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左传的名句
左传的名句1
1、以德服人,以义服人,以利为民,以政服人。
2、奢侈和享乐会导致自我毁灭。
3、你在北海,我住在南海,但风马牛也。
4、未来的羊,儿子为政治;我负责当天的事务。
5、天空可以覆盖地球,但地球可以容纳小东西。
6、救援车互相依赖,嘴唇会死,牙齿会冷。
7、人民是幸运的,国家是不幸的。
8、没有国家小,不容易;没有准备,就不要依赖它。
9、文字装饰文字,文字装饰文字。
10、如果你不赞美你的父亲,你将永远一事无成。
11、节俭是美德的`共性;不,太糟糕了。
12、祸福无门,人有旦夕祸福。没有悲伤就没有悲伤。
13、破坏没有傲慢,傲慢和可以下降,下降不后悔后悔眕新鲜。
14、四川泽纳污染,山阿布隐病,金玉隐藏缺陷。
15、一个勇敢,然后衰落,三个和疲惫。
左传的名句2
1、多行不义必自毙。《左传·隐公元年》
[译文]多干坏事,一定会自取灭亡。
2、人谁无过?过而能改,善莫大焉。《左传·宣公二年》
[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正,那就没有比这再好的了。
3、民生在勤,勤则不匮。《左传·宣公十二年》
[译文]百姓的生计全在于勤劳,只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰:“居安思危。”思则有备,有备无患。《左传·襄公十一年》
[译文]《书经》上说:“处于安乐的环境之中时,要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防,有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》
[译文]最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》
[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨,没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国,忠也。《左传·昭公元年》
[译文]面临祸患仍不忘国家,这是忠诚的表现。
8、末大必折,尾大不掉。《左传·昭公十一年》
[译文]树冠大了必然折断,尾巴大了必然不能摆动。(旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大,不听从上级的指挥调遣。)
9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人,不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄,殃也。《左传·闵公二年》
[译文]没有道德而享受俸禄,就是祸害。(说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。)
11、我无尔诈,尔无我虞。《左传·宣公十五年》
[译文]我不诈骗你,你不欺骗我。真诚相待,互不欺诈。
12、宴安鸩毒,不可怀也。《左传·闵公元年》
[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀,不可怀恋。
13、弈者举棋不定,不胜其耦。《左传·襄公二十五年》
[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方,这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯,专欲难成。《左传·襄公十年》
[译文]众人的愤怒不可以触犯,个人专权的欲望难以成功。
15、川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
[译文]河流大泽中也容纳污水,深山草野中也会藏瘴疠之气,美玉中也会微有瑕疵。
16、过而不悛,亡之本也。《左传·襄公七年》
[译文]有过错而不改正,这是败亡的根源。
17、华而不实,怨之所聚也。《左传·文公五年》
[译文]空有虚名而无其实,言过其行的人。必然会招来人们的.怨恨。
18、骄奢淫逸,所自邪也。《左传·隐公三年》
[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡,是邪恶发源的处所。
19、善不可失,恶不可长。《左传·隐公六年》可失,恶不可长。《左传·隐公六年》
[译文]好事不能放弃,坏事不可任其发展。
20、俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传·庄公二十四年》
[译文]节俭是有德之人共有的品质,奢侈是邪恶中的大恶。
21、兄弟虽有小忿,不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨,也不妨碍他们的至亲关系。
22、冬日可爱,夏日可畏。《左传·文公七年》
[译文]冬日温煦,令人喜爱;夏阳酷热,令人害怕。冬天严寒,人们需要温暖,故觉冬日的喜爱;夏日酷暑,人们畏惧炎热,故感夏阳的可怕。这本是自然现象和人们的自然心理,杜预在注《左传》:“赵衰,冬日之日也;赵盾,夏日之日也”一段文字时,用了这两句话,十分形象地写出了春秋时晋国赵衰、赵盾父子的性格特点及晋国人对他们的反映,这种以自然现象比喻人物的方法值得学习。
23、量力而动,其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
[译文]根据自己的实际能力去办事,过失就会少些了。
24、辅车相依,唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
