人生哲理智慧小故事
人生哲理智慧小故事1
长寿
长寿，似巍峨陡峭的喜玛拉雅山，并非人人都能够轻而易举地攀援。长寿，如同天一样的高远，那朵朵祥云，让人望眼欲穿。长寿，是人类共同的夙愿，登峰造极，需要顽强的意志和勇敢。长寿，是天空与大地的恩典，厚德载物，身心健康，生命才会冲刺终点。
长寿，是生命懂得顺应自然，天地人和是根本，修养心性和品德，能使生命固本求源。寿，与“瘦”同音，两者有着密切的关联，实现长寿的夙愿，必须节制自身，远离贪婪，酒色财气适当收敛。如果肆意妄为，放纵欲念，就会半途而废。
长寿，为万福之首，经常受到欲望和风暴的挑衅，最好的对策是清欲寡欢，与人为善，一路的风雨兼程，必须保持大将的气度和风范，宰相肚里能撑船，正如海纳百川。长寿，是耳聪目明，耳濡目染德高望重之人的品行修养，从不把是非恩怨挂在心间，不把宁静的心扰乱。长寿，是长明的灯塔，燃烧自己，照亮人间。
长寿，就是益寿延年，乐期颐并不是一种梦幻，切莫翘首旁观。只要心中常存善念，胸怀放宽，定会寿享天年，福寿齐天。
富贵
富贵，似一只蝙蝠妩媚翩跹，带着幸福、如意，顺利地向着寥廓绵延。富贵，事关人口和粮田，衣食无忧，有食吃有衣穿，有耕田，全家平平安安。富贵，亦是房屋富室，蔚为可观，以示人们安居乐业。
富与福不能混为一谈，富者未必幸福，福有着广阔的外延。富与贵联系在一起，福气才能大力彰显。富以惜为贵，意为珍惜每一粒谷米，每一件衣衫，日子才会绰绰有余，富裕连绵。
道德对财富进行掌控操盘，明察秋毫，不放过贪婪，因为苍天有一双明亮的慧眼，不义之财君莫取，损人利己，不择手段，终将是一场枉然。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼道害盈而福谦，人道好盈而恶谦！遵循其道，以和为贵，以谦养富，忍让吃亏才能获得福报，让人生的福乐无边无沿。
康宁
康宁，是一种通透和康健，使全身的经络舒展，康宁像平坦的草原，让生命一马平川。康宁，是一种境界，宁静的心勇于抵制吝啬和贪婪，不允许贪执、恐怖、抑郁、憎恨、愚痴，亵渎或者动摇健康的信念。
康宁，是用毕生的.精力追求的宁静致远，智者善于从勤劳中发现，勤于劳作而不疲倦，生理机能就会顺畅，身心安泰，若素安然。
康宁，是一种智慧，与世无争，平平淡淡，免遭是非和病痛的纠缠。康宁，是一门学问，值得人们认真地钻研。康宁，是一种修养，尊重生命，科学保健，做到“身心双修”，以动养身，以静养神，以节制养体，以寡言养气，以读书养智，强大精神，增强免疫力，防病于未然。
康宁，是丰收的硕果，那是善良的种子，长成的一片绚烂。康宁是一种福气，展现一幅吉祥如意的画卷。
好德
好德，是对行为的束缚，目的在于规范地走路；好德，是遵循准则自律和约束，确保行为不偏离正途。好德，是一粒种子，不停播种，才能收获吉庆和福禄。好德，是一眼源泉，奔流着不尽的幸福和欢乐；好德，是终生坚持的必修课，漏掉哪一个环节，都可能功亏一篑，难以丰功硕德，功德圆满。
德，好比一辆载重的货车，用心筑路，才可行使道德。德的会意是，在一条道路上行走，目正、心正，乐善好施才能畅通无阻。好德的典范，比比皆是，不胜枚举，鞠躬尽瘁是一种高尚的品德，虚怀若谷是一种承载万物的厚德，见义勇为，是令人敬佩的风度和气节。
好德，是一切成功的基础，是难能可贵的试金石，真善美、假丑恶全部靠它来检测。在生活中，保持朴素的风格，尊师重教，乐于孝亲、善于忠君、热心慈悲，便是一种智慧、一种格局、一种高尚的道德。因为，好德是基于诚实、朴素、勤俭、谦让、善良基础上的行为，此乃中华民族的传统美德。
好德，愿把温、良、恭、俭当作舒心的熨帖。好德，是将仁、义、智、勇当作治理国家的良策。一个人，一个国家离开了好德，必然难以成就伟业。
善终
善终，就是身无病痛地终老，在西去的路上，没有风暴的阻挠；善终，即使万贯家财也难买到，依靠日积月累的行善修造。善终，长命百岁也难遇到，犹如佛家的教义，忘记恩怨，忘记憎恨，以海阔天空的心胸包容一切，才能达到。
善终，是万众瞩目的终极目标，是生命在江湖闯下的名号。善终，不管人生经历种种浪涛，从来不用匕首和尖刀，面对一浪高过一浪的波涛，即使万般的委屈，也要付之一笑。善终，无论地多阔，天多高，永远心存厚道。善终，是一种传统礼教，古德说得妙：临命终时，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，期望圣人前来引导，必须消除内心的烦恼，甘愿事事常行菩萨道。
善终，有大中小之别。常人的寿终正寝为小，没有病苦，没有怨气和内疚，仰不愧于天，俯不怍于地，安心地走掉。而大善终，是自己预先知道，因为大善终是舍生取义，甘愿死得重于泰山，决不轻如鸿毛。
人生哲理智慧小故事2
我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。
