文言文《阿房宫赋》教学反思
《阿房宫赋》教学反思第一篇
古人云：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有所得尔。”学生要“有所得”，唯一的途径是“读”，诵读教学的根本也就是一个“读”字。
《阿房宫赋》一文教学怎样抓住“读”这一根本呢?
1.教师范读
《阿房宫赋》是一篇脍炙人口的作品，千百年来一直受到读书人的青睐。诵读的开始，教师要尽量表情达意地朗诵一遍，使学生入情入境，跃跃欲试，创造一种美好的气氛。
2.学生自读
字、词等方面的障碍直接影响诵读的效果，所以在学生诵读前必须借助书中的注释初读课文，清除文字障碍。在这一过程中教师可作重点讲解以加深印象，节省时间。如本文中的“四海一”的“一”，“盘盘焉”的“焉”;“蜂房水涡”，“鼎铛玉石”，“金块珠砾”等，虽有注释，但必须板书，加以强调。
3.教师导读
所谓教师导读就是老师指导学生正确的朗读。读中见情，读出文意，反复朗读，达到加深理解的目的。如气势磅礴的开头四句：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”既写出了秦始皇囊括四海，并吞八荒，统一中国的英雄气概，又暗示了秦始皇兴土木，广声色，不惜人力物力而导致速亡的原因。文笔雄健，气冲霄汉。朗读必须读出气势，读出作者的情感来。又如“矗不知其几千万落”，是在铺陈空阔而密集的宫内建筑之后写的一个结句。读这一句要做到两点：“矗”字要重读，一字一个音节;读出作者对秦始皇劳民伤财的罪行无比愤慨的思想感情。这样指导朗读，帮助学生进一步加深对内容的'理解。
4.学生朗读
在教师指导之后，就是学生朗读了。在这个时候应鼓励学生摇头晃脑地尽情去读，先领读，接着自由读，后齐读。“体物”的内容指名读，“写志”的内容集体读……反复朗读，加深理解。
《阿房宫赋》第二段较长，望而生畏。如果清理一下层次，就好背诵了。全段可分为三个层次：宫人来源，宫人生活，宫中珠宝。层次明晰，易于背诵，就是在一个极小的层次里也还可以寻找速记窍门。在“宫人生活”这一层中可以按时间顺序记忆：宫人早上起床后开镜──梳发──洗脸──焚香……这是从一层一段而言。从全篇看更应该理清层次。《阿房宫赋》全文四段，前三段是“体物”，最后一段是“写志”。分清了这样的结构，背诵全文就方便多了。
实践证明：诵读教学是一种科学的教学方法。它变“讲读中心”为“自学指导”，真正贯彻了“以学生为主体，教师为主导”的教育思想，充分调动了学生主动学习的积极性。它以诵读训练为主，以知识讲解为辅。打破了“字字落实，句句落实”的旧教学格局，提高了教学的效率。
《阿房宫赋》教学反思第二篇
教学设想：
《阿房宫赋》是旧、新版教材编选者都选用的经典名篇，文章所承载的文化和文学意义丰厚。基于此，考虑基本理解文本后，力争让学生背诵本文，目的是一定要足够熟悉文本，为下一步的拓展延伸做准备;而后，让学生结合时代，结合自己的经历、阅历，发散思维，可从任何角度提出自己的看法，和所受的启迪，提出问题或独特的认识。教师加强梳理，形成由《阿房宫赋》带来的典型性的、时代性的思考。
课堂具体实施：
一、初始阶段，不做过多的提示，充分发动学生、激励学生表达自己的想法，这一过程，学生会基本上能提出日常接触的一些现象及问题。归纳如下：
1、鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤(奢侈问题)。
2、秦人不暇自哀，而秦人哀之句(亡羊补牢问题，同时要反思自己有无同样情况。)
3、盘盘焉，囷囷焉段(排比句、比喻句的运用。用富感染力的笔触写出了阿房宫的富丽和生活的穷奢极欲。有很强大穿透力，人读之恨秦之奢靡，人读之盼秦灭亡，人读之悲百姓之遭际。)
4、使天下之人不敢言而敢怒(民怨沸腾，而防民之口，不调整政策，收民心)
这些问题较好理解，简单梳理可。
二、这时，仍鼓励学生自主思考，让他们向深处走，往细处走。归纳如下，
1、灭六国者，六国也，非秦也。(天下事往往由内部引起，所谓物必自腐，而后虫生之)
2、秦人不暇自哀，而秦人哀之句(哀而鉴，同上意，是君子更改过错问题;哀而不鉴，后人复哀之;鉴而不哀，学其奢暴，召祸欲速;不哀亦不鉴，无智之愚人，不撞南墙而不回头者也。)
3、六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。(语言概括力极强。周华健《朋友》一句话，一辈子，一生情，一杯酒。)
三、此时，学生的探讨已经差不多，深度的探讨，需要老师的引导和启发。
1、一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉;有不得见者三十六年(用王昭君的例子、赵飞燕的例子，红叶诗引导，提示出宫女的悲苦命运，进一步理解为什么后代很多文人用宫女的例子写自己。补充元稹诗：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。这样既理解了文章所传达的意思，同时让学生从更广阔的角度理解语句。)
2、一人之心，千万人之心。秦爱纷奢，人亦念其家。(引导到所学的《齐桓晋文之事》，提出：将心比心;已所不欲，勿施于人。)
3、在探讨阿房宫所带来的悲剧和警醒的同时，去理解阿房宫本身。阿房宫是富丽堂皇的，圆明园是美妙绝伦的，二者的命运何其相似，如何理解呢?(如，毁坏是全人类的遗憾，但为什么会出现被毁坏的命运呢?)
4、我进一步提到，阿房宫没有了，圆明园没有了，但有废墟存在。废墟怎么办?针对一些社会争议，交给学生思考。同时印发余秋雨先生的散文《废墟》，以启发他们思考。
在这里，只是罗列出了课堂上师生探讨的结果，第一二层次，比较简单，可以很快完成;第三层次，需要认真对待，因为这是他们想不到的地方，也是对他们的思维真正有启迪的地方。
总之，就是要利用课文所承载的文化、文学意义，结合时代给予充分展示。如此学完本文，学生就不仅仅是背诵了一篇文章，而且能够在更深刻的角度上有认识。
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