劝学的名言
在平凡的学习、工作、生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，以下是小编为大家整理的劝学的名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
劝学的名言 篇1
1、锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金古可镂。《荀子。劝学》
2、青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水。《荀子。劝学》
3、蓬生麻中，不扶而直白沙在涅，与之俱黑。荀子《劝学》
4、尊师则不论其贵贱贫富矣。《吕氏春秋劝学》
5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
6、蓬生麻中，不扶而直白沙在涅，与之俱黑。《荀子。劝学》
7、骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。（骐骥俊马。驽马跑不快的马。驾，马行一日为一驾。——先秦《荀子·劝学》
8、不管有了成就也好，还是有了虚荣心也好，不管是讽刺别人也好，还是我自己爱情的痛苦也好，总之，在欢乐与悲伤中，温暖的青春光辉仍然在照耀着我。海塞尊师则不论其贵贱贫富矣。《吕氏春秋。劝学》
9、功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。"
10、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝而望矣，不如登高之博见也。《荀子劝学》
11、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子。劝学》
12、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。《神童诗劝学》
13、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
14、不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。先秦《荀子。劝学》
15、疾学在于尊师。《吕氏春秋劝学》
16、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经途经。好其人爱戴教授自己的.人，虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义《荀子。劝学》
17、积水成渊，蛟龙生焉积土成山，风雨兴焉积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。《劝学》
18、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》
19、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子劝学》
20、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子—劝学》
21、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。——《神童诗劝学》
22、功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道；路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。
23、故不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。（《荀子劝学》）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
24、君子曰学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子劝学》
25、治天下者必先立其志。不登高山，不知天之高也不临深渊，不知地之厚也。《荀子。劝学》
26、青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水。——《荀子劝学》
27、骐骥一跃，不能步；驽马驾，功在不舍。（骐骥俊马。驽马跑不快的马。驾，马行一日为一驾。——先秦《荀子劝学》
28、疾学在于尊师。《吕氏春秋劝学》
29、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《荀子劝学》
30、骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。（《荀子。劝学》）
31、敬教劝学，建国之大本兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集·劝学》
32、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子劝学篇》
33、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。——《神童诗？劝学》
34、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿《劝学》
35、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。（《神童诗。劝学》）
36、骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。（骐骥俊马。驽马跑不快的马。驾，马行一日为一驾。——先秦《荀子劝学》
37、骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。——《荀子劝学》读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若"
38、骐骥一跃，不能步；驽马驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子，劝学》
39、君子曰学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子劝学》）
40、锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。《苟子。劝学》
41、事师之犹事父也。《吕氏春秋劝学》
42、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。《荀子。劝学》
43、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经途经。好其人爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义）《荀子劝学》
44、蓬生麻中，不扶而直白沙在涅，与之俱黑。先秦。《荀子。劝学》
45、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，唯有读书高。——《神童诗劝学》
46、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。——《神童诗·劝学》
47、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子？劝学》
48、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经途经。好其人爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义）《荀子。劝学》
49、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。《神童诗劝学》
50、登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。－－《荀子劝学》"
劝学的名言 篇2
1、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
2、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
3、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
4、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
5、水则载舟，水则覆舟。 《荀子·王制》
6、学者非必为仕，而仕者必为学。
7、公生明，偏生暗。
8、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
11、以善先人者，谓之教。
12、尊严而惮，可以为师。
13、良医之门多病人。——《荀子·法行》
14、长幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
16、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
17、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
20、学无止境。
21、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
23、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
25、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
26、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
31、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
32、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
33、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
34、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
35、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
36、是谓是，非谓非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
38、恶之者众则危。——《荀子·正论》
39、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
40、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
41、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
42、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》 —— 荀子
45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
46、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
47、下贫则上贫，下富则上富。 《荀子·富国》
48、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
52、礼者，人道之极也。 —— 荀子名言
劝学的名言 篇3
日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月
年华一去不复返，事业放弃在难成
黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面
天才无非是长久的忍耐，努力吧！
知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人
时间是脑力劳动者的资本
文学之知识乃是学问之门禁
读万卷书，行万里路
知识永远战胜愚昧
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子
书籍是横渡时间大海的航船
光阴易逝，岂容我待
人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命
忘记今天的人将被明天忘记
一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好
学问二字，须要拆开看，学是学，问是问
你若需要时间，还得自己把他造出来
时间是没有声音的锉刀
时间是一味能治百病的良药
人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物
时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起
庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间
不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光
抓住今天，尽可能少的信赖明天
岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客
向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的.
