经典论语名句精选(15篇)
经典论语名句1
1、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
2、不在其位,不谋其政。
3、益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。
4、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
5、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
6、君子和而不同,小人同而不和。
7、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
9、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
10、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
11、学而不思则罔,思而不学则殆。
12、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
13、小不忍,则乱大谋。
14、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
15、岁寒,然后知松柏之后凋也。
16、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
17、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
18、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
19、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
20、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
21、孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
22、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
23、君子成人之美,不成之恶
24、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
25、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
26、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
27、欲速则不达,见小利则大事不成。
28、博学而笃志,切问而近思。
29、举枉错诸枉,能使枉者直。选拔重用正直的人,把他放在不正直的`人的位置之上,就会使不正直的人正直起来。
经典论语名句2
(一)基础知识积累
1、《论语(转载于:www.cSSyq.co m 书 业 网:论语好句赏析)》是一部___体散文集,是孔子的___和______所辑录的孔子及其
弟子的言行录。宋儒把《论语》和《___》《___》《___》合称为“四书”。
2、孔子,名___,字 ___,___ 家学派创始人,思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕 ,即“出来做事”。开私人讲学的风气,传说有弟子___人,身通六艺者____人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
(二)课内句子翻译
(1) 吾少也贱,故多能鄙事。( 我小时候生活穷苦,所以学会了许多鄙贱的技艺。)
(2)三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
(几个人一起走路,其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法,把好的
言行记在心里;对于他们身上的缺点,我进行反省,如果自己身上也有,就立即改去。)
(3) 君君,臣臣,父父,子子。 (君尽君道,臣尽臣道,父尽父道,子尽子道。)
(4)子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” (孔子说:?花言巧语,装出一副伪善的面孔,这
种人很少有仁德的。? )
(5) 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。” )
(孔子说:?聪明的人喜好水,仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼,仁慈的人沉厚宁
静。聪明的人生活快乐,仁厚的人有涵养,寿命长。?)
(6)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
(子贡问孔子说:?有一句话可以作为终身奉行的准则吗??孔子回答:?那就是‘恕’
吧!自己不愿做的,不要强加给别人。? )
(7)子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”
(子张问如何治理政事。孔子说:?做官要始终如一,不肯懈怠,执行政令表里如一,
忠心不二。? )
(8) 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”
子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
(颜渊、季路侍从。孔子说:?何不各人说说自己的志向??
子路说:?愿将车马及皮袍衣服与朋友共享,用坏了也不引为遗憾。?
颜渊说:?希望不夸耀自己的长处,不表白劳绩。?
子路说:?希望听到老师的志向。?
孔子说:?使老人安逸,使朋友信任,使年轻人得到关怀。? )
(9) 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
(不符合礼的事不去看,不符合礼的话不去听,不符合礼的话不去说,不符合礼的事不
去做。 )
(10) 克己复礼为仁(克制自己的私欲,使言行合于礼,这就是仁。)
(11) 为仁由己,而由乎人哉? (修养仁德全靠自己,难道是靠别人吗? )
(12) 学而不厌,诲人不倦。 (努力学习,坚持不懈,教导别人从来不知道疲倦。)
(13) 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
(我不是生下来就有知识的人,而是爱好古代文化,依靠个人勤奋敏捷,不断学习、求
索而得来知识的人。 )
(14)己欲立而立人,己欲达而达人。
(自己想要立身,从而使别人立身,自己想要通达从而使别人通达。)
(15)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(有职位的人本身正直,这样不发命令事情也能办得好 ;有职位的人本身不正直 ,即
使强发命令下属也不会听从。)
(二)课外句子翻译
(1)子曰:“为政以德,譬如北辰①,居其所而众星共之②。”
【注释】①北辰:北极星。距地球约782光年。由于太远,从地球上看它似乎不动,
实际仍在高速运转。 ②共:同“拱”。环绕。
【今译】 孔子说:?[国君]治理国家,用道德教化来推行政治,就像北极星一样,处
于它一定的方位上,而群星都环绕在它的周围。?
(2)子曰:“道之以政①,齐之以刑②,民免而无耻③;道之以德,齐之以礼,有耻且
格④。”
【注释】 ①道:同“导”。治理,引导。 ②齐:整治,约束,统一。 ③免:避免,指避
免犯错误。无耻:做了坏事,心里不知羞 耻;没有(或缺乏)羞耻之心。 ④格:正,纠正。
【今译】孔子说:?用行政命令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但还不
是从心里知道[犯罪]是可耻的;用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻之心,而且会[自觉地]改过。?
(3) 子曰:“由①,诲女②,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也③。”
【今译】孔子说:?仲由,我教导你的[知识],知道了吗?知道就是知道,不知道就是
不知道,这种态度才是明智的。?
(4)子曰:“人而无信①,不知其可也。【注释】① 信:讲信用,说了算数。
【今译】 孔子说:?人不讲信用,真不知道怎么可以呢!
(5) 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
【今译】 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善
表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例.
