文言文的名句
在平日的学习中，大家都知道一些经典的文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编整理的文言文的名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
文言文的名句1
1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
2、人谁无过，过而能够改，是善莫大焉。——《左传》
3、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
4、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
6、少壮不努力，老大增徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
7、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
8、学则不可以已。——《荀子》
9、差之于毫厘，缪则以千里。——陆九渊
10、报国之心，则死而后已。——苏轼
11、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
12、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》
13、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
14、好学则而不贰。——《左传》
15、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
16、靡不有初，鲜克有终。——《诗经》
17、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
18、言之无文，行而不远。——《左传》
19、君子是坦荡荡，小人则长戚戚。——孔子
20、敏而好学，不耻下问。——孔子
21、学而不化，非学也。——杨万里
22、学如不及，犹恐失之。——佚名
23、莫要来等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
24、读书百遍其义自见。——《三国志》
25、金玉是其外，败絮也其中。——刘基
26、时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥
27、有益是国家之事，虽死则弗避。——吕坤《呻吟语·卷上》
28、博观而约取，厚积则而薄发。——苏轼
29、天下之兴亡，则匹夫有责。——顾炎武
30、路遥知马力，日久见人心。——元曲·争报恩
31、木秀于林，风必摧之。——旧唐书
32、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
33、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
34、人皆可以为尧舜。——《孟子》
35、君子是忧道不忧贫。——佚名
36、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
37、生于忧患，死于安乐。——孟子
38、知而好问，然后是能才。——《荀子》
39、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
40、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
41、人若而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
42、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
43、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡
44、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
46、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
47、镜破是不改光，兰死则不改香。——孟郊
48、读书本意就是在元元。——陆游
49、以五十步来笑一百步。——《孟子》
50、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石
文言文的名句2
1、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—《增广贤文》
【诗句译文】羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》
【诗句译文】对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3、见善如不及，见不善如探汤。—《论语》
【诗句译文】见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》
【诗句译文】干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》
【诗句译文】君子总是从善良的'或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》
【诗句译文】见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7、己所不欲，勿施于人。—《论语》
【诗句译文】自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
8、当仁，不让于师。—《论语》
【诗句译文】遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9、君子欲讷于言而敏于行。—《论语》
【诗句译文】君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。—《周易》
【诗句译文】同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
【诗句译文】君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12、满招损，谦受益。——《尚》
【诗句译文】自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
【诗句译文】如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
14、言必信，行必果。—《论语》
【诗句译文】说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15、毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》
【诗句译文】讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》
【诗句译文】三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17、君子求诸己，小人求诸人。—《论语》
【诗句译文】君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》
【诗句译文】君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19、不怨天，不尤人。—《论语》
【诗句译文】遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20、不迁怒，不贰过。—《论语》
【诗句译文】犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
文言文的名句3
1、捐躯赴国难，视死忽如归。
2、大道之行也，天下为公。
3、知足不辱，知止不殆。
4、朝闻道，夕死可矣。
5、亲仁善邻，国之宝也。
6、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
7、时危见臣节，世乱识忠良。
8、见义不为，无勇也。
9、流水不腐，户枢不蠹。
10、人无远虑，必有近忧。
11、学贵得师，亦贵得友。
12、民无信不立。
13、五刑不如一耻。
14、言者无罪，闻者足戒。
15、莫道桑榆晚，微霞尚满天。
16、夫妇和而后家道成。
17、生于忧患而死于安乐。
18、单者易折，众则难摧。
19、临患不忘国，忠也。
20、取之有度，用之有节，则常足。
21、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
22、君子和而不同，小人同而不和。
23、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
24、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
25、义者，心之养也；利者，体之养也。
26、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
27、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
28、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。
30、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
文言文的名句4
NO.1） 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。——李白
NO.2） 对菱花、与说相思，看谁瘦损。——陆叡
NO.3） 群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠。——曹丕
NO.4） 忆与君别年，种桃齐蛾眉。——李白
NO.5） 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐
NO.6） 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。——刘禹锡
NO.7） 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。——曹丕
NO.8） 屏山遮断相思路，子规啼到无声处。——高鹗
NO.9） 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹
NO.10） 漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明。——陆游
NO.11） 屏却相思，近来知道都无益。——王国维
NO.12） 问君何事轻离别，一年能几团圞月。——纳兰性德
NO.13） 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊
NO.14） 君知妾有夫，赠妾双明珠。——张籍
NO.15） 惜分长怕君先去，直待醉时休。——贺铸
NO.16） 还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。——纳兰性德
NO.17） 忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食。——李甲
NO.18） 暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。——韦庄
NO.19） 扪萝正意我，折桂方思君。——范云
NO.20） 柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情。——和凝
NO.21） 绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。——汪元量
NO.22） 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——白居易
NO.23） 春闺月，红袖不须啼。——元好问
NO.24） 夜长争得薄情知，春初早被相思染。——姜夔
NO.25） 愿君多采撷，此物最相思。——王维
NO.26） 离恨又迎春，相思难重陈。——和凝
NO.27） 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄
NO.28） 占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。——牛峤
NO.29） 夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄
NO.30） 相思似海深，旧事如天远。——乐婉
NO.31） 红烛背，绣帘垂，梦长君不知。——温庭筠
NO.32） 劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。——晏几道
NO.33） 慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？——曹丕
NO.34） 美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。——李白
NO.35） 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁
NO.36） 待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼
NO.37） 寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。——吴文英
NO.38） 还作一段相思，冷波叶舞愁红，送人双桨。——吴文英
NO.39） 还始觉、留情缘眼，宽带因春。——吴文英
NO.40） 妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。——徐再思
NO.41） 相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。——王守仁
NO.42） 青绫被，莫忆金闺故步。——晁补之
NO.43） 相思了无益，悔当初相见。——朱彝尊
NO.44） 肥水东流无尽期。当初不合种相思。——姜夔
NO.45） 新知遭薄俗，旧好隔良缘。——李商隐
NO.46） 君若清路尘，妾若浊水泥。——曹植
NO.47） 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。——纳兰性德
NO.48） 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐
NO.49） 相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道
NO.50）都缘自有离恨，故画作远山长。——欧阳修
文言文的名句5
NO.1 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——《曾国藩》
NO.2 知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——《诗经》
NO.3 智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。——《曾国藩》
NO.4 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语》
NO.5 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩》
NO.6 英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。——《罗贯中》
NO.7 为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——《朱熹》
NO.8 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——《道德经》
NO.9 着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。——《关汉卿》
NO.10 冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。——《洪应明》
NO.11 良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——《道德经》
NO.12 日中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策》
NO.13 富人思来年，穷人想眼前。——《增广贤文》
NO.14 始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。——《孙子兵法》
NO.15 人生知足时常足，人老偷闲且是闲。——《增广贤文》
NO.16 读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——《曾国藩》
NO.17 相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。——《增广贤文》
NO.18 不夸妍洁，谁能丑污？——《洪应明》
NO.19 怒则气逆，喜则气散，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，炅则气泄，寒则气收。——《李时珍》
NO.20 寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。——《曾国藩》
NO.21 君子安平，达人知命。——《增广贤文》
NO.22 终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。——《诗经》
NO.23 四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。——《郑板桥》
NO.24 及下船，舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴死相公者。”——《张岱》
NO.25 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》
NO.26 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。——《增广贤文》
NO.27 欲仙去越人王冕，当天大雪，赤脚登炉峰，四顾大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去！”——《张岱》
NO.28 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——《顾炎武》
NO.29 上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！——《罗贯中》
NO.30 自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——《朱熹》
NO.31 秀才不出门，能知天下事。——《增广贤文》