文明之对于不同的人，往往进入其不同的心理层次。进入意识层次，只是学问；进入无意识层次，才是教养。
有两种人最不会陷入琐屑的烦恼,最能够看轻外在的得失.他们似是两个极端：自信者和厌世者。前者知道自己的价值，后者知道世界的无价值。
狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己这一点才气。这是少年人易犯的毛病，阅历常能把它治愈。
傲慢者却多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无礼，没有教养。这差不多是一种人格上的缺陷，极难纠正。
真正相信自己的人是很少的`，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对
人生哲理智慧小故事3
她站在三米跳台上，恐慌写满了脸。尽管老师和同学不断地鼓励她，她还是害怕得泪水流了出来。
她的腿抖得非常厉害，她看着跳台，后退了一小步，又前进了一大步。她的泪从闭着的眼里流出，还挂在腮边，但是，身体却已经飞下跳台。
从水里出来，小伙伴问她是怎样战胜胆怯的。这时，她还没有从恐惧中完全挣脱出来。她颤抖地说：“爸爸说过，遇到困难的时候闭着眼睛也要往前迈一步。”
闭着眼睛，再往前迈一步。这成为了她的一个信念。正因为此，她在学业上进步很快，尤其是在科学方面显露出不同凡响的.能力与才华，她两次参加华约国家奥林匹克数学竞赛。她的数学老师曾这样评价：“我从来没有在数学班上见过她这样的女孩，她真的很少见——逻辑性强、分析能力强，注意力非常集中。”32岁时，她获得了物理学博士学位。
与此同时，她开始了另外出色的一面，那就是对政治的极端关心与关注，以及由此所延伸出来的属于她的政治辉煌。
她就是安格拉·默克尔——德国历史上第一位女性，最年轻的。当有记者问她，为何能坚持到最后，并取得胜利时，默克尔笑了，她说，我要好好地感谢我的父亲，因为他在我面对困难的时候都会重复这样一句话：“当你在烦恼事情没有什么进展时，请不要停下你也许发抖的双脚，请你再往前迈一步，只要一步。”
人生哲理智慧小故事4
夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。
定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执著，就能超越生死。”
夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。”
两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的`见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对?”
“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。
夹山问：“是哪一个人比较对呢?”
大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。”
第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对?”
大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。”
【人生感悟】禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而已。
夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立。因此，学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。
人生哲理智慧小故事5
无相禅师在行脚时感到口渴，路遇一名青年在池塘里踩水车，于是上前向青年要了一杯水喝。青年以羡慕的口吻说道：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定会跟您一样出家学道。不过我出家后，不想跟您一样居无定所到处行脚，我会找一个地方隐居，好好参禅打坐，不再抛头露面。”
禅师含笑道：“哦!那你什么时候会看破红尘呢?”
青年答道：“我们这一带就数我最了解水车的性质了，全村人都以此为主要水源，若找到一个能接替我照顾水车的人，届时没有责任的牵绊，我就可以找自己的出路，看破红尘出家了。”
无相禅师道：“你最了解水车，请告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面会怎么样呢?”