(6) 君子坦荡荡, ___________________。
(7) 见贤思齐焉,___________________。
(8) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(9) 岁寒,__________________。
(10)君子病无能焉,不病人之不己知也。
【今译】君子只应担心自己没有才能,不必担心别人不了解自己。
(11)工欲善其事,必先利其器。
(12)十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
【今译】十户人家的村落,必定有人像我一样忠信,但不如我好学啊。
(13)发愤忘食,_________________ ,不知老之将至。
(14)莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
【今译】暮春三月,春服已经换上,约上五六个朋友,六七个少年,到沂水里洗澡,在舞雩台上吹风,再一路歌唱而归。
(15)子曰:“吾十有五而志于学①,三十而立,四十而不惑,五十而知天命②,六十
而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 【注释】 ①有:同“又”。表示相加。“十有五”,即十加五,十五岁。 ②天命:这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义。
【今译】孔子说:?我十五岁时开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇事就
不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不同的意见;到了七十岁时才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。?
(16)长沮、桀溺①耦而耕②。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”
子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰③而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” ——《论语?微子》【注释】 ①长沮、桀溺:两位隐士,真实姓名和身世不详。 ②耦而耕:两个人合力耕作。 ③耰:音yōu,用土覆盖种子。
①翻译文中划横线的句子 夫执舆者为谁?
翻译: 且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?
翻译:
天下有道,丘不与易也。”
翻译:
② 请你点评文章中的孔子的思想
(17) 子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁。”
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也?”
注:1公子纠:齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位,杀掉了他。2召忽:管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠死后,召忽自杀,管仲归服于齐桓公,并当上了齐国的宰相。3如其仁:这就是他的仁德。4微:无,没有。5被发左衽:被,同“披”。衽,衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。6谅:遵守信用,这里指拘泥小的信义、小的节操。7自经:上吊自杀。渎,小沟渠
①将文中的画横线的.句子翻译成现代汉语 桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。
翻译:管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
翻译:
②孔子如何看待“管仲相桓公”这件事的?
(18)宰予昼寝。子日:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬①也。于予与何诛②?”子
曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是③。”
【注释】①圬:粉刷②诛:责备 ③是:代词,指先前对人的态度。
①. 将文中画线句译成现代汉语。
于予与何诛? 译文: 于予与改是。 译文: ②. 这段文字讲的是和 的关系。
③. 孔子从“宰予昼寝”这一事情中,悟出什么道理?
附录:阅读下面的文言语段,完成19~22题。
先君子尝言:乡先辈左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出,微行入古寺。庑下一生伏案卧,文方成草。公阅毕,即解貂覆生,为掩户。叩之寺僧,则史公可法也。及试,吏呼名至史公,公瞿然注视;呈卷,即面署第一。召入,使拜夫人,曰:?吾诸儿碌碌,他日继吾志事,惟此生耳。?
及左公下厂狱,史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严,虽家仆不得近。久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,持五十金,涕泣谋于禁卒,卒感焉。一日,使史更敝衣草屦,背筐,手长鑱,为除不洁者。引入,微指左公处,则席地倚墙而坐,面额焦烂不可辨,左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪,抱公膝而呜咽。公辨其声,而目不可开,乃奋臂以指拨眥,目光如炬,怒曰:?庸奴!此何地也?而汝来前!国家之事糜烂至此,老夫已矣,汝复轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?不速去,无俟奸人构陷,吾今即扑杀汝!?因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声,趋而出。后常流涕述其事以语人曰:?吾师肺肝,皆铁石所铸造也!”
(节选自清方苞《左忠毅公逸事》)
19.下列各组加点词语的意义相同的一项是( )
A. (1)微行入古寺
(2)微夫人之力不及此(《烛之武退秦师》)
B. (1)而目不可开
(2)范增数目项王(《鸿门宴》)
C. (1)史噤不敢发声
(2)发图,图穷而匕首见(《荆轲刺秦王》)
D. (1)使史更敝衣
(2)愿足下更虑之(《荆轲刺秦王》)
20.与例句中“为”字的意义和用法相同的一项是( )
例句:公阅华,即解貂覆生,为掩户。
A.父母宗族,皆为戮没(《荆轲刺秦王》)
B.旦日飨士卒,为击破沛公军(《鸿门宴》)
C.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)
D.荆轲和而歌,为变徵之声(《荆轲刺秦王》)
21.下列对文意的理解,错误的一项是( )
A.第一段写左忠毅公在风雪天“微行入古寺”,发现了“伏案卧,文方成草”的史可法,当即“解貂覆生,为掩户”,表现了左忠毅公爱才之心。
B.对史可法,左忠毅公不仅“呈卷,即面署第一”,而且“召入,使拜夫人”,并断言“他日继吾志事,惟此生耳”,则表现了他具有知人之明。
C.从“席地倚墙而坐,面额焦烂不可辨,左膝以下筋骨尽脱矣”句可以看出,“逆阉”对左公用刑之酷和左公面对酷刑的意志之坚。
D.“老夫已矣,汝复轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?”表现了左公对国家前途的忧虑,并对史可法给自己平反昭雪寄予厚望。
22.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)汝复轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?
(2)无俟奸人构陷,吾今即扑杀汝!
经典论语名句3
敏于事而慎于言。——《论语·学而》
做事勤快敏捷,说话谨慎。
这句话告诉我们,做人要多做实事,少说废话,不乱说话。
温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》
温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家,就能听到有关那个国家的政事,这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。
子曰:“学而时之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》
孔子说:“学习以后,能经常温习它,不也感到很高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也感到很快乐吗?别人不理解我,我却不埋怨,不也是一位有教养的君子吗?”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《论语·学而》
曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心尽力了呢?同朋友往来是否真诚呢?老师传授的知识是否复习过呢?”