对活者的人来说，是没有明天的；死了的人则没有今天
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
少壮不努力，老大徒伤悲。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
玉不琢不成器，人不学不知道。
吾生也有涯，而知也无涯
劝学的名言 篇4
言而当，知也；默而当，亦知也。《荀子·非十二子》
见《荀子·非十二子》。当(dàng档)：恰当。知：明白事理。这几句大意是：话说得恰当，这是明白事理；不说话时也很恰当，这也是明白事理。一个人是否明理，不在于说不说话，话说得多或少，而在于言语是否得当，是否恰到好处。说话时正是该说的时侯，且说得恰如其分，这是明理；沉默时恰好是不应该说的时候，这也是明理。这几句可用于说明言谈必须得当。
百王之无变，足以为道贯.一废一起,应之以贯.理贯,不乱;不知贯,不知应变。《荀子·天论》
荀子《荀子·天论》经过历代都相沿不变的东西,足以作为一贯适用的原则.朝代有兴衰变化,但都是用一贯的原则来适应.整理出一贯的原则来,社会就不会混乱.不懂得这个一贯的原则,就不知道如何去适应事物的变化.道贯:一贯的原则.一废一起:指朝代的兴衰.理:整理.
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子·劝学》
见《荀子·劝学》。崖：高峻的岸边。这两句大意是：宝玉藏在山中，连山上的草木都显得光泽滋润；珍珠产于深渊，连高岸边上的土石也显得不干枯。荀子是以～作比喻，说明事物积于内必形于外的道理，并进而联系到为学也是一样，只要专心致志、持之以恒地坚持学习和自我修养，就一定能取得显著成绩并表现出来。现常用以说明在一定条件下的必然性。
知之而不行，虽敦必困。《荀子·儒效》
见《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行动，实践。敦：厚。这两句大意是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。这名句体现了荀子的“知行”观。在社会生活中，“知”很重要，无“知”就没有人类文明，但“知”并不是目的，“知”是为了“用”、“知”而不会用，不能变成行动，再丰富的知识也无用，而且在实践过程中必将遇到重重困难。这种强调知行统一，学以致用的观点，现在看也是正确的。
其持之有故，其言之成理。《荀子·非十二子》
荀子《荀子·非十二子》持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
良医之门多病人。《荀子·法行》
见《荀子·法行》。本句大意是：好医生的家中病人多。人有病，都希望能尽快治好，所以凡是医术高明的医生。去上门求医的人就多。本句多用来说明从病人的多少，可以看出医生技术的高明与否；也可用以比喻知识渊博、处世经验丰富的人，登门求教的人就多。
长幼有序。《荀子·君子篇》
战国·荀况《荀子·君子篇》指年长者和年幼者之间的先后尊卑。
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。《荀子·成相》
战国·荀况《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有(yíu右)：通“又”，指重犯错误。这两句大意是：犯了错误以后不知道警戒，以后必然重犯。可引用以警告那些犯了错误而不思悔改的人。
怒不过夺，喜不过予。《荀子·修身》
战国·荀况《荀子·修身》。过：过分，夺：剥夺。予：赐予．这两句大意是：愤怒时不对人过分地处罚，高兴时不对人过分地赐予。处事要遵守一定的原则，不可同情绪方面的原因而在执行时过宽或过严，这就须要人有较高的修养，善于控制自己的情绪，使情感服从于理智，不为喜怒所左右。对犯过错甚面触犯刑法的人，即使再恼怒．也不惩罚过分；对作出成就或自己欣赏的人．即使再喜欢，也不奖赏过分。这几句可用于告诫人们要善于控制自己的喜怒情绪，作到赏罚得当．
天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子·天论》——荀子名言
战国·荀况《荀子·天论》。恶(wù悟)：讨厌，害怕。辍(chuò绰)：停止，废除．辽远：遥远宽广。匈匈：同“汹汹”，吵吵嚷嚷。这儿句大意是：上天不会因为人们厌恶寒玲而废除严冬，大地不会因为人们厌恶遥远而改变宽广，见识远大的人不会因为目光短浅的人吵吵嚷嚷而停止行动。这几句先以自然规律不以人的意志为转移为喻，强调人们的正常行动不要因为种种干扰而中止。可供论述人应当有坚定的信念时引用。
居必择乡，游必就士。《荀子·劝学》
战国·荀况《荀子·劝学》。这两句大意是；(君子)居住必定选择风俗醇美之乡，交游必须接近贤德之士。荀子是。“性恶论”者，他强调人的后天学习、改造的重要性。他认为环境对人有重要影响．所以主张～．认为选择良师益友和有利于学习的环境，可以使人远邪近正．修身立德。
乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子·荣辱》
战国·荀况《荀子·荣辱》。乐易：和乐平易。忧险：忧危，忧虑戒惧。夭折：短命。这两句大意是：心情和乐平易的人常常长寿，精神忧郁、戒心过甚的人常常短命。这两句从精神状态方面谈养生之道。性情平和，处事平易，不急不躁不怒，保持淡泊愉快，就有利于身体各部分的正常代谢，有益于健康长寿。精神抑郁，愁肠百结，思虑过度，戒惧过甚，就会损耗精力，不利于身体各部分正常功能的发挥，这样身体就会大受亏损，常常导致短命夭折。这几句可用于告诫人们应保持平易愉悦的心情，不要忧思过度，以免有损身心健康。
怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子·劝学》
战国·荀况《荀子·劝学》。怠慢：懒惰，松懈。作：发生。这两句大意是：懒惰、懈慢就会忘记自身，灾祸就会发生。在社会生活中，人要保持一个清醒的头脑，而懒惰、懈慢会便大脑处于松弛、麻木的状态，以至于忘记了自身的处境，忘记了对自身的防护，对一切持一种漫不经心的态度，送样就会导致灾祸的发生。这两句可用于告诫人们要警觉、谨慎，不可懈怠。
祸之所由生也，生自纤纤也。《荀子·大略》
战国·荀况《荀子·大略》。纤纤(xiān先)：细微。这两句大意是：灾祸的产生，是由细微的萌芽状态开始，～点点发展起来的。灾祸的发生不是猝然而至，而有一个萌芽、发展、形成的过程，它的开始总是由细微处萌芽的。所以对于任何可能导致灾祸的苗头，都不可掉以轻心。这两句可用于告诫人们对灾祸要注意防微杜渐。
饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。《荀子·荣辱》
战国·荀况《荀子·荣辱》。好(hào浩)：喜欢。恶(wù务)：厌恶。这几句大意是：饥饿了就想吃饭，寒冷了就想温暖，疲劳了就想休息，爱好利益而厌恶祸害，这是人生下来就具有的本性。饥而欲食，寒而欲暧，劳而欲息，好利而恶害，这是人求得自身生存的基本要求，因而也是人的自发欲望，属于人的本性。可以用这几句表明衣、食、住、息是人的正常要求，应该得到满足，好利恶害亦属人之本能，只要不损人利己，也无可非议。
满则虑嗛，平则虑脸,安则虑危。《荀子·仲尼》
战国·荀况《荀子·仲尼》。嗛(qiàn欠)：不足。这几句大意是：富足的时候要想到不足的时候，平安的时候要想到危险的时候。无论是精神上还是物质上，富足的时候要想到不足的'时候，预先为之谋划；处境平安的时候要想到可能发生的危险，预先作好准备。这就是所谓“有备无患”，即令有患亦可以从容应付。因为世事是复杂的，人生是曲折的，对于逆境不可不防。这几句可用于告诫人们居安思危。
君子养心莫善于诚。《荀子·不苟》
战国·荀况《荀子·不苟》。养心：指自我修养。本句大意是：君子的自我修养以真诚为最好。“诚”是古代重要的道德标准之一，有真诚、忠诚、诚恳、诚实等多方面的含义。撇开当时的封建内涵，那与奸诈、虚伪相对的“诚”，仍是当代应该提倡的一种精神文明，在讲为人处事的准则时可以化用。
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。《荀子·荣辱》——荀子名言
战国·荀况《荀子·荣辱》。这几句大意是:赠人美好的言辞,比布帛还要温暖；出言伤人，比用长矛利戟刺人还要严重。言语可以给人带来愉悦,也可以给人带来痛苦。这几句以善言暖于布帛,恶言深于矛戟作比，形象准确地说明了这种感觉意识。这种以物质喻精神的方法可以学习；也可直接用“与人善言,暖于布帛”表达关心、爱护的语言给人们带来的温暖,用“伤人之言,深于矛戟”表达恶言恶语给人们带来的巨大伤害，告诫人们切不可恶语伤人。
凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。《荀子·致仕》
战国·荀况《荀子·致仕》。流：没有根据。流诉：谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。这几句大意是：凡是那些没有根据的言语、说法、事情、谋划、称赞、毁谤，不公开而横逆而至的，高尚的人对这些要小心对待。世上总是会有一些奇奇怪怪的流言蜚语，不管它是毁也好，誉也好，既然它不敢公开，而是通过一些不正常的渠道传播，大多是一些别有用心的人怀着某种不可告人的目的的作为，至少也是一些好奇无聊的人不负责任的妄言，其结果往往伤人坏事。所以高尚的人对此要洞察秋毫，谨慎对待。若是对己，要置若罔闻；若是对人，则不可以讹传讹。这几句多用于告诫人们对一切流言蜚语都要小心谨慎。
有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。《荀子·正名》
战国·荀况《荀子·正名》。奋矜(jīn今)：傲慢。伐：自夸。这几句大意是：有善于全面听取各种意见的明智，而没有傲慢自大的样子；有恩泽普及万物的宽容和仁厚，而没有自吹自擂的得意之色。这几句可引以形容那些谦虚、谨慎、贤明、宽厚的人。
凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。《荀子·解蔽》
战国·荀况《荀子·解蔽》。患:毛病。蔽：蒙蔽。一曲：局部，指认识上的偏见。大理：指涉及全局的根本道理。这两句大意是:大凡人的毛病，都易于受局部偏见的蒙蔽，而不明白关系到全局的大道理。人的认识，由于受到视野和宴践范围的局限,或由于个人认识上的偏见,大都易于被局部的小道理所蒙蔽,而看不到、认不清全局的大道理。这两句可用于劝诫人们不可囿于一曲之见而认不清大理。
凡事行，有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录
战国·荀况《荀子·儒效》。这几句大意是：处理任何事情，只要是有益于公理的就树立提倡，无益于公理的就废除掉。处理任何事情，都要以合不合公理为标准，因为这符合多数人的利益，适合于社会的通行原则，也符合社会发展的趋势。对公理有好处的就去办，就支持；对公理没有好处的就坚决废除掉。这几句多用于说明处事要符合公理的原则。
凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵》
