曾国藩名人警句100句精选
盛时常作衰时想,上场当念下场时。下面这篇文章是小编为各位读者准备的曾国藩名人警句,供大家参考,希望能够对大家有所帮助。
1、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
2、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
3、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
4、一切皆暗暗安排,胸有成足。
5、居心平,然后可历世路之险。
6、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
7、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
8、讨人嫌,离不得个骄字。
9、打仗要不慌不忙,先求得稳当,再来讲求变化;做事要无声无息,既要精明老到,又要简单便捷。
10、忍耐冷清忍耐艰苦,忍耐劳累忍耐寂寞。
11、肩负道义亲身实行,借助文章晓喻世人。
12、习于奢华之后,再回到俭朴,好比登天一样难。
13、君子想要有所建树,必须自不胡乱求人知晓开始。
14、在清早用单子开出当天应了结的事,当天必须了结它。
15、敬与恒这两点,是贯穿一个人的始终的做人工夫。
16、立法不难,行法为难。凡立一法,总须实实行之,且常常行之。——《曾国藩书信》。
17、英才乃制胜之本。——《曾国藩书信》。
18、带勇之法,以体察人才为第一。——《曾国藩书信》。
19、凡有一长一技者,兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。
20、凡在行间,人人讲求将略,讲求品行,并讲求学术。——《曾国藩书信》。
21、天下古今之庸人,皆以一"惰"字致败;天下古今之才人,皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》
22、当于极盛之时,预作衰时设想;当盛时百事平顺之际,预为衰时百事拂逆地步。——《曾国藩家书》
23、体强者,如富人因戒奢而益富;体弱者,如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也,即读书用心,亦宜俭约,不使太过。——《曾国藩家书》
24、和可消人怨,忍足退灾星。——《曾国藩家书》
25、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。——《曾国藩家书》
26、精神愈用而愈出,不可因身体瘦弱,过于保惜;智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶拂,遽尔摧沮。——《曾国藩家书》
27、人之精神不可无所寄。——《曾国藩家书》
28、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》
29、祸咎之来,本难逆料。然谁不贪财,不取巧,不沽名,不骄盈,四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》
30、盖君子之孝,尤重于立身,内之刑家式乡,外之报国惠民。凡吾行事,足令人钦仰者,皆吾所以敬吾亲也;凡吾德意,足生人感恋者,皆吾所以爱吾亲也。推此以求,则尊显之道,事业无穷,未可酷于一哀,限生灭性,不达继述之义,翻蹈细人之行。——《曾国藩家书》
31、凡世家子弟,衣食起居无一不与寒士相同,庶可以成大器;若沾染富贵气习,则难望有成。——《曾国藩家书》
32、诸弟不好收拾洁净,比我尤甚,此是败家气象。嗣后务宜细心收拾,即一纸一缕,竹头木屑,皆宜捡拾伶俐,以为儿侄之榜样。——《曾国藩家书》
33、盖儿子若贤,则不靠宦囊,亦能自觅衣饭;儿子若不肖,则多积一钱,渠将多造一孽,后来淫佚作恶,必将大玷家声。——《曾国藩家书》
34、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。——《曾国藩家书》
35、挺然特立,做第一等人物。——《曾国藩家书》。
36、凡危急之时,只有在己者靠得住。——《曾国藩家书》。
37、风节,守于己者也;傲,则加于人者也。——《曾国藩日记》。
38、有过人之行而口不自明,有高世之功而心不自居,乃为君子自厚之道。——《曾国藩家书》。
39、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。——《曾国藩日记》。
40、自敬方能自尊,敬亲方能齐家,敬人方能使人敬己,敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。
41、无多言,多言多败;无多事,多事多患。——《曾国藩家书》。
42、居高位者,以知人晓事二者为职。——清·曾国藩
43、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。——曾国藩
44、今日所说之话,明日勿因小利害而变。——曾国藩
45、百种弊病,皆从懒生。——曾国藩
46、神正其人正,神邪其人奸。——曾国藩
47、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。——曾国藩
48、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。——曾国藩
49、人以气为主。——曾国藩
50、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。——曾国藩
51、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。——曾国藩
52、苟能发奋自立,负薪牧冢皆可读书;不能发愤自立,即清静之乡神仙之境皆不能读书,何必择地?何必择时? ——曾国藩
53、无实而享大名者必有奇祸。 ——曾国藩
54、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。 ——曾国藩
55、古来豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱无刚"四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。 ——曾国藩
56、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作子是也。此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能做主。——曾国藩
57、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。——曾国藩
58、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。
59、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。
60、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
61、人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。——曾国藩
62、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
63、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。
64、长笛不吹山月落;高楼遥吸海云来。
65、一心履薄临深,畏天之鉴畏神之格;两眼沐日浴月,由静而明由敬而强。
66、无日不以龚黄召杜相规,愿诸君力行古道;斯民正当水火刀兵之后,赖良吏默挽天心。
67、大抵浮生若梦;姑从此地销魂。
68、组练三千朝踏浪;貔貅十万夜观书。
69、百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。 ——曾国藩 《曾国藩家书》( 闪点)
70、为人不可过于聪明。——曾国藩
71、省官不如省事,省事不如清心。官事不省而望从容,可得乎?——曾国藩
72、居高位者,以知人晓事二者为职——曾国藩
73、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
74、将来不迎,当下不杂,过往不念。——曾国藩《战天京》
75、集众人之私,成天下之公。——曾国藩
76、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。
77、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》
78、静能生动,更能制动。 ——曾国藩
79、智从学问聪明中自然而生,非可强为,强为之智便成愚诈。 ——曾国藩
80、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归着是富相,心存济物是富相。 ——曾国藩
81、予人一分面子,人必予两分面子。伤人一分面子,人必损十分面子。为人处世,面子不可不慎。
82、天下古今之庸人,皆以一"惰"字至败,天下古今之才人,皆以一"傲"字至败。
83、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。—— 曾国藩语录
84、做人之道,以刚介为自己之基,以敬恕为养性之本。
85、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。——曾国藩名句
86、那些告诫子弟的谆谆家教,都会成为后世训子的反面教材,一生抱负,千秋名节,绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念,而且他出身翰林,长期埋首于经史子籍,吟诗作赋,也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业,带兵打仗安营扎寨,本是不得已才为的事,又岂能当作立身之本呢。
87、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。——曾国藩
88、觅物者苦求而不得,或视之而不见,他日无事于觅也,乃得之,非物有趋避,目眩急求也,天下之事,每得于从容,而失之急遽。——曾国藩
89、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。——曾国藩
90、士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。三者缺一不可。
91、学者能高众也,毋以胜人,行标俗也,毋以绳人,免矣。
92、学者有益,须是日新。
93、君子之学也,忧不得乎实,不忧名之不得也。君子之仕也,忧不崇其德,不忧官之不崇也。
94、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
95、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不敷赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
96、未有基础不正,而枝叶产生,能自畅茂者也。
97、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆恭顺。
98、劝人不行指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
99、凡有盛必有衰,不行不预为之计。
100、克己之学——反省本身。
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