假作真时真亦假散文
新近读冯友兰的《中国哲学史》，开篇即讲了历史与哲学的关系—研究历史先要研究哲学。并对历史和哲学进行了分类：历史分为历史和写的历史。进而哲学分为哲学和写的哲学。其中有一段话让我感受颇深：“某书虽伪，并不以其为伪而失其价值，如其本有价值。某书虽真，并不以其为真而有价值，如其本无价值。”如是，假，亦有有价值的假；真，亦有无价值的真。故，假作真时真亦假。
两个多月来，经历了一些家务事，不仅使我从一些角度认识到了自己的不足，也从另一个角度印证了我以往的自信是无价值的真。正是因为这无价值的真，使得我被动，措手不及，以至于钻牛角尖不能自拔。继之而来的是失眠，暴躁，无所事事。好在我有自知之明，及时调整自我，庆幸已经脱离灰暗的心境，而今，依然如从前了。
只是我这失眠又为我带来了新的收获。因了同事的一句玩笑话，我倒成了工作上的楷模了，因心中有愧，然又无以辩解，倒使我有些不安了。我一直以为说谎是可耻的，我又是一个存不住气的人，所以，说谎对我而言是一种危险境地。甚至，我认为，说谎是一件痛苦的事情，因为，要时时提防被揭穿的惶恐。俗话说，欲使人不知，除非己莫为。即使做了无论什么事，纸是包不住火的，又何苦以说谎来掩饰真相呢？而这件事对我而言便是无价值的真，反而使我有些难堪不已了。
然，生活不是一汪澄碧，总有鱼目混珠，谩辞哗说，尔虞吾诈，明枪暗箭，使人猝不及防，措手不及。故曰：人生不如意者十之八九；人生有一知己足矣！而这一知己，有多少人能像钟子期和俞伯牙一样的相遇和拥有呢？更多的时候，我们是孤独的。我们不仅形单影只，更是落寞无助。所以，我们又说每个人的敌人都是自己。我们自伤，而又伤人。这些事情不仅发生在陌生人之间，同事，朋友，亲人之间皆可发生，这也许是我们与生俱来的悲哀！
《孙子兵法始计篇》中有：兵者，诡道也：用兵之道在于千变万化、出其不意。所以，能好像看起来不能；用好像看起来不用；近好像看起来远；远好像看起来近。真真假假，虚虚实实。这里也是在演绎着有价值的假和无价值的真。由是可知，假作真时真亦假！
真实的谎言便也是无价值的真，这无价值的真，反而具有杀伤力了！由是，人类的痛苦都是自伤和伤人，无论从哪个角度看，真实的谎言都是伤人的武器和源泉。
相反，有价值的假，有时却会给人带来慰藉和温暖。亦如医生，当病人患了不治之症亦或难治之症时，常常以善意的谎言帮助病人度过痛苦的时段。亦如教师，无论面对怎样的孩子，都以激励的.话语给予鼓励和帮助，让每一个孩子在教师的呵护下健康的成长。亦如谍战剧中的间谍，常常以伪装的身份应对着来自各方的压力和危险，却为自己的信仰做着无以伦比的贡献。亦如某些历史假像，虽不能还原历史的真面目，那么，从另一个角度，却提供了产生假象的社会环境，之于历史的研究更是不可或缺的部分。亦如曹雪芹写《红楼梦》，分明在抨击当时的社会现实，却偏说满嘴荒唐言，一把辛酸泪。留给我们一个作者痴的假象，却偏偏在文学史上达到了登峰造极的高度。
大千世界，芸芸众生，真真假假，虚虚实实！假作真时真亦假！
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