《生命的壮歌》教学札记+教学反思?
《生命的壮歌》教学札记
笔者问过许多教过这篇文章的老师，他们的答案是一致的，这是十分精彩的文章，是启迪人类发展的文章，是人类反思自己行为的文章。这篇文章不难，故事性特别强，孩子听完一遍心就会颤抖。所以笔者就用这课颤抖的心来教学这篇文章。
一、练读课文，构建感受场景
这节课的第一课时我是这样教的:
师：请同学们先默读《生命的壮歌》这篇课文。
(生读课文)
师：默默读完后，是否有想出声读的那种冲动?
生：(齐答)有!
师：请你们放声读吧!
(生大声齐读，每个学生最少读了二遍，有部分学生练读三四遍)
师：请同学们看课本听一遍录音。
(师放录音，学生边看边听)
师：请同学们闭上眼睛听录音读，想想这两篇小文章的情境，看看自己能否看到课本中描述的两幅场景。
(师放录音，学生闭眼倾听)
(学生诉说看到的场景，略)
[因为这篇文章十分简单，孩子们完全可以通过几遍的反复读听构建那两幅场景。而在这一节课上一开始就从场景的思路来设计，有利于学生整体建构，有利于学习这篇文章后能更好的关注场景。一则场景一幅画面，一则精彩感人的故事。实践表明，每个学生在一节课上，都有了这种感觉。又因为这篇文章的素材吸引人，感动人，从默读到自己放声读、听读、听想，孩子们的那颗心被震醒。这节课我没有任何讲解，没有特殊的引导，只是孩子们的读，但读的过程中，孩子被文章自身材料激活，这也给了学生写作重视选材的暗示，也就是只有学生如此朗读了，内化成属于自己的那份情感后，才能寻找到课文以后的东西，才能有个性化的收获]
二、让孩子成为“蚂蚁专家”
[我的第二课时及课外的读写课全是在网络室上的，因为这有利于学生研究蚂蚁。这种设计就是让每个孩子关注一下这个小动物，也想把孩子打造成蚂蚁小专家]
师：同学们!今天的任务就是想请大家自己寻找有关蚂蚁的材料，要尽可能多的收集有关蚂蚁的内容，然后阅读自己搜集到的材料，最后形成一篇研究蚂蚁的文章。要求直接粘贴、复制，自己命题。
(生自己上网查找资料，老师指导学困生搜索)
[通过两节课的搜集，学生找到许多材料，有蚂蚁的生物课上的知识，有《最大蚂蚁合作组织惊现阿根廷超级王国绵延6千米》、《惊心动魄的人蚁大战》等的报道，有《谁是世界举重冠军》、《蚂蚁间的“种族大战”》的小知识，还有许多蚂蚁王国的许多趣事。全体学生都是惊讶，因为他们从来没有这样全面阅读过蚂蚁方面的材料(我经常这样上课，也使他们真切感悟到网络的价值，不仅仅只是游戏)，没有这么全面的阅读蚂蚁世界，学生阅读着，那些世界奇迹让他们感受到课文中介绍一定是真的(孩子们在读完课文后，有好多学生问我这件事是真的吗?通过他们两节课的阅读，他们终于明白了)，当孩子们认识是这一事件是真的以后，我感受到孩子的精神世界一定在发生变化，因为真的事件才能激发他们进行更深入的思考。从他们最后形成的文章中，可以看出，教材编者试图让他们理解的蚂蚁团结合作、勇于奉献的精神其实已经理解了]
师：(因为学生搜索时，我已经浏览了他们的一些素材)同学们!我对蚂蚁也是特别喜欢的，想不想听我介绍你们没有搜集到的材料，一些更精彩的故事?
(此时的孩子热情特别高，我便讲起了二战期间，德国一个师在原始森林中被蚂蚁全部吃掉的故事;讲了世界上只有三种动物能耕种、喷洒农药，一是人，二是蚂蚁，三是非洲的一种甲壳虫;讲了蚂蚁像人一样会侵略，懂得惩罚俘虏)
师：通过你们的如此努力，愿意不愿意把你们获得的材料汇集起来，以《小蚂蚁》“出版”一本小书?
(全体学生紧张的按照我提出的要求又进行书的材料大搜集，封面的设计，我想一个星期后，这本书一定能够编写好)
三、让人震撼的生命桥
[生命桥是一个内涵丰富的词，是让读者眼流泪、心滴血的一个词。如何让孩子感受生命桥?我原以为通过反复读课文让学生去理解就行了，在教学完《蚁国英雄》之后，我才考虑这篇文章的教学。于是我进行了资料的搜集，进入网络，键入“羚羊的故事”五个字，一篇篇浏览，我震惊了，我比听这篇文章的录音想像到的情境更震惊，这种冲动使得我必须调整教学时间让学生像蚁国英雄一文一样来自学]
师：亲爱的同学们!我本想让你们自学《生命桥》一课，但因为我在查找资料时读到了很多很多关于羚羊的故事，在这些故事中，我不仅读到了课文的原文，还知道了更多的让人痛心的事。我想请你们自己一篇阅读，一点点体会吧!这篇小文章的学习任务是：汇报你们的思考。
师：在没有自学之前，我先给大家讲一段真实的事，这是一则真实的报道，是关于河南人如何在大街上杀狗的事：他们先把活狗钉在墙上，活剥狗皮，当狗掉在地上时还在动。
生：(齐说)太残忍了!