NO.32 见性志诚，念念回首处，即是灵山。——《吴承恩》
NO.33 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——《道德经》
NO.34 山中有直树，世上无直人。——《增广贤文》
NO.35 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——《白居易》
NO.36 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。——《增广贤文》
NO.37 花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。——《施耐庵》
NO.38 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《洪应明》
NO.39 大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——《罗贯中》
NO.40 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——《诸葛亮》
NO.41 为我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——《白居易》
NO.42 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。——《郑板桥》
NO.43 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语》
NO.44 小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。——《冯梦龙》
NO.45 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。——《曾国藩》
NO.46 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。——《易经》
NO.47 心病还须心药治，解铃还需系铃人。——《曹雪芹》
NO.48 吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——《司马光》
NO.49 不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
NO.50 天之所废，虽贵必贱；天之所兴，虽贱比贵。——《冯梦龙》
NO.51 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经》
NO.52 善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。——《孙子兵法》
NO.53 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。——《洪应明》
NO.54 学得来“一天星斗焕文章”，不枉了“十年窗下无人问”。——《王实甫》
NO.55 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
NO.56 成书在理不在势，服人以诚不以言。——《苏轼》
NO.57 则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。——《汤显祖》
NO.58 节食以去病，少食以延年。——《增广贤文》
NO.59 失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以貌取人，岂不误了天下贤士！——《冯梦龙》
NO.60 消杀得妄心尽，而后真心现。——《洪应明》
NO.61 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孙子兵法》
NO.62 白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。——《洪应明》
NO.63 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经》
NO.64 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。——《曾国藩》
NO.65 一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。——《增广贤文》
文言文的名句6
1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——来源于《劝学》
2、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——来源于《左传》
3、知不足者好学，耻下问者自满。——来源于林逋《省心录》
4、生当作人杰，死亦为鬼雄。——来源于李清照《夏日绝句》
5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——来源于龚自珍
6、少壮不努力，老大徒伤悲。——来源于《汉乐府·长歌行》
7、学而时习之，不亦悦乎？——来源于《论语》
8、学不可以已。——来源于《荀子》
9、差之毫厘，缪以千里。——来源于陆九渊
10、报国之心，死而后已。——来源于苏轼
11、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——来源于曹操
12、君子成人之美，不成人之恶。——来源于《论语》
13、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——来源于龚自珍
14、好学而不贰。——来源于《左传》
15、学之广在于不倦，不倦在于固志。——来源于葛洪
16、靡不有初，鲜克有终。——来源于《诗经》
17、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——来源于范仲淹《岳阳楼记》
18、言之无文，行而不远。——来源于《左传》
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。——来源于孔子
20、敏而好学，不耻下问。——来源于孔子
21、学而不化，非学也。——来源于杨万里
22、学如不及，犹恐失之。
23、莫等闲，白了少年头，空悲切！——来源于岳飞
24、读书百遍其义自见。——来源于《三国志》
25、金玉其外，败絮其中。——来源于刘基
26、时穷节乃现，一一垂丹青。——来源于文天祥
27、有益国家之事，虽死弗避。——来源于吕坤《呻吟语·卷上》
28、博观而约取，厚积而薄发。——来源于苏轼
29、天下兴亡，匹夫有责。——来源于顾炎武
30、路遥知马力，日久见人心。——来源于元曲·争报恩
31、木秀于林，风必摧之。——来源于旧唐书
32、捐躯赴国难，视死忽如归。——来源于曹植
33、君子欲讷于言而敏于行。——来源于《论语》
34、人皆可以为尧舜。——来源于《孟子》
35、君子忧道不忧贫。
36、温故而知新，可以为师矣。——来源于《论语》
37、生于忧患，死于安乐。——来源于孟子
38、知而好问，然后能才。——来源于《荀子》
39、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——来源于黄睎
40、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——来源于顾宪成
41、人而不学，其犹正墙面而立。——来源于《尚书》
42、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——来源于晏殊
43、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——来源于刘禹锡
44、人之为学，不可自小，又不可自大。——来源于顾炎武
45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——来源于《庄子》
46、君子莫大乎与人为善。——来源于《孟子》
47、镜破不改光，兰死不改香。——来源于孟郊
48、读书本意在元元。——来源于陆游
49、以五十步笑百步。——来源于《孟子》
50、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——来源于王安石
51、近朱者赤，近墨者黑。——来源于傅玄
52、利于国者爱之，害于国者恶之。——来源于《晏子春秋》
53、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——来源于《论语》
54、小来思报国，不是爱封侯。——来源于岑参《关人赴安西》
55、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——来源于《周易》
56、一寸山河一寸金。——来源于左企弓语
57、读书有三到谓心到，眼到，口到。——来源于朱熹
58、知耻近乎勇。——来源于《中庸》
59、位卑未敢忘国。——来源于陆游《病起书怀》
60、读书破万卷，下笔如有神。——来源于杜甫
61、欲安其家，必先安于国。——来源于武则天
62、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——来源于文天祥《过零丁洋》
63、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——来源于韩愈
64、见义不为，非勇也。——来源于论语
65、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——来源于《战国策》
66、鞠躬尽瘁，死而后已。——来源于诸葛亮《后出师表》
67、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——来源于屈原
68、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——来源于《论语》
69、己所不欲，勿施于人。——来源于《论语》
70、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
71、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——来源于陈蕃语
72、哀哀父母，生我劬劳。——来源于《诗经》
73、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——来源于苏麟
74、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——来源于曹植《求自诚表》
75、当仁，不让于师。——来源于《论语》
76、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——来源于罗梅坡
77、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——来源于《论语》
78、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——来源于《荀子》
79、满招损，谦受益。——来源于《尚书》
80、流水不腐，户枢不蠹。——来源于《吕氏春秋》
81、江山代有才人出，各领风骚数百年。——来源于赵翼
82、盛年不重来，一日难再晨。——来源于陶渊明
83、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——来源于高适
84、皮之不存，毛将焉附？——来源于左传
85、兼听则明，偏信则暗。——来源于《资治通鉴》
86、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——来源于《中庸》
文言文的名句7
一、文言文名篇名句
（1）韩愈在《师说》中认为师生各有所长，可以相互学习，其原因是“________，_____”。
（2）《劝学》里用成功雕刻金石的例子来说明在学习中坚持不懈的句子是“________，____”。
（3）杜甫的《登高》中，诗人用“_______________，___________”直接抒发自己的多重愁苦，被宋代学者罗大经认为“十四字之间含有八意，而对偶又极精确”。
（4）《明湖居听书》写王小玉说书时“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”；《琵琶行》中有类似描写“_______________，__________”，侧面显示琵琶女的高超技艺。
（5）李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“______________，___________”。
（6）《锦瑟》中诗人化用庄周、望帝两个典故来营造朦胧迷离、悲惨哀怨意境的句子是“_______________，_________”。
答案
（1）闻道有先后，术业有专攻。
（2）锲而不舍，金石可镂
（3万里悲秋常作客，百年多病独登台
（4）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
（5）噫嘘唏，危乎高哉
（6）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
二、名句
（1）《饮酒·其五》中陶渊明虽然“ ”，却听不到车马的喧闹，他为什么能做到呢？因为“ ”啊。
（2）杜牧《阿房宫赋》中，原来六国珍藏的玉石金鼎，被秦王“，”般地挥霍，可见当时秦王生活的奢靡程度。
（3）在《蜀道难》中，李白说自古以来由秦入蜀，太白峰挡住去路，只有高飞的鸟儿能从蜿蜒曲折处飞过，真是“，”。
（4）杜牧《阿房宫赋》作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡，与老百姓的的'劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是：“，”
（5）杜牧《阿房宫赋》最终要说明的道理是：“，；，”
（6）杜牧《阿房宫赋》作者向当朝统治者敲响警钟的句子：“，”
答案
（1）结庐在人境心远地自偏
（2）鼎铛玉石，金块珠砾
（3）西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅
（4) 管弦呕哑，多于市人之言语
（5）灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
（6）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
文言文的名句8
1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
2、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记淮阴侯列传》
3、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
4、人世有代谢，往来成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》
5、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
6、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
7、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·僖公五年》
8、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
9、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》
10、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《史记》
11、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》
12、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
13、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
14、言必信，行必果。——《论语·子路》
15、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——祖君彦《为李密檄洛州文》
16、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言》
17、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》
18、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。——陶渊明《归去来兮辞》
19、李杜文章在，光焰万丈长。——韩愈《调张籍》
20、文章千古事，得失寸心知。——杜甫
21、知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法·谋攻》
22、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
23、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
24、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》
25、前事不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
26、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述两》
27、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
28、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。——李贺《南园》
29、我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。——李贺《致酒行》
30、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
31、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
32、千里之行，始于足下。
33、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
34、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白
35、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》
36、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
37、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
38、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》
39、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
40、山高月小，水落石出。——苏试《后赤壁赋》