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有力
则学文。”——《论语·学而》
孔子说:“后生小子在家就要孝顺父母,外出就要尊敬长辈,谨慎而且守信用,博爱众人,亲近有仁德的人。这样修行实践之余,还有精力和时间,就再在书本文字上下功夫好好学习。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语·为政》 孔子说:“只知道读书,却不动脑筋思考,就会茫然不解;只是空想而不去读书,就会疲惫而无所获。”
知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的聪明智慧。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《论语·为政》
孔子说:“温习以前学过的知识,能从中有新的发现、新的收获,就可以担当别人的老师。”
子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”——《论语·为政》
孔子说:“做一个人却不讲信誉,我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗,小马车没有軏,这车怎么行走呢?”
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政》
孔子说:“我十五岁时,开始有志于学问;三十岁时,说话做事都有把握;四十岁时,我对一切道理都能通达而不再感到迷惑;五十岁时,我明白了什么是天命;六十岁时,我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了;到七十岁,我便随心所欲,不会有越出规矩的可能了。”
这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结,说明他一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有一个较大的进步,直至晚年达到最高境界。几千年以来,无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》 孔子说:“见到贤人,就应该想着向他学习;看见不贤的人,便应该自己反省,(有没有同他类似的毛病)。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”——《论语·里仁》
孔子说:“早上得知真理,即使晚上死了也值得。”
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”——《论语·里仁》。 孔子说:“父母在世时,子女轻易不要出门远行,如果非要远出,首先要安顿好父母,并告诉父母确切的行踪。”
三思而后行。——《论语·公冶长》
经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
不迁怒,不二过。——《论语·雍也》
不将对甲的怒气转到乙的头上,也不重犯同一种过失。
子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”——《论语·述而》
孔子说:“君子通常襟怀坦白心气宽广,小人则一般心气局促忧戚。”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语·述而》
孔子说:“几个人走在一起,其中必定有在某些方面可以做我的老师的.人。我选择他们的优点去学习,不好的地方便改正。”
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》
孔子说:“(把所见所闻)默记在心,勤奋学习而不厌倦,教导别人而不倦怠,这些事对我有什么困难呢?”
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也” ——《论语·述而》
孔子说:“教导学生不到他想弄明白而又不能的时候,我不会启发
他;不到他想说出来而又阐述不清的时候,我不去开导他。教给他一个方面,他不能由此而推知多个方面,便不再教他了。”
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”——《论语·述而》
孔子说:“品德不加以培养,学问不精勤讲习,听到道义不能跟随着去尊崇,有缺点不能勇于改正,这些就是我的忧虑啊!”
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”——《论语·述而》
孔子说:“我并不是生来就知道一切的人,我是喜欢古代文化,敏锐勤奋地学习追求而得来的呀!”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”——《论语·泰伯》
曾子说“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。以实现整个人类的仁道为己任,不也厚重吗?坚持到死才终止,不也长久吗?”
子曰:“学如不及,犹恐失之。”——《论语·泰伯》
孔子说:“做学问就像追赶什么似的,生怕赶不上;赶上了还唯恐再落下。”
经典论语名句4
1、子曰:"人而无信,不知其可也。"——《论语·为政》
2、巧言令色,鲜矣仁。——《论语》
3、饱食终日,无所用心,难矣哉。
4、子曰:"不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。"
5、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
6、众好之,必察焉;众恶之,必察焉——论语
7、成事不说,遂事不谏,既往不咎。《八佾(yi)》
8、质胜文则野,文胜质则史,是文质彬彬,然后君子。(雍也)
9、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。(里仁)
10、不患人之不已知,患不知人也。《学而》
11、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(为政)
12、自古皆有死,民无信不立。——《论语颜渊》
13、侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
14、天下有道则见,无道则隐。
15、君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
16、学而知不足,思而得远虑。
17、君子纳于言而敏于行。
18、子曰:"不患人之不己知,患其不能也。"——《论语》
19、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——《述而》
20、有教无类。——《卫灵公》
21、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。出处:《论语》
22、饱食终日,无所用心,难矣哉。
23、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。出处:《论语子罕》
24、学而不思则罔,思而不学则殆。出处:论语为政
25、见利思义。
26、"齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。"
27、言必信,行必果。
28、士不可以不弘毅,任重而道远。出处:论语秦伯
29、孔子语录:子张曰:何谓五美?子曰:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。子张曰:何为四恶?子曰:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。
30、不在其位,不谋其政。
31、欲速则不达,见小利则大事不成。出处:论语
32、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。出处:论语述而
33、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。出处:论语
34、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!出处:论语
35、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!出处:论语
36、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
37、君子不以言举人,不以人废言。出处:论语卫灵公
38、子谓《韶》:尽美矣,又尽善也。谓《武》:尽美矣,未尽善也。
39、不好犯上,而好作乱者,未之有也。
40、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
41、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
42、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
43、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——论语
44、饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎矣。
45、子曰:"夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。
46、如果具有臧武仲的智慧,孟公绰的清心寡欲,卞庄子的'勇敢,冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采,就可以算完人了。
47、骥不称其力,称其德也!