战国·荀况《荀子·议兵》。敬：恭敬谨慎。慢：怠慢，疏忽。这几句大意是:凡是各种事业的成功,一定在于恭谨小心；它的失败，一定在于怠慢疏忽。所谓“敬”,就是小心谨慎，认真负责,一丝不苛;所谓“慢”，就是敷衍了事，马虎大意，怠慢疏忽;“敬”．显示出对事业的追求，“慢”,暗示了对物质生活的贪图；“敬”表现出积极的进取心,“慢”表现了消极被动的心理。很显然，“敬”与“慢”是两种截然相反的工作态度,自然也带来两种不同的结果。前着将使事业兴盛发达，后者势必导致衰落失败。可以此二句说明对工作的不同态度将带来不同后果，勉励人们勤于事业。
是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。《荀子·修身》
战国·荀况《荀子·修身》。这几句大意是：以是为是，以非为非，这叫做聪明；以是为非，以非为是，这便是愚蠢。～几句看来很简单，实际含有很深刻的寓意。在一般人看来．有谁不是以是为是，以非为非呢?但在实际生活中，以是为非、以非为是的人太多了。那种指鹿为马的人，那种颠倒黑白、混淆是非的人，那种信口雌黄、胡说八道的人，无不以是为非，以非为是。尽管他们这样作总会找出种种借口,但历史最终证明了他们是最愚蠢的。这几句蜕明必须坚持实事求是原则，说明人的聪明与愚昧取决于对事物的判断能力。
流丸止于瓯臾,流言止于知者。《荀子·大略》
战国·荀况《荀子·大略》。瓯臾：瓦器,一说凹下之地。知：同“智”，这两句大意是：滚动的弹子遇到低凹地便停止了，流言蜚语遇到聪明人便消失了。一二句以形象的语言说明了生活中的一个真理：见怪不怪,其怪自败。滚动的弹子若在倾斜的地上滚动，将是越滚越快;一旦遇到了障碍,弹于便无法滚动了，流言蜚语遇到那些拨弄是非者,则会添枝加叶,越传越离奇。但谣言一到聪明人那里，便会嘎然而止。因为智者不会相信这些流言，“道听而途说，德之弃也”(见《论语·阳货》)。
无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。《荀子·正名》——荀子名言
战国·荀况《荀子·正名》。无稽(jī积)：无从查考，无根据。这几句大意是：没有根据的言论，人们见不到的行为，听不到的计谋，君子应该慎重对待。没有根据的言论，或道听途说，以讹传讹，或别有用心，造谣诬陷，人们自当慎重对待，不可轻信；“不见之行，不闻之谋”皆处隐幽之中，人们不得而知，多鬼蜮魍魉之行，往往出人不意，攻人不备，人们尤当慎重对待。这几句是从《尚书·大禹谟》“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸”化来，用于告诫人们要警惕那些无稽之言和暗地密谋、隐蔽施行之事。
强自取柱，柔自取束。《荀子·劝学》
战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。《荀子·劝学》
战国·荀况《荀子·劝学》。虫：蛆虫。蠢(dù杜)：此指虫子。这两句大意是：肉腐烂了就会生蛆，鱼干枯了也会生虫。荀子是以～作比喻，说明世上任何事物的发生，都有它各自发生的原因，一个人享受荣誉还是蒙受耻辱，也是依据各自的品德高下来决定的，因此君子应当善于选择良师益友，远邪近正，加强修身立德的锻炼。这两句可用以说明：坏事情的发生必有其发生的条件，应当检查，反思，多从自身去寻找原因。
名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。《荀子·正命》
战国·荀况《荀子·正命》。名：名称。实：事物的实质。命：命名。约定：根据人们的共同意向相约而定。俗成：共同约定的;大家认可,习惯上一直遵守和沿用的。这几句大意是：什么名称代表什么实物，并不是一开始就固定了的，人们相约以此命名这一实物，一旦为社会所承认，固定下来大家一直沿用，这一命名就被认为是此实物的名称了。荀子的话说明事物的名称是依据人们共同的意向而制定的，引而为人们承认和遵守。现在也可以把人们经长期实践而确定或形成的某种事物的名称或某种社会习俗称为“约定俗成”。
劝学的名言 篇5
以下名言均出自战国儒家大师荀子的〈〈劝学〉〉，高中学过这篇古文，很喜欢他语言朴素但深蕴哲理，当时从图书馆借过《荀子》一书。今日得暇，于书架挑出上海人民出版社所出的.《〈荀子简注》，读首章〈〈劝学〉〉，深有所感，古人至理名言，用以修身、治学、齐家，故摘其警句存之。
“青，取之于蓝，而青于蓝。”
“神莫大于化道，福莫长于无祸。”
“君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”
“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。”
“言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立。”
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”
“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。”
“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”
“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义山野始乎为士，终乎为圣人。”
“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”
“未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。”
劝学的名言 篇6