41、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
42、天意伶幽草，人间重晚情。——李商隐
43、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑》
44、一张一弛，文武之道。——《礼记·杂记下》
45、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
46、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
47、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》
48、大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记·项羽本记》
49、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》
50、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》
51、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。——李商隐《无题》
52、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。——《晏子春秋》
53、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
54、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
55、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
56、亡羊补牢，犹未迟也。——《战国策·楚策》
57、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
58、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》
59、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
60、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头》
61、志当存高远。——诸葛亮
62、若要人不知，除非己莫为。——枚乘《上书谏吴王》
63、同是天涯沦落人，相适何必曾相识。——白居易《琵琶行》
64、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。——杜甫《茅屋为秋凤所破歌》
65、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
66、读书破万卷，下笔如有神。
67、生于优患，死于安乐。——《孟子·告于下》
68、不塞不流，不止不行。——韩愈《原道》
69、十年树木，百年树人。——《管子·权修》
70、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
71、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
72、物以类聚，人以群分。——《易经》
73、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄《太子不少傅箴》
74、白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
75、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐
76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
77、流水不腐，户枢不蠹，动也。——《吕氏春秋·尽数》
78、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》
79、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
80、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》
81、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
82、我非生而知之者，好古敏以求之者也。
83、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
84、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》
85、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石
86、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《春江晚景》
87、人为刀俎，我为鱼肉。——《史记·项羽本记》
88、但愿人长久，千里共蝉娟。——苏试《水调歌头》
89、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》
90、近乡情更怯，不敢问来人。——李频《渡汉江》
91、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》
92、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》
93、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
94、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
95、满招损，谦受益。——《尚书》
96、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》
97、发奋忘食，乐以忘忧。——孔子《论语》
98、失之毫厘，谬以千里。——《史记·太史公自序》
99、海上生明月，天涯共此时。——张九龄
100、其曲弥高，其和弥寡。
101、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
102、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
103、蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。——《苟子·劝学》
104、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》
105、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方毁读书迟。——颜真卿
106、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
107、塞翁失马，焉知非福。——《淮南子·人间训》
108、兼听则明，偏信则暗。——司马光《资治通鉴》
109、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
110、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
111、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
112、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
113、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维〈九月九日忆山东兄弟》
114、机不可失，失不再来。——《新五代史·晋书》
115、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》
116、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《膝王阁序》
117、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。——《左传·僖公三十二年至三十三年》
118、天网恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》
119、志不立，天下无可成之事。——王阳明
120、知人者智，自知者明。——《老子》
121、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·鱼我所欲也》
122、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
123、云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。——范仲淹《严先生祠堂记》
124、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长：辍学如磨刀之石：不见其损，日有所亏。——陶渊明
125、请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词九首》
126、有则改之，无则加勉。——《论语》
127、文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易《与元九书》
128、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
129、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰《文心雕龙》
130、吟安一个字，捻断数茎须。——卢延让
131、项庄舞剑，意在沛公。——《史记·项羽本记》
132、风暧鸟声碎，日高花影重。——杜荀鹤《春宫怨》
133、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
134、欲加之罪，何患无辞。——《左传·僖公十年》
135、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！——王翰《凉州词》
136、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
137、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
138、业精于勤，荒于嬉；行成于思；毁于随。
139、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
140、千里之堤，溃于蚁穴。——《韩非子·喻老》
141、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
142、奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居》
143、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》
144、雪消门外青山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖记谢法曹歌》
145、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参《逢人京使》
146、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》
147、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
148、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》
149、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子·五十八章》
150、千里之行，始于足下。——《老子·六十四章》
151、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南村绝句》
152、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》
153、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江》
154、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
155、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》
156、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
157、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
158、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
159、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
160、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
161、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修《伶官传序》
162、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
163、士别三日，即当刮目相待。——陈寿
164、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫
165、二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》
166、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
167、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
168、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫
169、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆弟舍》
170、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《苟子·劝学》
171、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
172、达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》
文言文的名句9
《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。
《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。
《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是：
(1)敏而好学，不耻下问;
(2)学而不厌，诲人不倦;
(3)三人行，必有我师焉;
(4)知之为知之，不知为不知。
《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：
(1)学而时习之;
(2)温故知新;
(3)学而不思则罔，思而不学则殆;
(4)默而识之。
《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。
《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。
《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《论语十则》中的"逝者如斯夫"一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。
《桃花源记》中，渔人欲穷其林的原因是：甚异之。
《桃花源记》中，描写桃源周边草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
《桃花源记》中，点明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦时乱。
《桃花源记》中，展现桃源人精神面貌的语句(或：突出桃源人和平相处、幸福生活的语句)是：黄发垂髫，并怡然自乐。
成语"无人问津"出自《桃花源记》，文中的原句是：南阳刘子冀，高尚士也。闻之，欣然归往。未果，寻病终，后遂无问津者。
《桃花源记》中，突出桃源自然环境美好的语句是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
《桃花源记》中，突出桃源社会生活平静的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
《桃花源记》的四个成语是：豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、无人问津。
《桃花源记》中，表现"村中人"热情待客的语句是：便要还家，设酒杀鸡作食;余人各复延至其家，皆出酒食。
《桃花源记》中，表现"村中人"都来关心渔人的语句是：村中闻有此人，咸来闻讯。
《爱莲说》中，借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污，又不孤芳自赏的句子是(或：赞美莲花品质的名句)：出淤泥于不染，濯清涟而不妖。
《爱莲说》中，借莲形象写君子心胸豁达，通晓事理，行为方正，德名远播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
《爱莲说》中，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
《爱莲说》中，高度概括莲的可贵品质的句子是：莲，花之君子者也。
《爱莲说》中，感慨真的隐士少，而趋炎附势、追逐富贵多的两句是：菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
《陋室铭》中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室铭》中，写居室环境清新幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
《陋室铭》中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
《陋室铭》中，写室主人日常生活高雅脱俗的句子是：可以调素琴，阅金经。
《陋室铭》中，作者以古代名贤自况的句子(或：表明自己虽然身居陋室，却同古代名贤一样安贫乐道，具有远大抱负，引用了两个典故)是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
《陋室铭》中，起画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有?
