《晏子使楚》教学实录
第一课时
一、抓课题，隐含主题。
(生背古诗，最后背《墨梅》。)
师：“不要花开好颜色，只要清气满乾坤。”看你们，坐得大大方方，规规矩矩，说得更是字正腔圆。我呢，也是这样精精神神、大大方方地站在同学们面前。这样吧，彼此之间鼓励一下自己，送给自己牌匾上的一句话。(课件出示：“规圆矩方”的牌匾。
[看似简单的交流，而教师那充满深情的语言一下子就抓住了学生的心，激发了学生的情感，唤起了他们探究的欲望，正所谓“入境始与亲”。--余)
师：注意观察“矩”字，和你平时写的有什么不同?
生：“矩”的笔画都是横平竖直的。右边的“巨”里多了一点。
师：想象一下，为什么要在“矩”里多加一点?
生：是不是要强调自己规矩多一点?
生：是要告诉自己一定严格要求吧。
[这个牌匾和这四个字，一直是我比较费解的地方，总感觉有些牵强，毕竟课文中只有一处提到“规矩”两字，而且“严以律己、宽以待人”等教育意义在文中也并不明显。至于“矩”上多一点的生发，自然也显得有些一厢情愿，远达不到有些评说者所说的“已经深深印在了孩子们心间”。--王]
师：这个“点”正如同学们说的一样要规矩多一“点”儿。对外呢，要更讲规矩，懂礼节。比如对这个人(晏子)--本来他叫晏婴，为什么称“晏子”?
生：古代对有贡献的人的尊称。
师：我是女性，假如窦老师是古代值得尊重的人，那就叫我“窦子”?(生笑。)
生：啊，我明白了，是指对古代有贡献的男人的尊称。
[牌匾的解读既营造了宽松、愉悦的课堂气氛，又巧妙地组织了教学，引出了本课教学的课题。--余)
师：晏子的故事很多。
生：我知道《二桃杀三士》、《越石父》。
师：还有《金壶箴言》等。同学们可以读读《晏子春秋》，你会知道得更多。今天，我们就走进晏子的一个故事--“晏子使楚”。(出示课题，生读。)
[介绍晏子的同时也介绍相关作品，很自然地把课外读物引入课堂，把小课堂置于一个大的语言环境之中，大气。这跟窦老师的主题教学是一脉相承的。--余)
师：“使”是--(生答“出使”)，“楚”指--(生答“楚国”)。让我们读读课文。
(请一生读第一、第二自然段。)
师：自评一下自己读得如何?
生：(得意地说)还不错。
师：的确不错，比如“大夫”，现在我们一般读dài fu，这里要读dà fū。你读得很准。
(请一生读第三自然段。)
师：谁来评价一下读得如何?
生：“我在这儿等一会儿”。这句有两个儿化音，你都读得不错。
(请一生读第四自然段。然后学生评议。)
生：“临淄”的发音要准一些;是“晏子拱了拱手”，不是“拱拱手”。
师：大家很注意听。读书一定要读正确，不能丢字落字。我理解刚才这位同学，她在创造性朗读呢。请你再规范读一次，以后表演或复述的时候你就可以尽情创造啦。
(该生又读，读正确了。)
(请一生读第五自然段。读后学生评议。)
师：注意，这里出现了两个成语，是哪两个?
生：“面不改色”和“得意洋洋”。(要求学生把这两个成语画下来。)
师：通过全篇朗读，我们发现，第一次，楚王让晏子钻狗洞。第二次呢?
生：楚王瞅了晏子一眼，冷笑齐国没人了;第三次，楚王讽刺齐国人在楚国偷盗。
师：晏子作为使节出使楚国，按理，双方一定要做到讲规矩，各方都要规矩多一点。然而他却没有得到尊重。
师：但，不管怎么样，最后的结果呢?
生：楚王不敢不尊重晏子了。(让学生再齐读课文的最后这句话，并板书。)
[直奔文尾，与后面的再顾文首一样，是对文本的大气的解读，整个文本成为教师与学生阅读与讨论的“小小寰球”，而非“盲人摸象”。--王)
师：“尊重”的意思就是--(生依次说出“敬重”、“佩服”之意)。
师：那“不尊重”呢?
生：尊重。(同学们啊了一声，该生一下子明白了)是瞧不起的意思。
生：侮辱，蔑视。
师：“不敢不尊重”呢?
生：尊重晏子了。
师：那就直接写了呗，为什么还要用上“不敢不”?
生：不能不尊重。(教师让学生把“不能不”送进句子中，变成“楚王不能不尊重晏子了”。)
[“送进去”仿佛已是玫瑰课堂上的口头禅，虽只听过她两节课，已能感受她偏好的语言方式，再如“掌声”、“谢谢孩子们”，似乎有人批评过玫瑰的这种“掌声四起”，我则认为应视为个性化教师的“招牌动作”，只要与教师本人的个性、形象、追求等相协调即可。--王)
生：楚王只好尊重晏子了。
生：楚王必须尊重晏子了。
[在教师的牵引和巧妙点拨下，学生快速浏览课文，不但理清了文章的脉络，而且牢牢地把握了文本的重点，通过“不敢不”和“不能不”的换词训练，加深了学生对文本的理解，语文味极浓。--余)
师：那楚王佩服晏子的什么呢?