48、可与言而不与言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
49、孝弟也者,其为仁之本与。
50、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
经典论语名句5
1、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
2、道听而涂说,德之弃也。
3、人无远虑,必有近忧。
4、君子和而不同,小人同而不和。
5、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
6、不患人之不己知,患不知人也。
7、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
8、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮
9、己所不欲,勿施于人。
10、知者乐水,仁者乐山。
11、不愤不启,不悱不发。
12、人在解决生活温饱问题后,再去追求礼乐文明是不难做到的;
13、往者不可谏,来者犹可追。
14、未知生,焉知死?
15、父母在,不远游,游必有方。
16、近者悦,远者来。
17、君子求诸己,小人求诸人。
18、君子坦荡荡,小人长戚戚。
19、毋意、毋必、毋固、毋我。
20、贫而无怨,难;富而无骄,易。
经典论语名句6
1、先行其言而后从之。
2、君子喻于义,小人喻于利。
3、君子坦荡荡,小人长戚戚。
4、学而不厌,诲人不倦。
5、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
6、贫而无谄,富而无骄。
7、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
8、学而不思则罔,思而不学则殆。
9、马之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善。
10、敏而好学,不耻下问。
11、工欲善其事,必先利其器。
12、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
13、欲穷千里目,更上一层楼。
14、君子耻其言而过其行。
15、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
16、德不孤,必有邻。
17、己所不欲,勿施于人。
18、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
19、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
20、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
21、事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
22、君子坦荡荡,小人常戚戚。
23、君子务本,本立而道生。
24、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎。
25、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。
26、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
27、学如不及,犹恐失之。
28、不义而富且贵,于我如浮云。
29、君子欲讷于言而敏于行。
30、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
31、君子周而不比,小人比而不周。
32、当仁不让于师。
33、道不同,不相为谋。
34、有则改之,无则加勉。
35、里仁为美,择不处仁,焉得知。
36、温故而知新,可以为师矣。
37、人无远虑,必有近忧。
38、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
经典论语名句7
1、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。
2、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译】曾子说:“我每天多次省察我自己:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解,一,师傅之于己,一,己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之,当谓“己之传于人”。
3、士不可以不弘毅,任重而道远。译文:士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。
4、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。译文:军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。
5、不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)用不义手段得到的富贵,对我来说就好像天空的浮云一样。
6、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之【译】孔子说:“(如果)三个人在一起走路,其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。”
7、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
8、与朋友交,言而有信【原】子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”【译】子夏说:“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王,能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人,即使没有学习过,我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
9、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。译文:有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。
10、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
11、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
12、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
13、学而不思则罔,思而不学则殆。译文:学习而不思考,人会被知识的.表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
14、人无远虑,必有近忧。
15、敏而好学,不耻下问。译文:做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻。
16、温故而知新,可以为师矣。译文:复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。这样,就可以做老师了。
17、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
18、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
19、子曰:“过犹不及。”(《论语?先进》)
20、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
21、工欲善其事,必先利其器。译文:要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
22、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
23、四海之内,皆兄弟也【原】司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:‘死生有命,富贵在天’。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”【译】司马牛忧伤地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说:“我听说过:‘死生命中注定,富贵由天安排。’君子(只要)敬业而不犯错误,对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢?”
24、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。译文:颜回这个人很好学。为人不迁怒他人,不重复犯(同样的)错。
25、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
26、子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”(《论语?里仁》)
27、子曰:“巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
28、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语?子罕》)
29、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。译文:见到贤能的人就要(努力向他)看齐,见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。
30、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
31、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
32、孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧。”
33、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。译文:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
34、子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。”
35、不患人之不己知,患不知人也。译文:不担心人们不知道自己,只担心自己不知道别人。
36、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
37、宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。” “宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”
38、己所不欲,勿施于人。译文:自己不愿意的,不要加给别人。
39、子曰:巧言令色,鲜矣仁。孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”类似的问题,就不要再重复教他了。”
40、不患寡而患不均,不患贫而患不安。译文:不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。
41、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
42、季文子三思而后行。子曰:“再,斯可以.”
43、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
44、子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。”
45、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语?里仁》)
46、君子和而不同,小人同而不和。译文:君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。
47、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。译文:每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。
48、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
49、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
50、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
51、不患人之不己知,患不知人也。
52、己欲立而立人,己欲达而达人。(《雍也》)自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命,自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达
53、关雎,乐而不淫,哀而不伤【译】孔子说:“《关雎》篇,快乐而不放荡,悲哀却不伤痛。”
54、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
55、听其言而观其行子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
56、君子欲衲于言,而敏于行。译文:君子要少说虚话,多干实事。
57、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
58、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
59、子曰:“放于利而行,多怨。”(《论语?里仁》)
60、子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。(《论语?述而》)
61、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。译文:切要以忠信为本,不要结交不如自己的朋友,有错误不要怕改正。
62、知之为知之,不知为不知,是知也。译文:知道的就说知道,不知道就承认不知道,这才是真正的明智。
63、曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”(《论语?里仁》)
64、楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!”
65、人无远虑,必有近忧。译文:一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患。
66、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文:我每天三次反省自己:为别人做事,是否尽心、忠实?和朋友交往,是否真诚?对老师所传授的知识,是否认真复习?
