《爱之链》教学设计及反思（第二课时）
第二课时
一、复习导入
1、师：有人说，爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远，爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房。我说爱更是一根心链，栓紧你我彼此的心，串起了一个个爱的故事。
2、这节课我们继续学习课文，让我们一起去细细品味一下这根爱的珠链上那感人的一幕幕。
3、你还记得课文中讲了哪两件事吗?
板书：乔依帮助老妇人 老妇人帮助女店主
二、学习课文1~8自然段
1、师述：在一个风雪交加的黄昏，寒风挟裹着雪花纷纷扬扬地飘落下来。一条乡间公路伸向远方。这里看不见汽车，更没有人影，一切显得是那么寂静、荒凉。一位老妇人的车在这抛锚了，这是怎样的一个妇人?这样一个在危难中的老妇人的内心会是怎样的?请你自己读一读文章2--8自然段。(学生快速默读)(打开书)
2、全班交流。
1)“又冷又怕”--在冷风中发抖紧张地闭上眼睛
“紧张绝望”--荒芜人烟等了一个小时几乎完全绝望
2)谁愿意通过朗读把老妇人此刻内心的绝望、害怕表达出来。(现在，你就是老妇人)
指读--齐读
3、尽管老妇人此时几乎绝望了，但她的内心始终在期望着有人来帮她一把。这时乔依驾驶着他那辆破汽车来到了老妇人面前，看到这一切，他怎么做的，请你自己去文中读一读、找一找。
全班交流：
1)乔依是怎样为老妇人修车的?引导学生读第四自然段，画出描写乔依修车动作的词语，想象当时修车工作的困难。汇报：
“难”手和脚腕蹭破出血顾不上擦
“冷”手冻得几乎没有知觉清水鼻涕流下来
“脏”手上沾满了油污衣服也更脏了
2)你从这些句子的描写中看出了什么?(看出修车的工作非常费劲，而乔依不怕脏，不怕累，真心诚意为老妇人修车。)
4、课文中还有哪些段落的描写也反映出乔依的为人?再默读2、3、5-8自然段。汇报：
你从乔依安慰老妇人的话中体会到什么?(热情、体贴、细心)
这几句话如暖风吹拂过老妇人的心田，谁还愿意来读一读?(假如老师就是那位风雪中的老妇人，请你安慰安慰我吧……)
…………
5、你从他的言行中能感受到他具有怎样的品质?(乐于助人的品质;乔依对老妇人是一种真心的关怀，而不是一时的敷衍;乔依竭尽全力，无私地助人。)
6、出示第六自然段：
请同学们读读这段话，相信你读了这段话，对乔依会有更深刻的认识，对乔依的行为会有新的理解。齐读
理解：“天经地义”什么意思?(理所当然，不容质疑)谁能用天经地义造一个句子?
多么质朴，多么纯洁的想法啊。再读第六自然段。
7、引读6、7自然段。
所以，当乔依修好车，老妇人满怀感激地一边打开钱包一边问乔依该给多少钱，乔依笑着对老妇人说(全班齐读)
8、小结：在乔依困难的时候，他曾经得到过别人爱的帮助，所以当他看到被困雪地，孤立无助的老妇人需要帮助时，不容质疑地伸出援助之手。他不求报酬，只希望老妇人也能把悠悠爱心传递给需要帮助的人。
三、学习9-11小节
老妇人是爱的受惠者，因为她得到了乔依无私的帮助，同时她也是爱的传播者，接下来有发生了什么呢?
1、这爱之链的第二个故事，就请同学们自己学习。
2、自读9~11
3、出示填空题：
来到了小餐馆，老妇人看到 突然想起了 于是
自己先练习说一说，同桌互说，再全班交流。
4、让我们再次回到那简陋但温馨的小餐馆去感受这动人的故事，个别读9-11小节。
5.从文中看，侨依的家庭条件好吗?从哪里看出来?应该说对于这样的家庭更需要的就是钱，而他却修车不收钱，并说是天经地义的事，怎样理解?