生：读了这篇课文，我认为楚王是不得不尊重晏子的才华。
师：晏子靠什么来表现他的才华?
生：表现在晏子说的那些话，也就是说楚王不得不尊重晏子能言善辩的口才。
二、抓文字，铺垫主题。
师：那好，三个故事中，任选一个，找出晏子的话，大家读读，看看晏子的话给你什么印象。(学生自由读，而后发言。)
生：我说说第二个故事中晏子的这句话：“这是什么话?我国首都临淄住满了人。大伙把袖子举起来，就连成一片云;人们都甩一把汗，就能够下一阵雨。街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说没有人了呢?”甩一把汗，真的就下一阵雨?袖子举起来，真的就连成一片云?用夸张手法啊。楚王不是说我们国家没人吗，这样一来，楚王没话说了。
师：晏子的修辞手法用得真好。(生笑。)这是古文中晏子的话：“齐之临淄三百间，张袂成阴，挥汗成雨，摩肩接踵而在，何为无人?”后人从中概括了三个成语，结合课文，看看是哪三个?
生：有“张袂成阴”，意思是“大伙把袖子举起来，就连成一片云”。有“挥汗成雨”，意思是人们都甩一把汗，就能够下一阵雨。
师：快把这两条成语写在课文相应的意思下面，一边写一边记在心里。还有呢，谁再说?
生：“街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟”这句话对应的成语就是“摩肩接踵”。
生：(脱口而出)还可以说成“比肩继踵”。
师：你怎么知道的?
生：我读别的书读到的，我平时看书看得多。
师：哎哟，你真用心!谢谢你给同学们提个醒儿，要多看书，注意积累。同学们赶快把这同一意思的两个成语写下来。也要工工整整地写，一边写一边记在心里啊。
[既有词语的积累，又有方法的指导和学习习惯的培养，一举多得。--余]
生：第二个故事中晏子还说了这句话：“敝国有个规矩，访问上等的国家，就派上等人去;访问下等国家，就派下等人去。我最不中用，所以派到这儿来了。”晏子的理由真充分，你想啊，先说我们国家的规矩，然后再说我最不中用，最后呢，就得出结论--“楚国是最下等的国家”，所以只好我来了：
师：晏子的话里有“所以”，既然有“所以”，那就必然有--
生：“因为”。
师：用上“因为”说说这句话;
生：因为敝国有个规矩，访问上等的国家，就派上等人去;访问下等国家，就派下等人去：我最不中用，所以派到这儿来了：
师：这个“因为”还可以放在哪里说?
生：敝国有个规矩，访问上等的国家，就派上等人去;访问下等国家，就派下等人去。因为我最不中用，所以派到这儿来了：
生：晏子说话真有艺术，避免了“因为”的重复使用，语言不罗唆，理由还充分。
生：我说第一个故事中晏子说的话：“这是个狗洞，不是城门。只有访问‘狗国’，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家?”晏子绵里藏针，他的言外之意是既然给我开了一个小门，像狗洞一样，那我就将计就计，把它说成狗洞，推理出楚国是狗国。这样听着好像很有根据。
师：那就请你给同学推理一下。[课件出示：“访问正常国家开城门，访问狗国钻( )，楚国让我钻狗洞，所以楚国是( )。”)(学生填出“狗洞”、“狗国”，大笑。)
生：我说第三个故事中晏子的话：大王难道不知道吗?橘树种在淮南，结的柑橘又大又甜。可是一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗?同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是楚国的水土使人容易做盗贼吧!晏子用生活中的现象说明环境水土不同、植物生长就不同的道理，人呢，也是这个道理。我觉得晏子的知识真丰富，拿这个比喻反驳楚王，挺好。
生：晏子的意思是楚国的风气不好才使人变成盗贼。他没明着说，而是做了个比较，不能说是比喻。
师：这叫类比推理。后人把晏子的话当作典故。老师给同学配的补充教材中就有这句话。
生：我知道了，是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。(教师让学生把这句背下来。)
师：请总评晏子的语言。
生：晏子口才非常厉害伶俐，能说会道。
生：晏子运用夸张、类比、打比方、推理等方法，让自己的语言有理有据。
生：晏于验证了一句话：一人之辩，重于九鼎之宝;三寸之舌，强于百万之师。
师：你可真会运用语言，读到补充教材上的这句话，在这里评价晏子，就不仅仅是积累这句话了，而是运用语言，表达你的观点。(让学生再读“楚王不敢不尊重晏子了”时，他们的语气坚定多了。)