《三峡》中，描写三峡夏季的特点的语句的是：沿溯阻绝。
《三峡》中，描写三峡春冬特点的语句是：素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
《三峡》中，描写秋季的特点的语句的是：林寒涧肃。
《三峡》中，描写三峡总的特点的语句是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。
《三峡》中，用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是：虽乘奔御风不以疾也。
《记承天寺夜游》中，描写夜游看到的景色的语句是(或：为读者勾画出一幅动人的夜景图的语句)：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
《记承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的语句是：积水空明。
《小石潭记》中，写潭边茂盛的植物的语句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
《小石潭记》中，写潭中游鱼的语句是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上，怡然不动。
《小石潭记》中，侧面写出潭水清澈的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。
《小石潭记》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
《小石潭记》中形容溪身形状的语句是：斗折蛇行。
《小石潭记》中，形容岸势峭拔多姿的语句是：犬牙差互。
《马说》中，点明千里马被埋没(或：表明造成千里马"欲与常马等不可得"的原因;或：点明"相马者"的弊病的语句)的原因的语句是：食马者不知其能千里而食之。
《马说》中，作者借有关伯乐与千里马的传说将愚妄浅薄的封建统治者比作"食马者";将人材比作"千里马";而以伯乐自喻指的是：能识别人材的封建统治者。
《马说》中，点明千里马终生命运的语句是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
《马说》中，写出"食马者"平庸浅薄(或：愚妄无知)的语句是：执策而临之，曰："天下无马!"
《马说》中，点明全文主旨的语句是：千里马常有，而伯乐不常有。
《醉翁亭记》中，描写"山间之四时"景色的语句是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。
《醉翁亭记》中，常用来表示意不在此，而在别的地方的语句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
《醉翁亭记》中，描写山间朝暮景色的语句是：日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。
《醉翁亭记》中，描写滁人出游的语句是：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
《醉翁亭记》中，描写太守宴的语句是：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。
《醉翁亭记》中，描写众宾欢乐的语句是：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
《醉翁亭记》中，描写太守醉的语句是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
《岳阳楼记》中，表达作者旷达胸襟的语句是：不以物喜，不以已悲。
《岳阳楼记》中，描写洞庭湖广阔浩渺气势的语句是(或：从空间写洞庭湖景色的语句)：衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯。
《岳阳楼记》中，从时间上写尽湖山景色的语句是：朝晖夕阴，气象万千。
《岳阳楼记》中，表达作者远大政治抱负的警句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
《岳阳楼记》中与"进亦忧，退亦忧"相照应的'语句(或：表明作者以天下为已任的语句)是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
《岳阳楼记》中，作者写"迁客骚人"登楼之"喜"的语句(或：与"喜"相照应的语句)是：心旷神怡，宠辱偕忘。
《岳阳楼记》中，赞扬滕子京政绩的语句是：政通人和，百废具兴。
《岳阳楼记》中，写出作"岳阳楼记"缘由的语句是：属予作文以记之。
《岳阳楼记》中，与"前人之述备矣"相照应的语句是：刻唐贤今人诗赋于其上。
《岳阳楼记》中，与"悲"相照应的语句是：去国怀乡，忧谗畏讥。
《岳阳楼记》中，动静结合描写湖光山色的语句是：浮光跃金，静影沉壁。
《岳阳楼记》中，景物描写中最能体现"悲、喜"二字的语句分别是：虎啸猿啼，渔歌互答。
《鱼我所欲也》中的中心论点是：舍生而取义。
《鱼我所欲也》中的"一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。"概括成一个成语是：嗟来之食。
《鱼我所欲也》点明"舍生"的原因的语句是：所欲有甚于生者，故不为苟得也。所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
《出师表》中，陈述作者临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。
《出师表》中，诸葛亮向刘禅提出的三条建议是：开张圣听(广开言路);陟罚臧否，不宜异同(赏罚分明);亲贤臣，远小人(亲贤远佞)。
《出师表》中，表达诸葛亮最终政治愿望的语句(或：体现全文主旨的语句)是：北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
《出师表》中，揭示后汉灭亡原因的语句是：亲小人，远贤臣。
《出师表》中，诸葛亮从正反两方面分析两汉兴衰原因的语句是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
《出师表》中，写到"先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事。"其中"大事"所指是(用一个典故作答)：白帝城托孤。
《出师表》中，表现诸葛亮把北上伐魏、统一中原视为自己报恩是最好方式，最能表现这种极深的感恩图报感情的语句是：不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
《出师表》情真意切，是诸葛亮耿耿忠心的写照，陆游曾称赞它道："《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。"
《出师表》中，表现诸葛亮对后主殷切希望的语句是：陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
《曹刿论战》中，曹刿认为可以取信于民的措施的语句是(或："忠之属也"具体指的是;或：曹刿认为此次作战的先决条件是)：小大之狱，虽不能察，必以情。
《曹刿论战》中，点明曹刿入见鲁庄公原因的语句是：肉食者鄙，未能远谋。
《曹刿论战》中，曹刿与鲁庄公对话，强调作战取得胜利，必须取信于民的政治观点。
《曹刿论战》中，说明有利于反攻时机的语句是：彼竭我盈。
《曹刿论战》中，说明有利于追击时机的语句是：辙乱旗靡。
《曹刿论战》中，表现曹刿积极参与精神的词语是：请见。
《送东阳马生序》中，全文的中心是(或：写作此文的目的)：勉励后学。
《送东阳马生序》中，从内容看，"马生"应叫君则，与作者的关系是乡人子。
《送东阳马生序》中，点明作者写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是"宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。"
《邹忌讽齐王纳谏》一文中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是群臣进谏，门庭若市。
文言文的名句10
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《论语·学而》）
【翻译】孔子说：“学了以后要不断地复习、实习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（和我一
起商讨学问），不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？”
2、有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）
【翻译】（孔子的弟子）有子说：“……一个有道德的君子，专心致力于最基础的工作。基础树立了
，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是'仁’的基础吧！”
3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
（《论语·学而》）
【翻译】孔子说：“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，'仁德’是不会多的。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《论语·学而》）
【翻译】（孔子的弟子）曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？”
5、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”（《论语·学而》）
【翻译】孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。寡言少语，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人。”
6、子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。” （《论语·学而》）
【翻译】（孔子的弟子）子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。”
7、有子曰：“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）
【翻译】（孔子的弟子）有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”
8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（《论语·学而》）