[译文]面颊骨和牙床互相依靠,紧密相连;嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
25、言之无文,行而不远。《左传·襄公二十五年》
[译文]言辞没有文采,流行得不会很远。
26、树德莫如滋,击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长,消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27、不以一眚掩大德。《左传·僖公三十三年》
[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28、从善如流。《左传·成公八年》
[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见,虚心听取他人的批评和建议。
29、祸福无门,唯人所召。《左传·襄公二十三年》。
[译文]灾祸或福分没有别的来路,全由人们自己召来。无论灾锅或福分,都没有定数,其降临并非出于冥冥的天意,而是由人们自己的作为导致的,这两句体现了古人在祸福问题上的唯物观念,是可贵的。多用于说明灾祸之起由于人事,应注意避祸趋福,不可怨天尤人。
30、国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。《左传·哀公元年》
[译文]国家兴盛时,当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护,这是它的洪福;国家衰亡时,当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道,这是它的祸根。
《左传》是先秦史学最高成就的代表,它不仅是一部历史著作,更是一部非常优秀的文学著作,《左传》和《史记》并尊为历史散文之祖。
左传的名句3
1、言以载事,而文以饰言——左传
2、从善如登,从恶如崩——左传
3、冬无愆阳,夏无伏阴,春无凄风,秋无苦雨——左传
4、天能盖地,地能容小——左传
5、皮之不存,毛将焉附?——左传
6、多行不义必自毙。——左传
7、君子务知大者远者,小人务知小者近者——左传
8、吉凶由人——左传
9、君子有容人之量,小人存忌妒之心——左传
10、修已而不责人。——左传
11、通过重重危难去寻求不朽,是一件——左传
12、宽猛相济,恩威并重——左传
13、非信无以使民,非民无以守国——左传
14、礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣——左传
15、礼,天之经也,民之行也——左传
16、礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也——左传
17、夫令名、德之舆也。德,国家之基也。——左传
18、惩恶而劝善——左传
19、欲加之罪,何患无辞。——左传
左传的名句4
1、多行不义必自毙。
2、多行不义,必自毙。
3、修已而不责人。
4、有服章之美谓之华,有礼仪之大谓之夏。
5、言以载事,而文以饰言。
6、一鼓作气,再而衰,三而竭。
7、居安思危,思则有备,有备无患。
8、黍稷非馨,明德惟馨。
9、礼,天之经也,民之行也。
10、不以一眚掩大德。
11、宽猛相济,恩威并重。
12、朋友:同师曰朋,同志曰友。
13、礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣。
14、祸福无门,唯人所召。临祸忘忧,忧必及之。
15、子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”
16、信,国之宝也,民之所庇也。
17、不去庆父,鲁难未已。
18、欲加之罪,何患无辞。
19、言之无文,行而不远。
20、皮之不存,毛将焉附。
21、好学而不贰。
22、君子有容人之量,小人存忌妒之心。
23、大史书曰:“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书,乃舍之。南史氏闻大史尽死,执简以往。闻既书矣,乃还。
24、礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。
25、冬无愆阳,夏无伏阴,春无凄风,秋无苦雨。
26、尔无我诈,我无尔虞。
27、皮之不存,毛将焉附?
28、外举不弃仇,内举不失亲。
29、宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。
30、爱子,教之以义方,弗纳于邪、骄、奢、淫,所自邪也。四者来,宠禄过也。
31、从善如登,从恶如崩。
32、辅车相依,唇亡齿寒。
33、天能盖地,地能容小。
34、人谁无过,过而能改,善莫大焉。
35、君子务知大者远者,小人务知小者近者。
左传的名句5
★ 多行不义必自毙。
★ 辅车相依,唇亡齿寒。
★ 居安思危,思则有备,有备无患。
★ 末大必折,尾大不掉。
★ 皮之不存,毛将焉附。
★ 人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。
★ 外举不弃仇,内举不失亲。
★ 言之无文,行而不远。
★ 欲加之罪,何患无辞。
★ 大义灭亲。
★ 俭,德之共也;侈,恶之大也。
★ 男女之别,国之大节也。
★ 公家之利,知无不为,忠也。
★ 量力而动,其过鲜矣。善败由己,而由乎人乎哉!
★ 言,身之文也。身将隐,焉用文之?
★ 《诗》《书》,义之府也;《礼》《乐》,德之则也。德义,利之本也。
★ 敬,德之聚也。能敬必有德。
★ 忠,德之正也;信,德之固也;卑让,德之基也。
★ 孝,礼之始也。
★ 华而不实,怨之所聚也;犯而聚怨,不可以定身。
★ 以私害公,非忠也。
★ 君子之不虐幼贱,畏于天也。
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