有关孟子名言警句
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孟子名言警句

时间:2021-04-07 14:06:34 名言警句 我要投稿

有关孟子名言警句

  无论是身处学校还是步入社会,大家肯定对各类名言警句都很熟悉吧,熟记名言警句有助于加深对知识理解类题目的理解。那些被广泛运用的名言警句都是什么样子的呢?以下是小编为大家整理的有关孟子名言警句,仅供参考,大家一起来看看吧。

有关孟子名言警句

有关孟子名言警句1

  王之好乐甚,则齐国其庶几乎 —— 孟子语录

  谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

  杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 —— 孟子语录

  仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣 。

  故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

  君子莫大乎与人为善

  孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  独乐乐,与人乐乐,孰乐? —— 孟子名言

  夫子言之,于我心有戚戚焉。

  穷则独善其身,达则兼济天下。

  老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  尽信书,则不如无书。

  如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也? —— 孟子名言

  杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  我知言,我善养吾浩然之气。

  尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 —— 孟子名句

  乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  不以规矩,无以成方圆。

  人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

  不以规矩,不成方圆。 —— 孟子名句

  权,然后和轻重;度,然后知长短。

  虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  生于忧患而死于安乐也。

  惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  不以规矩,无以成方园。

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

有关孟子名言警句2

  1、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  2、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  3、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  4、君子莫大乎与人为善。

  5、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  6、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

  7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  8、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  9、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  10、仁者无敌。

  11、穷则独善其身,达则兼善天下。

  12、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  13、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

  14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  15、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

  16、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  17、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

  18、得道者多助,失道者寡助。

  19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  21、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  22、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  23、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  24、恭者不侮人,俭者不夺人。

  25、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  26、不以规距,不能成方员圆、。不以六律,不能正五音。

  27、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  28、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

  29、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

  30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  31、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  32、民为贵,社稷次之,君为轻。

  33、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  34、穷则独善其身,达则兼济天下。

  35、权,然后和轻重;度,然后知长短。

  36、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  37、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  38、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

  39、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  40、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  41、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

  42、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  43、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  44、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

  45、不以规矩,无以成方园。

  46、大人者,不失其赤子之心者也。

  47、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

  48、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  49、 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  50、 生于忧患而死于安乐也。

  51、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  52、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  53、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  54、民事不可缓也。

  55、尊贤使能,俊杰在位。

  56、尽信书,则不如无书。

有关孟子名言警句3

  (1)不以规矩,不成方圆(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)

  (2)权,然后知轻重;度,然后知长短。 (称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。 )

  (3)人有不为也,而后可以有为。 (人要有所不为,才能有所为。)

  (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 (即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)

  (5)其进锐者,其退速。 (前进太猛的人,后退也会快。)

  (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。 (心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。 )

  (7)言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。(语言浅近而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。)

  (8)仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的`。)

  (9)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)

  (10)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

  (11)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)

  (12)贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)

  (13)尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)

  (14)民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)

  (15)人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

  (16)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)

  (17)祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

  (18)君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)

  (19)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)

  (20)养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

  (21)恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)

  (22)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)

  (23)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)

  (24)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)

  (25)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。)

  (26)人之患,在好为人师。(一个人妨碍自己进步的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。)

  (27)不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?)

  (28)人之易其言也,无责耳矣。 (一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。)

  (29)人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。 (人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。)

  (30)有不虞之誉,有求全之毁。(有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。)

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