【翻译】孔子说：“一个有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。这样，就可以说是好学的人了。”
9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《论语·学而》）
【翻译】孔子说：“（一个人）不要愁别人不理解自己，愁的应该是自己不了解别人。”
10、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 （《论语·为政》）
【翻译】孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”
11、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为
政》）
【翻译】孔子说：“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”
12、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
【翻译】孔子说：“不断地温习旧知识，在这个基础上能有新体会、新发现。这样，就可以当老师了。”
13、子曰：“先行其言而后从之。”（《论语·为政》）
【翻译】（孔子的弟子子贡问怎样才能做个君子时）孔子说：“对于你要说的话，先实行了再说出来（这就能够算是一个君子了）。”
14、子曰：“君子周而不比，小从比而不周。” （《论语·为政》）
【翻译】孔子说：“一个有道德的君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭。而那种没有道德的小人，却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。”
15、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》）
【翻译】孔子说：“只是读书，不去思考，也不能实用，那学习起来就会迷惘。如果只是苦思冥想，而不去读书充实自己，你就思不下去，疑而不定。”
16、子曰：“……知之为之知，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）
【翻译】孔子（对弟子仲由）说：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。”
17、子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” （《论语·为政》）
【翻译】（鲁国当政的季康子向孔子问起执政如何让人民服从时）孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他们也就会互相劝勉了。”
18、子曰：“人而无信，不知其可也。” （《论语·为政》）
【翻译】孔子说：“一个人如果不讲信誉，就不知对他怎么办了（对这个人就不可交往）。”
19、子曰：“见义不为，无勇也。” （《论语·为政》）
【翻译】孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”
20、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”
（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“富裕与贵显，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。贫穷和**，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。”
21、子曰：“放于利而行，多怨。” （《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“（一个人）如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。”
22、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语·里仁》）
【翻译】（孔子的弟子）曾子说：“我老师他老人家的道，只是忠和恕罢了。”
23、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的小人主要讲的是利。”
24、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“看见贤人，应该想想怎样向他看齐；看见不贤的人，应该自己反省反省（有没有他那样的毛病）。”
25、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“对父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。”
26、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” （《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“一个有道德的君子，言语要谨慎，工作要勤劳敏捷。”
27、子曰：“德不孤，必有邻。” （《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。”
28、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
（《论语·公冶长》）
【翻译】（孔子的弟子宰予犯了错误）孔子说：“以前我听到别人说的话，便相信他的行为；今天我对别人说的话，不但要听，还要考察他的行为，才能相信。”
29、子曰：“敏而好学，不耻下问……” （《论语·公冶长》）
【翻译】（孔子的弟子子贡向孔子问孔文子为什么称“文”时）孔子说：“（孔文子）聪慧灵敏，爱好学习，肯向比自己地位低的人、年龄轻的虚心求教……”
30、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （《论语·公冶长》）
【翻译】孔子（在向弟子颜回、子路说起自己的志向时）说：“（我要使）老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。”
31、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”（《论语·雍也》）
【翻译】孔子（在回答弟子子贡关于仁的问题时）说：“所谓仁，是说自己站得住，也让别人站得住。自己事事行得通，也让别人事事行得通。”
32、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”（《论语·述而》）
【翻译】孔子说：“（把所见所闻的）默默地记在心里，努力学习而不满足，教导别人而不厌倦
……”
33、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” （《论语·述而》）
【翻译】孔子说：“一个人的'培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
34、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” （《论语·述而》）
【翻译】孔子说：“（教导弟子时）不到他想求明白而不得的时候，不要急于去开导他；不到他想说出来却又说不出的时候，不要急于去启发他。如果教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。”
35、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
【翻译】孔子说：“（我整天）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得
来的富贵，我把它看作天上的浮云（不去要，不理采）。”
36、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》）
【翻译】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有可以为我所取法的人。我选取他们的优点学习，看到他们的缺点而改正自己。”
37、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）
【翻译】（孔子的弟子）曾子说：“一个读书人不可以不刚强而有毅力，因为他肩负重任，路程遥远。”
38、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。（《论语·子罕》）
【翻译】孔子没有这四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。
39、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” （《论语·子罕》）
【翻译】孔子在河边，感叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”
40、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”（《论语·子罕》）
【翻译】孔子说：“严肃而又符合原则的话，能够不接受吗？改正错误才是可贵的。”
41、子曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》）
【翻译】孔子说：“一个国家的**，可以丧失元帅，（但是）一个男子汉，却不能强迫放弃自己的主张。”
42、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《论语·子罕》）
【翻译】孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”
43、唯酒无量，不及乱。 （《论语·乡党》）
【翻译】（许多事情都有个标准、尺度）只有喝酒没有标准，没有限度。（一个人酒量有大有小）但不要达到乱（醉）的程度。
44、子曰：“过犹不及。”（《论语·先进》）
【翻译】孔子（在回答弟子子贡的问题时）说：“（做事情）过了头和达不到都不好。”
45、子曰：“己所不欲，勿施于人。” （《论语·颜渊》）
【翻译】孔子（在回答弟子仲弓问仁时）说：“自己所不愿干的事（或不喜欢的事物）不要强加给别人。”
46、子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” （《论语·颜渊》）
【翻译】孔子（在回答弟子司马牛问什么是君子时）说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什么忧愁和恐惧呢？”
47、子夏曰：“四海之内，皆兄弟也。”（《论语·颜渊》）