01君子养心莫善于诚。《荀子·不苟》
02是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。《荀子·修身》
03君子役物，小人役于物。《荀子·修身》
04非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子·修身》
05君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。《荀子·劝学》
06心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。《荀子·解蔽》
07言而当，知也；默而当，亦知也。故知默犹知言也。故多言而类，圣人也。《荀子·非十二子》
08一进一退，一左一右，六骥不致。《荀子·修身》
09君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。《荀子·劝学》
10不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。《荀子·解蔽》
劝学的名言 篇7
1、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
2、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
3、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
4、不入虎穴，焉得虎子？——后汉书
5、非学无以广才，非志无以成学。
6、聪明在于学习，天才在于积累。
7、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
8、书籍是人类进步的阶梯。
9、读书千遍，其意自见。
10、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。千日造船，一日过江。
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
12、学如逆水行舟，不进则退。
13、策马前途学努力，莫学龙钟需叹息。
14、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
15、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
16、知之为知之，不知为不知，是知也。
17、务于远者，或失于近；治其外者，或患生乎内。
18、三人行必有我师焉。
19、不塞不流，不止不行。——韩愈
20、德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。
21、白日无定影，清江无定波。
22、流水之之为也，不盈科不行。
23、人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。
24、任何成功都是刻苦劳动的结果。
25、世上无难事，只怕有心人。
26、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
27、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
28、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐
29、不以规矩，无以成方园。——孟子
30、不经一事，不长一智。
31、人之不学，犹谷未粟，米未饭也。
32、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
33、勿为寸阴短，既过难再获。
34、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
35、心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之妙用也。
36、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
37、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
38、不饱食以终日，不弃功于寸金。
39、勿为今日不学有来日，勿为今年不学有来年。
40、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
41、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
42、欲得真学问，须下苦工夫。
43、书到用时方恨少，事非经过不知难。
44、学而时习之，不亦乐乎？
45、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
46、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
47、为学患无疑，以则进也。
48、去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。
49、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
50、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
51、莫等闲，白了少年头，空悲切。(.)