师：你们上网查看羚羊的材料后，你会发现到更残忍的事。
(生上网查找并阅读)
生1：我在《野生动物王国》一文，读到“每到春季，藏羚羊好像听从一种无声的命令，自动来到无人区的半荒漠草甸上集结。公羚羊是最忙碌的角色，它们一个个都忙于争斗角逐，施展全部本领以取得对母羚羊的占有权。有趣的是，在藏羚羊家族这场争夺异性的角逐中，往往不是强者取胜，而是弱者反败为胜。常常会看到强者惨死在弱者的利角之下。开始当然是弱者斗不过强者，实在抵挡不住强者的进攻时，弱者被迫落荒而逃，强者不肯罢休，紧追不舍，追着追着，弱者实在跑不动了便就势往地上一趴，它的两只长长的尖尖的角伸向后方。乘胜追击的强者猝不及防，两只锐利的羊角就会刺进它的胸膛，使它一命呜呼。这是藏羚羊家族的奇闻，也是动物王国里的悲剧。“物竞天择，优胜劣败”，这大自然的规律也不是绝对的，藏羚羊就是一个例外。”这样一段话。
生2：我读到这样一段文字：“藏羚羊产羔后离开‘产房’时的情景也很能说明这一点。据传说，此时的公羚羊表现出尽善尽美的组织纪律性和崇高的责任感。数不清的公羚羊自动组织起来，同舟共济，承担起作‘父亲’的神圣职责，精心保护着母羚羊和刚出世不久的羊羔。遇到江河溪流，公羚羊首先跳下水，在下游排成屏障，保护母羚羊和羊羔过河。一旦有小羊被水冲倒，公羚羊便用身子使劲挡住它，以让小生命爬上岸去。这种动物王国里的‘父子’亲情万古不变，令人感动、引人遐想。”
生3：我在《人是一种什么动物》中读到：“二十世纪八十年代的时候。一个说他用冲锋枪射杀藏羚羊的故事。在广袤的高原草地上优雅奔跑的小生命竟是那样的‘憨傻’——矫健敏捷，奔跑如飞，一只被射杀后，一大群都不肯离开，直到被人通通杀死，这是怎样的一种动物啊!高雅、善良、美丽、尊贵……一切最好最美的形容词全用来形容藏羚羊都不为过。正是因为她们有着高雅的长角和异常精细的绒毛，就招来了杀身之祸。”让人心痛!
生4：我读到了《比狼还凶狠的偷猎者》的文章……
生5：……
…………
(许多学生在流着泪听着伙伴们汇报的材料，汇报完后，孩子认真地书写着自己的想法)
[这篇小文章按照教学参考书的要求是让学生感受羚羊的团结合作，勇于献身。而笔者认为，这只是一种表面的认识，因为这篇文章应该告诉孩子们“不论是人还是动物都有生活在这个地球上的权利，不能因为我们是这世界暂时主宰者，就去侵害、剥夺其他生物的生存”。当孩子读到这些残忍的事后，心不可能不颤抖，不可能不接受可持续性发展的思维。通过学生自己查找，主动阅读，主动思考，他们对这些材料的理解一定是深刻的，一定是久远的，一定是超出课本的]
四、回归课文，再次读读
师：请同学们再重新读读课文。
(此时的学生自动采取了默读)
[这不就是此时无声胜有声吗?那跳动的文字，那份人与动物应该有的情感，也许就此走进了孩子的心灵!]