【翻译】（孔子的弟子）子夏（在与孔子另一弟子司马牛谈话时）说：“四海之内的人，都是兄弟啊！”
48、（子）曰：“自古皆有死，民无信不立。” （《论语·颜渊》）
【翻译】（孔子的弟子子贡问食、兵、信三项哪项重要时，孔子）回答说：“自古以来谁都免不了死亡，如果人民对于当政者失去信心，这个国家便站不起来了。”
49、子曰：“居之无倦，行之以忠。” （《论语·颜渊》）
【翻译】孔子（在回答弟子子张问政时）说：“在位的时候不要疲倦怠惰，执行政令时要保持忠心。”
50、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）
【翻译】孔子说：“一个有道德的君子，成全别人的好事，不促成别人的坏事。那些道德水平低下的小人，则与此相反。”
51、孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）
【翻译】（鲁国当权的季康子向孔子问政时）孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己带头端正，谁还敢不端正呢？”
52、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” （《论语·颜渊》）
【翻译】（孔子的弟子）曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己提高仁德。”
53、子曰：“先有司，赦小过，举贤才。” （《论语·子路》）
【翻译】孔子（在回答弟子仲弓问政时）说：“（一个当政者，应该）给下面的工作人员带头，不计较人家的小错误，提拔优秀人才。”
54、子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成……” （《论语·子路》）
【翻译】孔子（在与弟子子路议论卫国政事时）说：“名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理成章，事情就办不成……”
55、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）
【翻译】孔子说：“一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。如果行为不正当，纵然三令五申，百姓也不会信从你。”
56、子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《论语·子路》）
【翻译】（孔子的弟子子夏在莒父县当地方官后，向老师请教为政之道时）孔子说：“不要贪图快，不要贪小利。（有时候，你不踏实工作）只图快捷，反而达不到目的；贪图小利，办不成大事。”
57、（子）曰：“言必信，行必果……” （《论语·子路》）
【翻译】（孔子的弟子子贡问怎样才可以称之为“士”时，孔子）回答说：“言语一定信实，行为一定坚决……”
58、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （《论语·子路》）
【翻译】孔子说：“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一些事情做得恰到好处，却不肯随声附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。”
59、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” （《论语·子路》）
【翻译】孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”
60、（子）曰：“……见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣
（《论语·宪问》）
【翻译】（孔子的弟子子路问什么是完美无缺的人时，孔子）回答：“……看见利益首先想想该不该得，遇到危险便肯付出生命，经过长久穷困的日子都不忘记平日的诺言，也就可以说是个完美无缺的人。”
文言文的名句11
1、见义不为，非勇也。
2、义以生利，利以丰民。
3、惟仁者能好人，能恶人。
4、公生明，偏生暗。
5、捐躯赴国难，视死忽如归。
6、终日乾乾，与时偕行。
7、临难毋苟免。
8、谁言寸草心，报得三春晖。
9、大道之行也，天下为公。
10、不降其志，不辱其身。
11、俭，德之共也；侈，恶之大也。
12、己欲立而立人，己欲达而达人。
13、知足不辱，知止不殆。
14、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
15、以公灭私，民其允怀。
16、朝闻道，夕死可矣。
17、不蔽人之善，不言人之恶。
18、亲仁善邻，国之宝也。
19、实事求是。
20、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
21、谨于言而慎于行。
22、孝在于质实，不在于饰貌。
23、时危见臣节，世乱识忠良。
24、仁者必有勇，勇者不必有仁。
25、见义不为，无勇也。
26、有志者事竟成。
27、君子强学而力行。
28、流水不腐，户枢不蠹。
29、惟有道者能备患于未形也。
30、人无远虑，必有近忧。
31、岁寒，然后知松柏之后凋也。
32、学贵得师，亦贵得友。
33、知耻近乎勇。
34、民无信不立。
35、十年树木，百年树人。
36、志不强者智不达。
37、五刑不如一耻。
38、君子莫大乎与人为善。
39、宁可玉碎，不能瓦全。
40、言者无罪，闻者足戒。
41、兼听则明，偏信则暗。
42、莫道桑榆晚，微霞尚满天。
43、失之东隅，收之桑榆。
44、夫妇和而后家道成。
45、它山之石，可以攻玉。
46、生于忧患而死于安乐。
47、皮之不存，毛将焉附？
48、单者易折，众则难摧。
49、苟利国家，不求富贵。
50、临患不忘国，忠也。
文言文的名句12
No.1 志不强者智不达。
No.2 见义不为，非勇也。
No.3 岁寒，然后知松柏之后凋也。
No.4 有志者事竟成。
No.5 名节重泰山，利欲轻鸿毛。
No.6 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
No.7 知足不辱，知止不殆。
No.8 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
No.9 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
No.10 民无信不立。
No.11 临难毋苟免。
No.12 惟仁者能好人，能恶人。
No.13 莫道桑榆晚，微霞尚满天。
No.14 乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
No.15 义之所在，不倾于权，不顾其利。。
No.16 亲仁善邻，国之宝也。
No.17 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
No.18 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
No.19 学贵得师，亦贵得友。
No.20 君子和而不同，小人同而不和。
No.21 谨于言而慎于行。
No.22 临渊羡鱼，不如退而结网。
No.23 皮之不存，毛将焉附？
No.24 先义而后利者荣，先利而后义者辱。
No.25 见义不为，无勇也。
No.26 见善则迁（学习），有过则改。
No.27 惟有道者能备患于未形也。
No.28 临患不忘国，忠也。
No.29 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
No.30 大道之行也，天下为公。
No.31 谁言寸草心，报得三春晖。
No.32 君子强学而力行。
No.33 人无远虑，必有近忧。
No.34 学而不思则罔，思而不学则殆。
No.35 俭，德之共也；侈，恶之大也。
No.36 义以生利，利以丰民。
No.37 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
No.38 近水楼台先得月，向阳花木易为春。
No.39 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
No.40 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
No.41 孝在于质实，不在于饰貌。
No.42 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
No.43 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
No.44 莫道桑榆晚，为霞尚满天。
No.45 宁可玉碎，不能瓦全。
No.46 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
No.47 眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
No.48 不降其志，不辱其身。
No.49 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
No.50 仁者必有勇，勇者不必有仁。
No.51 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
No.52 君子坦荡荡，小人长戚戚。
No.53 时危见臣节，世乱识忠良。
No.54 取之有度，用之有节，则常足。
No.55 它山之石，可以攻玉。
No.56 朝闻道，夕死可矣。
No.57 爱之不以道，适所以害之也。
No.58 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
No.59 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
No.60 莫等闲，白了少年头，空悲切！
No.61 人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
No.62 秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
No.63 穷则独善其身，达则兼善天下。
No.64 善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
No.65 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
No.66 公生明，偏生暗。
No.67 己欲立而立人，己欲达而达人。
No.68 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
No.69 实事求是。
No.70 兼听则明，偏信则暗。
