有一位元畅，他在去齐国的路上，见沙中有一条蛇，头上有血污，实在可怜，他就用棍子将蛇挑起放进附近水中离去。不料想在他回来路过此地时，见这条蛇口含一颗珠子奉送，元畅深感惊奇，但不敢受用。元畅回到家中，到了晚上，他见门外有一片光亮，推门而出，见一条蛇吐出一颗珍珠后快速离去，此珠直径竟有一寸余。

　　其实这些事不足为奇，鸟雀属飞禽，蛇属鱼龙，它们被救，感恩必报；如若残害它们，恶报也是必然的。如今现代科学尚无法解释人与动物灵性之间的关系，可是在现实生活中令人深思的事情却时有发生。所以我们要爱护动物，与它们和谐相处，以求其灵性。当我们看到花草树木受损，应力所能及地扶植一下；看到鸟兽受伤，将其送到林荫处休养。如能保持这种平和的心态，就可以随时随地的接受大自然交换来的良好信息，对己必有益处，而且其乐无穷。

　　我是一个唯物主义者，但有时也相信佛教的因果报应说，即“善有善报，恶有恶报”。小时候爷爷常拿此说教育我如何做人。他常对我说：燕子是善鸟，燕子不进愁门。记得小时候，我家堂屋当门的横梁上有一个燕窝，燕窝下面还吊着一个草帽用于接燕屎。每到春天，总有一对燕子来我家孵化小燕。每当我看到老燕打食归来，几个雏燕伸长脖子，张开圆形的小嘴，喃喃地叫着等待吃食时，看到燕子母子深情，我心中总有说不出的感动。小燕慢慢长大，待羽毛丰满，就随老燕在蓝天白云间穿梭飞行，成为乡村中一道美丽的风景。后来，我离开家乡去大城市读书和工作，再也见不到燕子矫捷的身影了。

　　2004年春天，群燕来团泊洼安家落户。这时有一对燕子在我们楼道一楼，也就是我家门旁筑巢。当时我患高血压，久治不愈，加上抑郁失眠，苦不堪言。看到燕子的到来，我预感到幸福即将临门，心中充满希望，有说不出的高兴。我和老伴非常善待这对燕子，从不打扰燕子筑巢，而且经常清扫燕屎。燕子不辞辛苦，天天衔泥筑巢，很快新巢筑成。这时开始孵化雏燕，雌燕子负责孵化，雄燕子专管扑食，大约过了20来天，雏燕破壳而出。从此这对燕子在楼道里飞来飞去，4只雏燕喃喃地叫着等待老燕喂食。这时，楼道内外，不时传出人们的笑声。而且我的失眠症也神奇般地痊愈，是燕子给我带来的福，因此我更加喜欢这对燕子。

　　古人云：“忠鲠孝义，可以劝臣子；因果报应，可以警愚俗。”可是对于一些庸人，因果报应是不起作用的。我的文章对他们来说，不过是“对牛弹琴”。但是我还是要说，许多事实说明，人与动植物和谐相处，对人、对己都有利，也是建设和谐家园的需要，望君三思而后行。

　　【二】善待地球卫士动植物

　　有人说：“善是养心的良药”，这话很有见地。人善心静，精神愉悦，可以增强人体的免疫力，使人易于接受宇宙间的良好信息，气血通畅，延年益寿，还可以令面容秀美。人与人之间应“以德报怨”，不要针尖对麦芒似的“以怨报怨”。心积旧怨，何以养心？善待他人，必有好报。

　　一个人要养心，不但要善待他人，就是对待动植物也要有善心。中国圣贤主张“天人合一”，现在提倡“和谐”，即人与人和谐，人与自然和谐，人与动植物和谐。

　　地球是一个美丽的家园，植物、动物和人类是这个家园的主要成员。阳光、空气和水孕育万物，植物吸入二氧化碳，吐出氧气，连同它的躯体一并供地球上的动物享用。动物的排泄物和尸体又是植物生长的营养。植物和动物互相依存，休戚与共，使地球更加美丽。自从地球上出现了高等动物人类，地球才有了灵气。在某种意义上说，动植物是地球的卫士，只因人类向自然过量索取，人类才成了地球的破环者。加上有些人对动植物狂砍滥杀，大自然（包括动植物）开始向人类进行报复。诸如气候的异常变化；突发性天灾人祸不断降临；疯牛病、禽流感、非典、甲型H1N1流感的肆虐……这不能不引起人们的高度警惕。善待动植物，刻不容缓！

　　佛道两家都主张不杀生，除了出于性善外，还有一个重要原因就是生灵被杀的瞬间可能释放出一种干扰波，这种干扰波会破坏人的脏器或意志，其报复的时间或长或短。尤其是野生动物受害后报复之强，危害之大，不少人知之甚少。可是，有些人为了眼前利益，滥捕、滥杀野生动物，已经到了无以复加的地步。最近我看到一个材料，说是有人为了取熊胆赚钱，竟不择手段。他们将一只活熊捆绑在铁架上，用一根金属管插入熊体，青绿色的胆汁一滴滴流出。熊的惨叫令人毛骨悚然，而取胆人却心安理得。他们还不知廉耻地说什么“取熊胆是为了治病救人”岂不可笑！据说，我国每年有7千多只黑熊，在全国各地的熊场上，忍受着这种惨绝人寰的活熊取胆的折磨。

　　据说在西方一些国家，早在几百年之前就提出动物保护问题。英国政府早在16世纪就已颁布禁止捕熊令。爱尔兰政治家马丁提出禁止虐待动物的《马丁法案》。1866年，在政治家亨利?贝弗尔的努力下，美国的《禁止残酷对待动物法》在国会也得以通过。一些国家甚至把人类关怀延伸到植物界。美国的《树木保护法》规定：任何人不得虐待树木。据说有一个叫丹尼尔的小店主，有一次他把自行车锁在一棵树上，擦破了一些树皮，被人投诉到执法部门，执法部门对他进行处罚：或交罚金，或向大树道歉。丹尼尔不愿交罚金，但愿意向大树公开道歉。第二天，执法机关在大树下举行道歉仪式。当时有很多人围观和媒体记者亲临现场报道。丹尼尔抱着大树，深情地说：“树啊，我的好兄弟，我对不起你，你吸进二氧化碳，却把氧气送给我们，还为我们遮阴，而我却虐待了你，我发誓今后不再干这样的蠢事了，请你原谅吧，大树，我的好兄弟！”说完，他还把脸紧紧地贴在树上，以示亲热。这时，周围早已是掌声一片。

　　善良的人们，善待动植物吧，这样做，不仅对动植物有益，而且对人类也是有百利而无一害的。

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