四、学习12小节
1、引读：关上店门，女店主走进里屋……
2、出示句子：她轻轻地亲吻着丈夫那粗糙的脸颊，喃喃地说：“一切都会好起来的，亲爱的，乔依……”
3、从女店主的话中你读懂了什么?(互敬互爱、积极、乐观……)
板书：乔依帮助老妇人爱之链老妇人帮助女店主
五、总结课文
1、说说课文为什么用“爱之链”作题目?
(真情互动，人人都需要别人的帮助，人人都应该给别人帮助。正因为乔依曾受到他人的许多真情帮助，所以他认为在别人需要帮助时，伸出友爱的手是天经地义的，这正是用“爱之链”作课题的道理。)
是啊，所有发生的这一切感人的故事都是因为爱，也正是因为大家心中有了爱，这个世界才会更加美好。同学们，你们也生活在这个世界上，你们得到过别人的帮助吗?举例子你们也帮助过别人吗?举例子，感受如何?
六、拓展
读完这篇文章，你一定会有很多感受，把最深的感受写下来好吗?(抒情、议论)5分钟
七、建议阅读《传递光明》、《仁爱季节》……
《爱之链》教学反思
反思自己的教学，让学生关注文本语言，关注课文的细节描写，关注文本中情节的独特构思，学生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本语言，发展孩子们的语言，给他们提供一个表达感受，运用语言的平台。这样的课，“语文味儿”就厚重了一些。
但事情往往是这样的：当一种倾向出现的时候，往往会掩盖另一种倾向。矫枉过正，或许是历史的必然。这样的'语文训练与这样的人文感悟似乎成了两大“帮派”，你说你的，我说我的，“平分天下”，平分了我们的语文课堂。这样的语文训练似乎也少了一些东西，教师只是给学生提供了一个表达的机会，一味地让他们去表达，学生没能从文本语言中汲取营养，来丰富自己的表达。一句话，吸收内化的问题还没有解决好。如何让学生更好地感悟文本，运用文本?如何让语文的“工具性”落实得更实一些?如何将语文的“工具性”与“人文性”结合得更加自然、和谐呢?我和同行老师又陷入了沉思。
经过慢慢的尝试，我不得不坐下静静地思考：语文是什么?母语教育学什么?“感悟”中如何渗透语言文字的训练?翻阅相关书籍，我认真思考：工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性蕴涵于工具性之中，没有工具性就没有人文性。人文是工具性的“精”，“气”，“神”，没有了人文性，工具性也失却了灵魂，成了毫无意义的“死工具”。小学作为母语的起始阶段，应努力追求工具性和人文性的和谐统一，引导学生正确理解和运用祖国的语言文字，进而感悟文字背后蕴藏的人文内涵。
基于这种理念，我又在“感悟文本，内化语言”这一环节中增添了这样一个学习活动：此时此刻，你就是付出不求回报的乔依，你就是内心充满感激的老妇人，将要分别，你们会说些什么?其他环节和第二次一样。我想让“感悟”落得更实一些。
语文就是语文，只不过更多地体现了一些人文精神而已。要知道，人文绝非语文一科能够独挡其任，谁能说数学、音乐、社会、科学、美术中没有人文?因此，语文应当保持其固有的个性，它首先是作为一种语言存在的。对于小学生而言，语文学习就是理解、积累和运用祖国的语言文字，练就扎实的听说读写各方面的语文能力，濡养深厚的文化内涵。通过一篇篇凝聚着作家思想、灵感，负载着人类文化内涵的文章，潜移默化地接受价值观和人生观的熏陶。这种浸润人文精神的语文教育，才是语文学科性质的完整体现，才能实现语文教育的最终目的。
总之，我们的语文教学既不能简单否定语文训练，片面强调“人文性”，又不能置“人文性”于不顾，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯实语文“工具性”的同时，科学合理地进行“人文精神”的教育和熏陶，才能全面实现语文课程“工具性”与“人文性”的和统一。
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