青年说道：“水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走;完全离开水面又车不上水来。”
无相禅师道：“水车与水流的关系已说明了个人与世间的关系：如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲红尘的`潮流冲走;假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前的。”
青年听后，欢喜不已地说：“禅师您这一席话，真使我长知识了。”
【人生感悟】如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲红尘的潮流冲走;假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前的。
人生哲理智慧小故事6
19世纪美国著名的作家马克·吐温写了很多文章。看到自己的作品出版后被读者抢购一空，他萌生了发财的念头。心想与其让这些出版商、书贩子赚钱不如自己写书、自己出版、自己卖书。于是他给自己定了一个目标：两年内变成百万富翁。这个念头一出现马上就付诸行动。这位大作家摇身一变成了“产、供、销”一条龙的大书商。然而，还不到两年，由于自己不具备经商的技能和素质便债台高筑，难以维持下去。不仅书商没有做好，就连自己的“主业”写作也被荒废了。眼看着放在不同篮子里的鸡蛋一个一个被打碎了，马克·吐温果断放弃了书商的生意，回头专心致志地搞起了他的文学创作，一番努力终于取得了成功。
马克·吐温在回顾他走过的路时说：“不要把鸡蛋放在一个篮子里。这句名言在告诫人们要分散风险、实施多元化策略时有一定的道理。因为把所有的鸡蛋放在一个篮子里，如果这个篮子被打翻了，你就可能一无所获了，这对于某些人或事来说是对的。但对于我来说还是把所有的鸡蛋放在一个篮子里，然而认真地看好这个篮子是再合适不过的。”
启示：每个人的智力、爱好、兴趣、水平各不相同。有的适合经商，有的适合于文学的创作，有的适合于从政，有的适合于科研，有的适合于做工等等。别人在这个方面可能有特长，你可能在另个方面有一定的天赋。只有扬长避短发挥自己的优势才能取得成功。不管是把鸡蛋放在一个篮子里，还是把鸡蛋放在多个篮子里，怎样做最好，关键是要看是否适合自己，只有适合自己的才是最好的。
人生哲理智慧小故事李靖是唐初著名的军事家，在与突厥征战中屡获奇胜，为唐王朝的建立和发展立下了汗马功劳，但是也因此遭到了小人的陷害。
在他担任岐州刺史期间，有人给唐高祖李渊递交了一份状纸，告发李靖想谋反，并列举了大量罪证。唐高祖李渊看到后信以为真，立即命令御史刘成前往岐州缉拿李靖归案。
御史刘成非常了解李靖，知道他是个忠贞不二的人，决不会有叛逆之心，但是，在那个年代，要想证明一个人冤枉可不是件容易的'事，尤其是在皇帝李渊已经做出有罪推论的情况下。明知是诬告，但却一时想不出为李靖辩白的办法，刘成心里非常着急。
情急之下，刘成只好请求与原告同行，想看看这位诬告之人一路上会不会露出什么破绽，顺便可以随时掌握情况。
一路上，这位诬告者行事十分小心，想要找出破绽十分困难。于是，刘成一到歇脚的时候就翻开这封诬告者编造出来的状纸，想从中找出蛛丝马迹。一天，他再次打开状纸研究状纸上列举李靖谋反的每一条“罪证”。看着看着，刘成忽然心中一亮，既然是诬告者自己编造出来的，如果再复述一遍就有可能出现前后不合的地方。何不利用这一点抓住诬告者的把柄呢?
于是，刘成命人马立即上路，半天也没歇脚，正当所有人都累得满头大汗时，刘成忽然惊慌失措地对告状人说：“不好了，不好了，你写的那份状纸由于助手玩忽职守丢掉了。”然后立即拿起鞭子抽打主管行李的人。
丢了状纸咋办?寻找状纸已是不可能，于是御史亲自找到告状之人道歉，并请告状者再写一份。无奈之下，告状者只好照办。
告状之人写好后立即交到刘成手里。拿到新的状纸，刘成立即拿出那份所谓已经丢掉的原状进行对比，果然不出所料，两份状纸错漏百出，出入很大。于是，刘成马上调头回京将此事上奏李渊。李渊知情后大怒，立即召诬告者问罪。就这样，一场诬告阴谋败露，李靖将军有惊无险。
以谎识谎，看似荒诞，却不失为一种良策。生活中，面对一些看似无法解开的难题，我们不妨打破原有思维，从侧面入手，也许会有意想不到的收获。
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