《生命的壮歌》教学反思
在苏教版第八册教材《生命的壮歌》有这样一个片断：“一会儿，蚁团冲进了河流里，随着向对岸的滚动，河面上升腾起一层薄薄的烟雾……”学生在品悟这段话时都说，这轻烟说明蚁团外层温度很高，蚁团外层的蚂蚁已被烧焦了，蚂蚁们是多么富有献身精神啊!与我对教材的理解完全一致，很好。这时，有一位女生站起来说：“老师，我认为这层轻烟是牺牲的蚂蚁的灵魂，它们即将升入天堂。”我心中一愣，我是个无神论者，相信大多数学生也是，怎么会有这样的答案，我又该作怎样的评价。首先从保护学生的角度出发，肯定了她的思维方式，但对她的观点未作任何评价。
课后，我认真学习了新课程中的教材观，并对师生如何与教材进行对话作了深刻的反思与检讨。
首先，对教材的'理解是学生主动建构的过程。
过去那种以教师为中心的“传递式”传统教学，注重将教师自己对教材的深刻理解作为一种现实的结论传授给学生的做法，是教育上最大的错误之一。而这种思想还在根深蒂固地扎根于我的教学思想中。所以我才会对学生的这种理解惊讶与不解。阅读是一种独立的活动，是动态的、有个性特征的，教师不能以自己的阅读代替学生自身对教材的感悟。杜威就说过认识是做，而不是看。学习的主体是学生，每一个学生应当按照自身的能力或要求去展开学习。对教材的阅读理解，只有在学生的主动参与下才有价值，才能完成。“教”不过是一种助力，给学生营造一个学习情境同时也增进学习效率，它无非使学生的学习变得容易。由此看来，新的教材观强调的是学生学习的主动建构意义的过程，注重每一个学生个性发展和创造力的培养。语言同创造不可分，一切创新思想都是在语言中实现出来的;语文教育本身具有创造性，能使学生获得语文学习的创造成果，发展语文创新能力。任何阅读本身就是一种创新的过程。语文教育要使学生不仅能认识、识记课文，理解课文的基本思想和形式，而且能批判地对待课文，把课文作为审视，研究对象，发现课文的正误优劣，与课文对话，甚至超越课文提出与作者不同的看法，发表个人独到见解，最终在对话中学会对话，不断完善和超越自己。
当然，学生与教材的对话并不总是成功的，有时是学生的视界与文本差异过大，对话交流就会产生困难;如果学生有某方面的知识结构的缺陷，沟通就难办;当学生处于思绪不集中、混乱或迟钝时，对话也会受影响。阅读是一种内心感悟，这种感悟也会出现偏执。当学生的理解出现错觉时，教师作为一个知识构成较完整者，占有资料较丰富者，理解感受力较强者，他的责任便是指正、引导、激励。同时，教师也要避免在对话中落入“套板反应”。如果教师唯“教参”是用，不追求自己独到见解，不用自己的心灵去和教材文本对话，那么势必人云亦云，毫无创新。只有教师克服惰性，锐意创新，以自己的人格魅力，坚强意志去影响学生，师生才能成为真正的对话者，双方达到心灵的共振，学生才能在效地与文本进行对话。
其次，教材不仅仅是个例子，它应是师生的生命运动的舞台。
也许是从培养学生语文能力的角度出发吧，很多教师把教材仅仅当作一个例子，对它进行分析，抓住知识点给学生进行一系列的训练。但新课程改革更强调人文性。语文教育的对话理论认为：“语言不只是交流与思维的工具，更是人的生存空间，生存条件与存在方式。语文活动就是人的生命运动。”对学生来说，教材不是一个简单被动地等待着他们去认识的对象，而他们对知识的理解，也不是单单靠教师教出来的，理解生成于对话过程中。“在对话过程中，由于视界的融合，精神的际遇和理性的碰撞，双方都有输出，有吸收，有肯定，有否定，有再现，有创造，有理解也有存疑”，在对《生命的壮歌》的理解过程中，我只是想到外层温度高，并用此来标签蚂蚁的集体主义精神，教育学生要团结协作。而学生却不这么看。对学生来说，这些被烧焦的蚂蚁是值得同情的，因为它们也是与我们一样平等的生命，所以在它们死后，孩子们更愿意给它们安排美好的归宿，使它们的灵魂升入天堂。我们在语文学习中要求学生积极参与针对教材的语言实践活动，全身心地投入到对教材的体验感悟中去，体会文章作者的情感脉搏和思想内涵，与之同呼吸共命运，产生强烈的情感共鸣，体会语言文字所蕴涵的人文思想，让学生受到真的启迪，美的熏陶，善的教化，形成积淀在学生人格和思想层面上的东西，使学生终身受益。我们要想学生有这些收获，首先做为教师，也要全身心地投入教材的体验与感悟中，不要把教材仅仅看作一个例子，学着与教材共呼吸。如果我能在这位学生这么善与美的感悟后对她作出肯定与赞赏，相信比我说一百遍要珍爱生命、珍爱动物有价值得多!语文教师的主要任务是珍惜爱护学生作为读者的阅读天性，而不是去限制、规范、扼杀学生内在的想像力和创造力。新教材观认为教师不光是学生学习的帮助者、激励者，更应该是一个不断探究的学习者、创新者，既是学生的导师，又是学生的同学。这是多么有道理呀!
让我们真正把握新课程改革的灵魂与实质。让“语文学习过程成为学生实现自我成长的过程，激发学生创造力与生命力的过程，让语文教育活动成为教师与学生双向的积极的生命运动过程。”
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