毛家湾散文随笔

毛家湾散文随笔

　　毛家湾是高家板桥“船形地”的船锚，村子由前湾、中湾、后湾三部分组成，人为形成“锚”的形状，不知何时，也不知何故，“锚”字演变成如今的“毛”。

　　毛家湾的水养育着毛家湾的人。毛家湾有十口大塘，横塘、深水塘、水库、窑塘、小塘、长塘、团塘等，从下砾山脚下到村庄依次成阶梯型分布，而水田都在这些池塘的下面，也成阶梯型。只要春季蓄满水，即使是干旱，也能保证庄稼灌溉的充足水源，在水利工具不发达的年代，“一锹”放水，不需要水车翻水到高地，大大地节省了人的劳动强度。当梅雨季节，山洪暴发，这些池塘又起到蓄洪防洪的功能，使村庄免遭洪水的冲击和淹没，更不会受泥石流灾害的'影响。有了众多的池塘，粮食旱涝保收。因此毛家湾的田地比金子还贵，有钱人置田产，毛家湾的田地成为首选。中湾的北边一口水井，与田齐平，井水甘甜清冽，终年不漫不溢不枯，据说泉眼通向峨眉山，因为井中曾发现飘浮着四川峨眉山一带的芦柴根。

　　毛家湾的山充满传奇色彩。村的北面是下砾山，坐落在巢湖的南岸，东南两面有小山拱卫，海拔300来米，山顶平坦。传说此山和板桥神墩（船形地的缆庄）的一个枫香树赛长，眼看要刺破青天，惊动了天庭，玉帝派二郎神协调处理。哪知山与树各不相让，不买他的账，情急之下，二郎神怒气中烧，一脚踢下砾山，山头移到五里开外的铁脚山，如今铁脚山上还能看到二郎神巨大的深深脚印，下砾山从此有颈无头；二郎神另一脚踢向枫香树，此树被拦腰踢断，树头飞向如今的枫香树村，解放前初期军用地图还标有此树，在大办钢铁的时代，被从根部锯断当燃料，只留下一根直径2米的树桩在默默地诉说曾经的故事和荣耀。下砾山还是巢湖和白湖的咽喉要道，自古是兵家必争之地。1941年3月29日，日本鬼子侵入盛家桥，在夏砾山成立总部，修筑碉堡和工事，为非作歹，奸淫抢夺，无恶不作。但毛家湾人民利用熟悉地形巧妙地配合宗子高百川领导的游击队，终于在1943年7月拔掉这个据点。下砾山山头瓦砾遍地，战壕清晰可辨。现在山顶竖立石碑，记录日寇在盛家桥的暴行，下砾山成了青少年爱国主义教育基地。

　　毛家湾人崇尚学文。尚武是高家板桥人的传统，但毛家湾的高氏却是例外，只学习一些简单的套路健身，武术造诣不能与板桥村同日而语。毛家湾村人重视教育，文风学风昌盛，“以才入仕、以文垂世”者代不乏人：家谱记载我曾祖父的爷爷，也就是我上五代吧，是太学士，在国子监肄业，读了许多书，写得一手好字，妙手文章，在盛家桥周边小有名气，后代望其项背；还有同治年间的居茅先生，学富五车，满腹经纶，在南京应试拔得头筹，由于性格耿直，毅然罢官回乡做私塾老师，桃李满园。据说村里原来许多田地的名字地方言的字都是他命名的，三图片田，牛图片痒等，生僻字只有他能想得出，虽难写，但形象生动，易记。民国时期的高文郁是台北市的参议院；建国初期的高文保是新中国第一批大学生；恢复高考后，毛家湾的大学本科生、大专生、中专生如雨后春笋，令十里八里的乡亲称羡。

　　毛家湾人还重视经商。世代秉承“处之以学，行之以商”的准则，在外经商的人数众多，也积累了不少财富。在清朝末年，毛家湾成为远近文明的富裕村，有十大地主。家家都有几进房屋，先祖来自江西南昌府南昌县，与婺源很近，房屋是典型的徽派建筑，重桁三椽，小瓦青砖。门楼高大巍峨气派，前庭假山亭榭错落有致，后院花园四季如春。装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕上的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，工艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生。民居四周均用高墙围起，谓之“封火墙”，远望似一座座古堡，民居屋舍相贯、院庭联幢而成。后来拆掉的木料建了区政府和盛桥中学，只剩下我家的三间旧房，虽历经风雨而坚如磐石，几次建新房，我家都舍不得拆，祖产有太多的故事，也有太多情感，等我退休了，还想回老屋居住，重温儿时的快乐和温馨。改革开放，毛家湾幢幢小洋楼掩映在绿树丛中，勤劳智慧的毛家湾人如沐春风，过起了幸福的生活。

　　毛家湾是是高家板桥的锚地，是一个温暖平静的港湾，是块不可多得的风水宝地。我是港湾的一叶小舟，虽飘出去，但终究还是要飘回来。

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