67、志于道,据于德,依于仁,游于艺。(《述而》)以道为志向,以德为准则,以仁为凭借,以六艺为学习活动内容。
68、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
69、当仁,不让于师。译文:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。
70、学而不厌,诲人不倦。(《述而》)学习知识从不满足,教诲别人从不懈怠。
71、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”(《论语?公冶长》)
72、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
73、贫而无谄,富而无骄
74、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦……”(《论语?述而》)
75、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。译文:有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
76、子夏曰;“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
77、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也【译】孔子说:“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。”
78、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语?述而》)
79、成事不说,遂事不谏,既往不咎。”“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”
80、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
81、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!译文:孔子在河边说:时间就像这流水一样,不分日夜的流淌。
82、君子泰而不骄,小人骄而不泰。译文:君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡。
83、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
84、己所不欲,勿施于人【原】仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”【译】仲弓问(怎样是)仁。孔子说:“出门(工作、办事)时要像会见贵宾一样庄重,使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的,不要强加于人。为国家办事没有怨恨,处理家事也没有怨恨。”仲弓说:“我虽不聪敏,请让我按照您的话去做吧。”
85、知之者不如好之者,好之者不如乐之者【译】孔子说:“(对任何事业)知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。”
86、子曰:“见义不为,无勇也。”
87、君子周而不比,小人比而不周【译】孔子说:“君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。”
88、君子求诸己,小人求诸人。译文:君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。
89、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
90、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
91、言必信,行必果。
92、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”(《论语?泰伯》)
经典论语名句8
1. 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之;多见而识之.
2. 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
3. 学如不及,犹恐失之.
4. 敏而好学,不耻下问.
5. 兴于诗,立于礼.成于乐.
6. 不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
7. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
8. 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
9. 学而不思则罔,思而不学则殆.
10. 众恶之,必察焉;众好之,必察焉.
11. 温故而知新,可以为师矣.
12. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
13. 不学诗,无以言.
14. 有教无类.
15. 敏而好学,不耻下问。
16. 学而不思则罔,思而不学则殆。
17. 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
18. 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
19. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
20. 学如不及,犹恐失之。
21. 不学诗,无以言。
22. 兴于诗,立于礼.成于乐。
23. 盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
24. 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
25. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
26. 温故而知新,可以为师矣。
27. 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
经典论语名句9
1、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。“——《论语·学而第一》
2、“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不是其亲,亦可宗也”——《论语·学而》
3、子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足徵也;殷礼,吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也。足,则吾能徵之矣。“——《论语·八佾》
4、有子曰:“小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”——《论语·学而第一》
5、子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”——《论语·八佾》
6、有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。恭近于礼,远耻辱也。
7、未若贫而乐,富而好礼者也。道之以德,齐之以礼,有耻且格。
8、樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。
9、子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,甯戚。
10、或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。 ”子闻之,曰:“是礼也。
11、子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。子曰:“事君尽礼,人以为谄也。
12、定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管仲有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。
13、管氏而知礼,孰不知礼?”子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”里仁第四子曰:“里仁为美。
14、子曰:“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”子见南子,子路不说。
15、子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。
16、君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
17、仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。
18、拜下,礼也;今拜乎上,泰也。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
19、享礼,有容色。先进第十一子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。
20、如其礼乐,以俟君子。曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。
21、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。
22、为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。君子敬而无失,与人恭而有礼。
23、子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”子曰:“君子成人之美,不成人之恶。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。
24、子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。
25、子曰:“上好礼,则民易使也。子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣!”子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
26、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。
27、乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。他日又独立,鲤趋而过庭,曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。
28、陈亢退而喜曰:“问一得三,闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也。子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与!”子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!”子曰:“乡原,德之贼也。
29、君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。
30、孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。
31、子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁”
32、子曰:“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动
33、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
34、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
35、孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
36、子曰:“饭疏食、饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。”
37、孔子说:“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头,乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵,对我来说,(那些富贵)就象(天上的)浮云。”
38、子曰:见利思义,见危授命
39、子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
40、子曰:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”
41、子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”
42、有子曰:“礼之用,和为贵。
43、有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
44、恭近于礼,远耻辱也。
45、未若贫而乐,富而好礼者也。
46、道之以德,齐之以礼,有耻且格。
47、子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
48、林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,甯戚。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。
49、子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。
50、子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”
51、子曰:“事君尽礼,人以为谄也。
52、子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”
53、子曰:“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”
54、子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”子见南子,子路不说。
55、子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
56、子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”
57、子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。”
58、子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。”
59、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”
60、“为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
61、君子敬而无失,与人恭而有礼。
62、子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
63、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。
64、子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”
65、子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。
66、子曰:“上好礼,则民易使也。”
67、他日又独立,鲤趋而过庭,曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《礼》,无以立。’鲤退而学《礼》。
68、子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”
69、君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。
70、子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”
71、子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也”
72、子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
73、孔子谓季氏,“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?”
74、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
75、子曰:兴於诗。立於礼。成於乐。
76、子曰:麻冕,礼也。今也纯俭,吾从众。拜下,礼也。今拜乎上,泰也,虽违众,吾从下。
77、子曰∶先进於礼乐,野人也;后进於礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。
78、子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
79、子曰:“君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
80、定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
81、子曰:不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。
82、子曰∶礼云礼云!玉帛云乎哉!乐云乐云!锺鼓云乎哉!