52、人生处一世，去若朝露曦。今在桑榆间，影响不能追。
53、虚心万事能成，自满十事九空。
54、滴水能把石穿透，万事功到自然成。
劝学的`名言 篇8
1.白日无定影，清江无定波。
2.流水之之为也，不盈科不行。
3.人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。
4.任何成功都是刻苦劳动的结果。
5.世上无难事，只怕有心人。
6.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
7.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
8.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐
9.不以规矩，无以成方园。——孟子
10.不经一事，不长一智。
11.人之不学，犹谷未粟，米未饭也。
12.别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
13.勿为寸阴短，既过难再获。
14.不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
15.心者，栖神之舍;神者，知识之本;思者，神识之妙用也。
16.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
劝学的名言 篇9
1、谚日：积财千万，不如薄技在身。使之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒劳馔，欲暖而惰裁衣也。颜之推
2、汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
3、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。?D?D?D陆九渊
4、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。麦金西
5、不学而求知，犹愿鱼而无网。葛洪
6、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 ----孟德斯鸠
7、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。 朗费罗
8、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的`声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 莎士比亚
9、科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。赫尔岑
10、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 苏格拉底
11、要到书林中徜徉。中外古今的文明成果，我们都应有分析、有鉴别、有批判地加以继承和发扬。刘心武
12、一分耕耘，一分收获。 一艺之成，当尽毕生之力。
13、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处富兰克林
15、好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。 百艺通，不如一艺精。
16、日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。 多练多乖，不练就呆。
17、书给人以优点，人从书中得益。陈伯吹
18、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 拜 伦
20、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。巴甫洛夫
21、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。吴晗
22、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想鲁巴金
23、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 达尔文
24、一个不想?过小河的人，自然不想远涉重洋。 针越用越明，脑越用越灵。
25、放弃时间的人，时间也放弃他。莎士比亚
25、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。荀子
劝学的名言 篇10
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》
君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]
物类之起，必有所始;荣辱之来，必象其德。——《劝学》
肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《劝学》
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
跬步而不休，跛鳖千里;累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》
无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》
为善不积邪，安有不闻者乎?——《劝学》
君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。——《劝学》
荀子名言
1、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子解蔽篇》
2、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。《荀子王制篇》
3、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子乐论篇》
4、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。《荀子礼论篇》
5、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
6、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
7、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子解蔽篇》
8、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
9、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。《荀子解蔽篇》
10、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
11、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子乐论篇》
12、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。《荀子礼论篇》
13、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
14、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。《荀子解蔽篇》
15、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
16、治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。
17、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。《荀子解蔽篇》
18、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。《荀子礼论篇》
19、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子乐论篇》
20、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
21、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
22、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子乐论篇》
23、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
24、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
25、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
26、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
27、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
28、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。《荀子解蔽篇》
29、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。《荀子乐论篇》
30、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。《荀子王制篇》
31、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。《荀子解蔽篇》
32、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。《荀子礼论篇》
33、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
34、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。《荀子礼论篇》
35、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
36、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也
37、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
38、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。《荀子解蔽篇》
39、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
40、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
41、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。《荀子王制篇》
42、君子隆师而亲友，以致恶其贼。
劝学的名言 篇11
1.学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦
2.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆
3.读书的作用书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
4.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
5.才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
6.虽天才隽朗，而实须坟诰以广知。——葛洪
7.不学而求知，犹愿鱼而无网。——葛洪
8.学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。——高士其
9.古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧》
10.学习有两忌，自高和自狭。——书摘
11.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
12.人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基
13.在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的.时候，学习迅速地办事。——歌德
14.一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗
15.青年人首先要树雄心，立大志;其次要度衡量力，决心为国家人民作一个有用的人才;为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。——吴玉章
劝学的名言 篇12
1. 知之为知之，不知为不知，是知也。
2. 务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。
3. 三人行必有我师焉。
4. 不塞不流，不止不行。——韩愈
5. 德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。
6. 白日无定影，清江无定波。
7. 流水之之为也，不盈科不行。
8. 人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。
9. 任何成功都是刻苦劳动的结果。
10. 世上无难事，只怕有心人。
11. 博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
12. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
13. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐
14. 不以规矩，无以成方园。——孟子
15. 不经一事，不长一智。
劝学的名言 篇13
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
不学而求知，犹愿鱼而无网。——葛洪