No.71 君子莫大乎与人为善。
No.72 失之东隅，收之桑榆。
No.73 捐躯赴国难，视死忽如归。
No.74 夫妇和而后家道成。
No.75 单者易折，众则难摧。
No.76 言者无罪，闻者足戒。
No.77 义者，心之养也；利者，体之养也。
No.78 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
No.79 五刑不如一耻。
No.80 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
No.81 苟利国家，不求富贵。
No.82 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
No.83 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
No.84 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
No.85 知耻近乎勇。
No.86 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
No.87 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
No.88 不蔽人之善，不言人之恶。
No.89 终日乾乾，与时偕行。
No.90 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
No.91 有公心必有公道，有公道必有公制。
No.92 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
No.93 流水不腐，户枢不蠹。
No.94 居安思危，思则有备，有备无患。
No.95 以公灭私，民其允怀。
No.96 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
No.97 十年树木，百年树人。
No.98 生于忧患而死于安乐。
No.99 过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
No.100 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
文言文的名句13
1．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。
3．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。
4．《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是：
（1）敏而好学，不耻下问；
（2）学而不厌，诲人不倦；
（3）三人行，必有我师焉；
（4）知之为知之，不知为不知。
5．《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：
（1）学而时习之；
（2）温故知新；
（3）学而不思则罔，思而不学则殆；
（4）默而识之。
6．《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。
7．《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。
8．《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9．《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。
10．《桃花源记》中，渔人欲穷其林的原因是：甚异之。
11．《桃花源记》中，描写桃源周边草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
12．《桃花源记》中，点明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦时乱。
13．《桃花源记》中，展现桃源人精神面貌的语句（或：突出桃源人和平相处、幸福生活的语句）是：黄发垂髫，并怡然自乐。
14．成语“无人问津”出自《桃花源记》，文中的原句是：南阳刘子冀，高尚士也。闻之，欣然归往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
15．《桃花源记》中，突出桃源自然环境美好的语句是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
16．《桃花源记》中，突出桃源社会生活平静的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
17．出自《桃花源记》的四个成语是：豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、无人问津。
18．《桃花源记》中，表现“村中人”热情待客的语句是：便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食。
19．《桃花源记》中，表现“村中人”都来关心渔人的语句是：村中闻有此人，咸来闻讯。
20．《桃花源记》中，写“村中人”不知有汉，无论魏晋的原因的语句是：与外人间隔。
31．《爱莲说》中，借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污，又不孤芳自赏的句子是（或：赞美莲花品质的名句）：出淤泥于不染，濯清涟而不妖。
32．《爱莲说》中，借莲形象写君子心胸豁达，通晓事理，行为方正，德名远播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
33．《爱莲说》中，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
34．《爱莲说》中，高度概括莲的可贵品质的句子是：莲，花之君子者也。
35．《爱莲说》中，感慨真的隐士少，而趋炎附势、追逐富贵多的两句是：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人。牡丹之爱，宜乎众矣。
36．《陋室铭》中，点明全文主旨的.句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室铭》中，写居室环境清新幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
《陋室铭》中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
《陋室铭》中，写室主人日常生活高雅脱俗的句子是：可以调素琴，阅金经。
《陋室铭》中，作者以古代名贤自况的句子（或：表明自己虽然身居陋室，却同古代名贤一样安贫乐道，具有远大抱负，引用了两个典故）是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
《陋室铭》中，起画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有。
37.《三峡》中，描写三峡夏季的特点的语句的是：沿溯阻绝。
《三峡》中，描写三峡春冬特点的语句是：素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
《三峡》中，描写秋季的特点的语句的是：林寒涧肃。
《三峡》中，描写三峡总的特点的语句是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。
《三峡》中，用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是：虽乘奔御风不以疾也。
38．《记承天寺夜游》中，描写夜游看到的景色的语句是（或：为读者勾画出一幅动人的夜景图的语句）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
39．《记承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的语句是：积水空明。
40．《小石潭记》中，写潭边茂盛的植物的语句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
《小石潭记》中，写潭中游鱼的语句是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上，怡然不动。
《小石潭记》中，侧面写出潭水清澈的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。
《小石潭记》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
《小石潭记》中形容溪身形状的语句是：斗折蛇行。
《小石潭记》中，形容岸势峭拔多姿的语句是：犬牙差互。
42.《马说》中，点明千里马被埋没（或：表明造成千里马“欲与常马等不可得”的原因；或：点明“相马者”的弊病的语句）的原因的语句是：食马者不知其能千里而食之。
《马说》中，作者借有关伯乐与千里马的传说将愚妄浅薄的封建统治者比作“食马者”；将人材比作“千里马”；而以伯乐自喻指的是：能识别人材的封建统治者。
《马说》中，点明千里马终生命运的语句是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
《马说》中，写出“食马者”平庸浅薄（或：愚妄无知）的语句是：执策而临之，曰：“天下无马。”
《马说》中，点明全文主旨的语句是：千里马常有，而伯乐不常有。
44.《醉翁亭记》中，描写“山间之四时”景色的语句是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。
《醉翁亭记》中，常用来表示意不在此，而在别的地方的语句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
《醉翁亭记》中，描写山间朝暮景色的语句是：日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。
《醉翁亭记》中，描写滁人出游的语句是：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
《醉翁亭记》中，描写太守宴的语句是：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。
《醉翁亭记》中，描写众宾欢乐的语句是：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
《醉翁亭记》中，描写太守醉的语句是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
45.