经典论语名句10
1、德不孤,必有邻。《论语里仁》
2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。《论语学而》
3、不患人之不己知,患不知人也。《论语学而》
4、子谓《韶》:尽善矣,尽美矣。《论语八佾》(尽善尽美)
5、己所不欲,勿施于人。《论语颜渊》
6、过而不改,是谓过已。《论语卫灵公》
7、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语述而》
8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语子罕》
9、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。《论语雍也》
10、巧言令色,鲜矣仁。《论语学而》
11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语里仁》
12、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语述而》
13、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》
14、自古皆有死,民无信不立。《论语颜渊》
15、文质彬彬,然后君子。《论语雍也》
16、不在其位,不谋其政。《论语泰伯》
17、君子不以言举人,不以人废言。《论语卫灵公》
18、益者三友:友直、友谅、友多闻。《论语季氏》
19、君子喻于义,小人喻于利。《论语里仁》
20、君子不器。《论语为政》
21、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语子罕》
22、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。《论语宪问》
23、见义不为,无勇也。《论语为政》
24、岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
25、孝弟(t悌)也者,其为仁之本与。《论语学而》
26、温故而知新,可以为师矣。《论语为政》(温故知新)
27、朝闻道,夕死可矣。《论语里仁》
28、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》
29、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。《论语子路》
30、人而无信,不知其可也。《论语为政》
31、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语宪问》
32、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语学而》
33、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。《论语子张》
34、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语子路》
35、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。《论语为政》
36、往者不可谏,来者犹可追。(名人名言 mingyan.chazidain.com)《论语微子》
37、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。《论语述而》(举一反三)
38、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语雍也》
39、不患寡而患不均,不患贫而患不安。《论语季氏》
40、工欲善其事,必先利其器。《论语卫灵公》
41、当仁不让于师。《论语卫灵公》
42、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。《论语子路》
43、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语为政》
44、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语为政》
45、君子成人之美,不成人之恶。《论语颜渊》
46、不义而富且贵,于我如浮云。《论语述而》
47、士不可以不弘毅,任重而道远。《论语泰伯》
48、己欲立而立人,己欲达而达人。《论语雍也》
49、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣《论语述而》
50、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。《论语卫灵公》(杀身成仁)
51、君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者,过则勿惮改。《论语学而》
经典论语名句11
1、知之为知之,不知为不知,是知也。
2、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
3、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
4、学如不及,犹恐失之。
5、敏而好学,不耻下问。
6、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
7、兴于诗,立于礼.成于乐。
8、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
9、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
10、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
11、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
12、学而不思则罔,思而不学则殆。
13、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
14、学而时习之,不亦说乎?
15、温故而知新,可以为师矣。
16、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
17、不学诗,无以言。
18、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
19、人而无恒,不可以作巫医。
20、有教无类。
21、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
经典论语名句12
1.人无远虑,必有近忧。
人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。
2.知者乐水,仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。
3.己所不欲,勿施于人。
自己不要的东西,也不要强加给别人。
4.与朋友交,言而有信。
交朋友,一定要言而有信。
5.君子和而不同,小人同而不和
君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。
6.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。
7.如切如磋,如琢如磨。
完善自身的修养,既像雕琢玉器,又像雕刻石头,都是需要下功夫的。
8.道不同,不相为谋。
立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。
9.诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,就是:思想纯洁,没有邪恶的东西。
10.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”
11.温故而知新,可以为师矣。
时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。
12.君子周而不比,小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。
13.知之为知之,不知为不知,是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。
14.是可忍也,孰不可忍也。
孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”
15.道听而途说,德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播,就是抛弃了道德。
16.朝闻道,夕死可矣。
早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。
17.四海之内,皆兄弟也。
天下之大,走到哪里都有朋友啊!
18.君子喻于义,小人喻于利。
君子通晓道义,小人通晓私利。
19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。
20.贫而无怨,难;富而无骄,易。
贫穷而没有怨恨很难,富裕而不骄狂是容易的。
21.德不孤,必有邻。
有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。
22.朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。
形容一个人,像腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,一般是对这个人比较失望了。
23.听其言而观其行
评判一个人的时候,要看他说的话,观察他的言行举止,才可全面了解。
24.敏而好学,不耻下问。
形容人聪敏又好学,能向比自己学问差的人请教。
25.三思而后行。
遇事总要思考三次,然后才行动。
26.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。
27.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
对任何事业知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。
28.巧言令色,鲜矣仁。
花言巧语、满脸堆笑的.人,很少有仁爱之心的。
29.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
将知识默记在心,学习时,不感到满足,教人时,不感到倦怠,这三方面我做到了哪些呢?
30.不义而富且贵,于我如浮云。
用不义的手段得到富贵,就像浮云一样不确定。
31.三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
一个小群体里,一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。
32.君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子总是心胸平坦宽广,小人经常忧愁悲伤。
33.士不可以不弘毅,任重而道远。
有志者不可以不心胸开阔,意志坚强,因为担子沉重而且道路遥远。
34.不在其位,不谋其政。
不在那个位置上,就不要考虑那个位置上的事。
35.博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。
广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。
36.三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
三军可以丧失它的主帅,一个男子汉不可以丧失他的志向。
37.岁寒,然后知松柏之后凋也。
到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。
38.君子成人之美,不成人之恶。
君子成全别人的好事,不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
39.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。
40.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊!