不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚
一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。 针越用越明，脑越用越灵。
一分耕耘，一分收获。 一艺之成，当尽毕生之力。
汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
好高骛远的一无所得，埋头苦干的'获得知识。 百艺通，不如一艺精。
日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。 多练多乖，不练就呆。
科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。——赫尔岑
没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 ——拜 伦
谚日：“积财千万，不如薄技在身。”使之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒劳馔，欲暖而惰裁衣也。——颜之推
放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。 ——朗费罗
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。―――陆九渊
读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金
要到书林中徜徉。中外古今的文明成果，我们都应有分析、有鉴别、有批判地加以继承和发扬。——刘心武
读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 ----孟德斯鸠
读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林
书给人以优点，人从书中得益。——陈伯吹
敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文
学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫
时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 ——苏格拉底
读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗
劝学的名言 篇14
1、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。
2、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
3、读书百遍，其义自见。——《三国志》
4、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
5、一个人可以失败很多次，但是只要他没有开始责怪旁人，他还不是一个失败者。——巴勒斯
6、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
7、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯
8、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的`泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
9、混混噩噩的生活不值得过。
10、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
11、尽管失败和挫折等待着人们，一次次地夺走青春的容颜，但却给人生的前景增添了一份尊严，这是任何顺利的成功都不能做到的。——梭罗
12、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
13、在这个世界上取得成就的人，都努力去寻找他们想要的机会，如果找不到机会，他们便自己创造机会。——萧伯纳
14、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
15、敏而好学，不耻下问。——孔子
16、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
17、事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性马虎随便只会导致失败。
18、谁把握机遇，谁就心想事成。——歌德
19、书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔
20、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
21、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
22、失误是进取的代价。——歌德
23、尽管失败和挫折等待着人们，一次次地夺走青春的容颜，但却给人生的前景增添了一份尊严，这是任何顺利的成功都不能做到的。
24、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。
25、少壮不努力，老大徒悲伤。
26、有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？
27、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
28、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
29、学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
30、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
31、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
32、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
33、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
34、千里之行，始于足下。——老子
35、好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
36、一分耕耘，一分收获。要想收获的好，必须耕耘的好。
37、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
38、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
39、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定冷静，学习如何从慌乱中找到生机。
40、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
41、只有每天再度战胜生活并夺取自由的人，才配享受生活的自由。
42、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
43、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
44、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。()任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。
45、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
46、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
47、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府.长歌行》
48、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。——W.哈兹里特
49、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——荀子
50、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
劝学的名言 篇15
1、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
2、只有每天再度战胜生活并夺取自由的人，才配享受生活的自由。
3、只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。
4、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。
5、勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
6、事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性马虎随便只会导致失败。
7、遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
8、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
9、少壮不努力，老大徒悲伤。
10、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
11、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。
12、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
13、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。
14、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
15、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
16、学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
17、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识 思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的`情操，就是卑俗。
18、一分耕耘，一分收获。要想收获的好，必须耕耘的好。
19、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定冷静，学习如何从慌乱中找到生机。
20、混混噩噩的生活不值得过。
21、尽管失败和挫折等待着人们，一次次地夺走青春的容颜，但却给人生的前景增添了一份尊严，这是任何顺利的成功都不能做到的。
22、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
23、逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
24、人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人。
25、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
26、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。
27、不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。
28、一个人可以失败很多次，但是只要他没有开始责怪旁人，他还不是一个失败者。
29、有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？
30、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
31、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。
31、人之不学，犹谷未粟，米未饭也。
32、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
33、勿为寸阴短，既过难再获。
34、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
35、心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之妙用也。
36、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
37、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
38、不饱食以终日，不弃功于寸金。
39、勿为今日不学有来日，勿为今年不学有来年。
40、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
41、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
42、欲得真学问，须下苦工夫。
43、书到用时方恨少，事非经过不知难。
44、学而时习之，不亦乐乎？
45、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
46、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
47、为学患无疑，以则进也。
48、去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。
49、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
50、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
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