《孟子二章》中的中心论点是：生于忧患，死于安乐。
《孟子二章》中，用排比句列举了历史上六位多磨难的著名人物依次是：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚。
《孟子二章》中，为论证“困境能造就人材”这一道理，相关的语句是：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
46.《岳阳楼记》中，表达作者旷达胸襟的语句是：不以物喜，不以已悲。
《岳阳楼记》中，描写洞庭湖广阔浩渺气势的语句是（或：从空间写洞庭湖景色的语句）：衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯。
《岳阳楼记》中，从时间上写尽湖山景色的语句是：朝晖夕阴，气象万千。
《岳阳楼记》中，表达作者远大政治抱负的警句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的语句（或：表明作者以天下为已任的语句）是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
《岳阳楼记》中，作者写“迁客骚人”登楼之“喜”的语句（或：与“喜”相照应的语句）是：心旷神怡，宠辱偕忘。
《岳阳楼记》中，赞扬滕子京政绩的语句是：政通人和，百废具兴。
《岳阳楼记》中，写出作“岳阳楼记”缘由的语句是：属予作文以记之。
《岳阳楼记》中，与“前人之述备矣”相照应的语句是：刻唐贤今人诗赋于其上。
《岳阳楼记》中，与“悲”相照应的语句是：去国怀乡，忧谗畏讥。
《岳阳楼记》中，动静结合描写湖光山色的语句是：浮光跃金，静影沉壁。
《岳阳楼记》中，景物描写中最能体现“悲、喜”二字的语句分别是：虎啸猿啼，渔歌互答。
47.《鱼我所欲也》中的中心论点是：舍生而取义。
《鱼我所欲也》中的“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”概括成一个成语是：嗟来之食。
《鱼我所欲也》点明“舍生”的原因的语句是：所欲有甚于生者，故不为苟得也。所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
48.《出师表》中，陈述作者临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。
《出师表》中，诸葛亮向刘禅提出的三条建议是：开张圣听（广开言路）；陟罚臧否，不宜异同（赏罚分明）；亲贤臣，远小人（亲贤远佞）。
《出师表》中，表达诸葛亮最终政治愿望的语句（或：体现全文主旨的语句）是：北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
《出师表》中，揭示后汉灭亡原因的语句是：亲小人，远贤臣。
《出师表》中，诸葛亮从正反两方面分析两汉兴衰原因的语句是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
《出师表》中，写到“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事。”其中“大事”所指是（用一个典故作答）：白帝城托孤。
《出师表》中，表现诸葛亮把北上伐魏、统一中原视为自己报恩是最好方式，最能表现这种极深的感恩图报感情的语句是：不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
《出师表》情真意切，是诸葛亮耿耿忠心的写照，陆游曾称赞它道：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
《出师表》中，表现诸葛亮对后主殷切希望的语句是：陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
49.《曹刿论战》中，曹刿认为可以取信于民的措施的语句是（或：“忠之属也”具体指的是；或：曹刿认为此次作战的先决条件是）：小大之狱，虽不能察，必以情。
《曹刿论战》中，点明曹刿入见鲁庄公原因的语句是：肉食者鄙，未能远谋。
《曹刿论战》中，曹刿与鲁庄公对话，强调作战取得胜利，必须取信于民的政治观点。
《曹刿论战》中，说明有利于反攻时机的语句是：彼竭我盈。
《曹刿论战》中，说明有利于追击时机的语句是：辙乱旗靡。
《曹刿论战》中，表现曹刿积极参与精神的词语是：请见。
50.《送东阳马生序》中，全文的中心是（或：写作此文的目的）：勉励后学。
《送东阳马生序》中，从内容看，“马生”应叫君则，与作者的关系是乡人子。
《送东阳马生序》中，点明作者写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
文言文的名句14
1、斯是陋室，惟吾德馨。
译：这（虽然）是间简陋的屋子，只是我住屋的人品德好就不感到简陋了。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：说说笑笑的都是博学的人，往来来往往的没有无学问的人。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
5、孔子云：何陋之有? 孔子说：有什么简陋的呢？
6、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译：（它）从淤泥里长出来，却不沾染（污秽）；在清水里洗涤过，而不显得妖媚；
7、中通外直，不蔓不枝
（它的茎）中间通透外部笔直，不生枝蔓，不长枝节；
8、亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译：它笔直地洁净地立在那里，只可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
9、莲之爱，同予者何人，牡丹之爱，宜乎众矣。
译：对莲花的喜爱，同我一样的还有什么人呢？对牡丹的喜爱，人该是很多了。
《核舟记》
1．罔不因势象形，各具情态。
全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的情态。
2．尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，（刻的）应当是苏轼游赤壁（的情景）。
3．舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。
船从头到尾长大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。
4．启窗而观，雕栏相望焉。
打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
6．其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。
7．佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。
8、卧右膝，诎右臂支船，而竖起左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
9、其人视端容寂，若听茶声然。
那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
10．细若蚊足，钩画了了，其色墨。
（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清楚明白，它的颜色是黑的。
11．而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真神奇啊。
《大道之行也》（全文翻译）
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单以自己的父母为亲人，不单抚育自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
《三峡》句子翻译：
1、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
在三峡的七百里当中，两岸都是相连的高山，没有中断的地方；
2、自非亭午夜分不见曦月。
如果不是在正午和半夜，连太阳和月亮都看不见。
3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，沿江上下的行船都被阻挡断，不能通航。
4、或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
有时皇帝的命令必须急速传达，这时候只要清早从白帝城出发，傍晚就到了江陵，中间相距一千二百余里，即使骑着快马，驾着疾风，也不认为快．
5、素湍绿潭，回清倒影
雪白的急流，碧绿的.潭水，回旋着清波，倒映着两岸各种景物的影子。
6、悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，实在有无穷的乐趣。
7、常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
常常有猿猴在高处拉长声音叫，叫声连接不断，凄凉怪异，叫声在空荡荡的山谷里传荡，悲哀婉转，很久才消失。
《短文两篇》
3、高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。
高耸的山峰耸入云端，清澈的溪流能看见水底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
4、晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
3、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
月光照在庭院中，像水一般清明澄澈，水中的藻、荇纵横交错，原来是竹子和松柏的影子。
《观潮》
1.浙江之潮，天下之伟观也。
钱塘江的海潮是天下间最壮观的。
2.烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
烟雾消散,波涛平静,就一条船的踪影也没有了,只有“敌方”的战船被火烧毁,随着波浪漂去.
3.腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
翻腾着身子变幻种种姿态,而旗尾一点儿也不沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能.
4.珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时。
满眼都是华丽的服饰。车马堵塞了道路,吃的用的各种东西都比平时加倍的高,
《湖心亭看雪》
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，天上和地下全白了。湖上（比较清晰的影子），只有（淡淡的）一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。
文言文的名句15
NO1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
NO2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
NO3、《易》，穷则变，变则通，通则久。
NO4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
NO5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！
NO6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
NO7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
NO8、居上位而不骄，在下位而不忧。
NO9、方以类聚，物以群分。
NO10、夫妻反目，不能正室。
NO11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
NO12、唯君子为能通天下之志也。
NO13、君子以教思无穷，容保民无疆。
NO14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
NO15、君子以教思无穷，容保民无疆。
NO16、君子敬以直内，义以方外。
NO17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
NO18、含章可贞，或从王事，无成，有终。
NO19、坤至柔而动也刚，至静而德方。
NO20、君子以遏扬善，顺天休命。
NO21、谦谦君子，卑以自牧也。
NO22、君子以独立不惧，遁世无闷。
NO23、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
NO24、君子以见善则迁，有过则改。
NO25、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
NO26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
NO27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
NO28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
NO29、君子上交不谄，下交不渎。
NO30、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
NO31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
NO32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
NO33、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
NO34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
NO35、终日乾乾，与时偕行。
NO36、能经众正，可以王矣。
NO37、君子以作事谋始。
NO38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神
NO39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
NO40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
NO41、师出以律，失律凶也。
NO42、君子以莅众用晦而明。
NO43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
NO44、君子以懿文德。
NO45、不恒其德，或承其羞。
NO46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
NO47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
NO48、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
NO49、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
NO50、损而不已必益。益而不已必决。
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