41.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
自身品行端正,即使不下达命令,群众也会自觉去做;自身品行不端正,即使下达了命令,群众也不会服从。
42.欲速则不达;见小利则大事不成。
不要只求速成,不要贪图小利。想求速成,反而达不到目的;贪图小利,就做不成大事。
43.往者不可谏,来者犹可追。
过去的的事已经不可挽回了,将来的事还来得及改正。
44.以约失之者鲜矣。
经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。
45.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
学习并且不断温习,是件愉快的事情,有远方的朋友来做客,是件让人快乐的事,人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子呀!
46.古之学者为己,今之学者为人。
古人学习的人是为了提高自己,现在学习的人是为了炫耀给别人看。
47.见利思义,见危授命。
见到财利时,能想到道义;见到国家有危难时,愿付出生命。才是大人物。
48.君子不以言举人,不以人废言。
君子不会根据言论推举选拔人才,也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
49.巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
花言巧语会败坏道德,小事不忍耐,就会坏了大事情。
50.不患人之不己知,患不知人也。
不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。
经典论语名句13
求学篇
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语·学而》
【讲解】学习了,而能按时去实践,不也高兴吗!有朋友自远方来,(切磋学理),不也快乐吗!别人不了解我,我并不埋怨,不也是君子吗!
2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。《论语·学而》
【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上),而求做事勤快、说话谨慎,向有道德有学问的人请教,这样做,就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语·为政》
【讲解】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。
4、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》
【讲解】只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新,可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)
【讲解】温习已知的旧知识,又能领悟到新的东西,可以凭借这一点做老师了。
6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。《论语·为政》
【讲解】我十五岁时开始立志学习,三十岁时能立足与社会,四十岁时能通情达理遇事不再疑惑,五十岁时懂得了天命的道理,六十岁能听的进不同的意见,到了七十岁时已经达到随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。
7、朝闻道,夕死可矣。《论语·里仁》
【讲解】早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
8、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。《论语·述而》 (举一反三)
【讲解】(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他。告诉他(四方形)的一个角,他不能由此推出另外三个角,就不再往下教他(新知识)了。
9、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语·述而》
【讲解】发奋时候竟忘记吃饭,快乐时候就忘记了忧愁,把自己就要老了这件事也不放在心上,如此罢了。”
10、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。《论语·宪问》
【讲解】古代读书人学习的目的,在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务),现在读书人学习的目的,在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
11、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
【讲解】懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐。
立志篇
12、士不可以不弘毅,任重而道远。《论语·泰伯》
【讲解】读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远。
13、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
【讲解】三军中可以夺取统帅,但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
14、岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
【讲解】到了一年最寒冷的季节,才知道松柏树是最后凋谢的。
品德篇
15、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣《论语·述而》
【讲解】仁,距离我远吗?只要我想要做到仁,仁就随着心念到了。
16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语·子路》
【讲解】自身言行正当,即使不下命令,别人也会跟着行动;若自身言行不正当,即使三令五申,别人也不会跟着行动。
17、巧言令色,鲜矣仁。《论语·学而》
【讲解】花言巧语,装出和善的面孔。这种人,心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
18、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。《论语·子张》
【讲解】有了过错,别人都能看到;改了,人们都会敬仰他。
19、德不孤,必有邻。(《论语·里仁》)
【讲解】世界上有道德的人是不会孤立的,一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文质彬彬,然后君子。——《论语·雍也》
【讲解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致,然后才能成为君子。
21、君子不器《论语·为政》
【讲解】君子不要像器具一样(只有一种固定的`用途,要在任何环境都能发挥君子的作用)
22、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》
【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他,却可以委以重任;人格低下的人不可委以重任,却可用小事情考验他。
23、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 (杀身成仁)
【讲解】有志之士和仁人,不会贪生怕死而损害仁,只会勇于牺牲来成全仁。
24、不义而富且贵,于我如浮云。《论语·述而》
【讲解】做不应该做的事从而做官发财,对我来说,好比是天空浮来浮去的过眼烟云。
25、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语·子罕》
【讲解】聪明的人不会疑惑,实行仁德的人会忧愁,真正勇敢的人,不会畏惧。
26、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。《论语·雍也》
【讲解】聪明智慧的人爱水,有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃,有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐,有仁德的人长寿。
27、当仁不让于师。《论语·卫灵公》
【讲解】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。
28、君子喻于义,小人喻于利。《论语·里仁》
【讲解】君子懂得的是义,小人懂得的是利。
29、过而不改,是谓过已。《论语·卫灵公》
【讲解】有了过错而不改正,这才真叫过错呢。
30、君子不以言举人,不以人废言。——《论语·卫灵公》
【讲解】君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
31、孝弟(tì悌)也者,其为仁之本与。《论语·学而》
【讲解】孝敬父母,尊敬长辈是做人的根本。
32、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语·里仁》
【讲解】看见贤人就应想着向他看齐,看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
33、不患寡而患不均,不患贫而患不安。《论语·季氏》
【讲解】不怕东西少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定。
处世篇
34、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语·述而》
【讲解】君子胸怀坦荡,无忧无虑;小人心胸狭隘,常常忧愁哀戚。
35、不患人之不己知,患不知人也。《论语·学而》
【讲解】不怕别人不了解我,怕的是自己不了解别人。
36、君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者,过则勿惮改。《论语·学而》
【讲解】君子如果不自重,就没有威严,(别人也不会尊重你),学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚,守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误,就不要害怕改正。
37、己欲立而立人,己欲达而达人。《论语·雍也》
【讲解】自己要在社会上自立,就要使别人能在社会上自立;自己要在社会上通达,就要别人也能在社会上通达。
38、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。《论语·子路》
【讲解】名分正当,说话才能合乎情理,事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。
39、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而》
【讲解】我每天都要从多个方面检查反省自己:为别人出主意办事情,是否忠实呢?与朋与交往,是否有不真诚的地方呢?老师传给我的学业,是否复习了呢?
40、己所不欲,勿施于人。《论语·颜渊》
【讲解】自己不想要或者不想做的,不要强加给别人。
41、君子成人之美,不成人之恶。《论语·颜渊》
【讲解】君子成全别人的好事,不成全人家恶事。
42、自古皆有死,民无信不立。《论语·颜渊》
【讲解】自古以来,都免不了一死;如果人民对政府不信任,国家就立不住。
43、人而无信,不知其可也。《论语·为政》
【讲解】一个人如果不守信用,不知他怎么可以做人!
44、工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》
【讲解】工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。比喻要胜任工作,必须先学好本领。
45、益者三友:友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》
【讲解】有益的朋友有三种:同正直的人交友,同诚实的人交友,同见闻广博的人交友,是有益的。
46、见义不为,无勇也。《论语·为政》
【讲解】见到自己应当做的正义的事情而不去做,就是没有勇气。
47、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语·宪问》
【讲解】凡事多责备自己而少责备别人,就可以避开怨恨了。
哲理篇
48、子谓《韶》:“尽善矣,尽美矣。” 《论语·八佾》(尽善尽美)
【讲解】孔子谈到《韶》这一乐舞说:“美极了啊,又好极了。”
49、不在其位,不谋其政。《论语·泰伯》
【讲解】不在那个职位上,就不要过问那方面的政事。
50、往者不可谏,来者犹可追。《论语·微子》
【讲解】过去的事不可挽回了,将来的事来得及改正。
51、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。《论语·子路》
【讲解】不求速成,不要图小利。想求速成,反而达不到目的,贪图小利就做不成大事。
经典论语名句14
1、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2、子曰:巧言令色,鲜矣仁。
3、曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
5、子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
6、子曰:不患人之不己知,患不知人也——《学而》
7、子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
8、子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
9、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
10、子曰:温故而知新,可以为师矣。
11、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
12、子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
13、子曰:人而无信,不知其可也。
14、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
16、子曰:朝闻道,夕死可矣。
17、子曰:君子喻于义,小人喻于利。
18、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
19、楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。”
20、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”
21、子曰:今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
24、子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!
25、子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
26、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
29、子贡曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
31、子曰:不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
32、子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
33、子曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
34、子曰:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
35、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。
36、曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
37、子曰:不在其位,不谋其政。
38、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”
39、子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。
经典论语名句15
1.饱食终日,无所用心,难矣哉!——《阳货》
2.不义而富且贵,于我如浮云。——《述而》
3.不怨天,不尤人,下学而上达。——《宪问》
4.不在其位,不谋其政。——《泰伯》
5.朝闻道,夕死可矣。——《里仁》
6.当仁,不让于师。——《卫灵公》
7.道不同,不相为谋。——《卫灵公》
8.道听而涂说,德之弃也。——《阳货》
9.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《述而》
10.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——《颜渊》
11.工欲善其事,必先利其器。——《卫灵公》
12.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《卫灵公》
13.过而不改,是谓过矣。——《卫灵公》
14.过犹不及。——《先进》
15.后生可畏,焉知来者之不如今也?——《子罕》
16.己所不欲,勿施于人。——《颜渊》
17.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《里仁》
18.君子不以言举人,不以人废言。——《卫灵公》
19.君子成人之美,不成人之恶。——《颜渊》
20.君子和而不同,小人同而不和。——《子路》
21.君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《子路》
22.君子坦荡荡,小人长戚戚。——《述而》
23.君子欲讷于言,而敏于行。——《里仁》
24.君子喻于义,小人喻于利。——《里仁》
25.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《子张》
26.里仁为美。——《里仁》
27.敏而好学,不耻下问。——《公冶长》
28.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?——《述而》
29.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《子路》
30.人无远虑,必有近忧。——《卫灵公》
31.仁者安仁,知者利仁。——《里仁》
32.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《子罕》
33.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《述而》
34.三思而后行。——《公冶长》
35.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。——《公冶长》
36.士不可以不弘毅,任重而道远。——《泰伯》
37.四海之内,皆兄弟也。——《颜渊》
38.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《子罕》
39.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——《述而》
40.无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。——《子路》
41.小不忍则乱大谋。——《卫灵公》
42.性相近也,习相远也。——《阳货》
43.朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也。——《公冶长》
44.言必信,行必果。——《子路》
45.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。——《季氏》
46.有教无类。——《卫灵公》
47.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《子罕》
48.知者乐水,仁者乐山。——《雍也》
49.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《雍也》
50.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《卫灵公》
51.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《雍也》
52.子在川上日:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《子罕》
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