三、研文学，深化主题。
师：然而，今天的一位外交官却这样认为(课件出示)：晏子的语言，虽给人的感觉是有理有据，但感觉是在做语言游戏。逞口舌之能进行外交对话，谈不上真正意义上的智慧，也获得不了真正的尊重。
[这个外交官和后面的历史学家的评论一样，属于对文本的“反思性解读”。两个“然而”，如同重磅炸弹，一石激起千层浪，引起了现场学生及观摩老师的反思与讨论。而能提供这样的评价材料(不管是否确有这样的外交官和历史学家)，也证明了玫瑰学养的深厚，难怪有人这样评价她：从偶像型向实力型跨越。--王)
师：对此，你怎么看?请自己默读，静静思考一下，发表如下观点(板书：赞成/不赞成/说不准)。
生：我说不清。这位外交官考虑外交的含义，晏子如果得罪了楚王，楚国和齐国之间就会有矛盾，所以，晏子必须“绕口令”。不过外交官的话也有道理，晏子有点逞口舌之能。
生：我怀疑这位外交官有些忌妒晏子的才能。(众笑。)
师：有意思，我相信，你理解的忌妒是说晏子在你的心中--
生：神圣不可侵犯。
师：人家有不同的意见，你就说是忌妒，是吗?(教师表情显示不同意该生意见。)
生：……是。(学生挠头，不好意思了。)
师：我尊重你的意见，但，我更相信你的观点不一定代表最后的观点。
[正是课堂的民主平等，才会得以支撑学生袒露真实的心路历程。老师巧妙的引导正是教师育人的高妙之处。--余)
生：我觉得每个人说话是通过大脑来思考的。在那种情况下，他有智慧，才能说出这一番话。我认为晏子的口才也是智慧。晏子能随机应变，把楚王说得哑口无言，最后不得不佩服晏子。
生：我赞成。晏子有做语言游戏的感觉，你想啊，真正的外交对话能那样吗?要是我的话，我就保持一份沉默。
生：我不赞成。晏子不是在耍嘴皮子，他既为自己的祖国赢得尊严又不伤害对楚王的尊重，他的做法令我佩服。要是我的话，我说不出来，那位外交官怎么能这样说呢?
生：我说不清楚。晏子说的的确是有依据地显示出了自己的智慧，但外交官说“晏子是在做语言游戏，谈不上真正意义上的智慧”，什么是“真正的智慧”?也许外交官说的也是对的，所以我说不清楚。
师：每个人都有发表自己见解的权利。我尊重你们的意见。有的同学不赞成，有的赞成，有的说不清。我们的确要思考：越说不清就越需要我们去说说看。如果说晏子是有智慧的，那么，晏子的智慧肯定不仅仅停留在语言的技巧上，那么，晏子的真正智慧在哪儿呢?
师：好，让我们回过头来，再看看晏子说的这些话。我们先看这句话：“这是个狗洞……楚国到底是个什么样的国家?”晏子是怎么说那番话的?(学生说，教师加上“晏子看了看，说”。)
师：注意这个“看了看”，为什么不说晏子“想了想”，而是用了“看了看”?
生：这能表现晏子思维敏捷，随机应变能力强，压根儿就不用太长时间想招儿。
生：不用“想了想”，只是看一下，眉头一皱，计上心来。
生：其实，“看了看”说明晏子是亲眼所见事实之后才说的话，如果用“想了想”，就不知是不是“看了看”才说的。其实，这个“看了看”也包括“想了想”。
师：原来这“看了看”藏着这么多意思啊。同学们请拿出《胯下受辱》。当无赖叉开双腿，让韩信从他裤裆下钻过去的时候，也是--
生：韩信也是“看了看”。
师：那么，晏子的“看了看”和韩信的“看了看”究竟有什么不同?
生：晏子“看了看”是想办法，韩信“看了看”也是考虑钻过去还是不钻过去。这受辱对晏子和韩信都是一种考验。不过，韩信看到的是无赖欺负他一个人，而晏子不仅看到楚王侮辱自己，还看到了楚王侮辱他的祖国--齐国。
师：你有多高?，
生：1米40。
师：看课文，课文写晏子身高五尺。古代一尺相当于现在的八寸。估算一下晏子多高?
生：1米4左右。
师：“左右”用得好。(和该生的'个头比较一下)也就这么高。
生：晏子是矮了一点。(生笑。)
生：矮是爹妈给的，模样不好是天生的。你说我没学问，我可以学，但这样侮辱我，还借着我的个头侮辱我的国家，要是我会很愤怒。
师：可课文却是“晏子看了看”，没写出晏子的愤怒。
生：韩信虽然看了看，但他没像晏子那样去反驳。因为韩信是一个忍辱负重、大智若愚，有非凡气度的人，他可能是把这件事当作对自己的一个锻炼。所以韩信能成为一个将领。(教师顺势和学生读《胯下受辱》最后一段话。)
生：无赖在韩信心里，根本不算回事。因为韩信有自己的志向，无赖只是针对韩信个人，所以凭韩信的性格，韩信忍受了侮辱。晏子呢，如果楚王侮辱是针对晏子个人的话，说不定晏子也会像韩信一样做，可是，晏子清楚自己的身份是使节，所以，晏子不能像韩信那样忍气吞声，他选择了马上反驳。
师：好啊，从晏子的“看了看”，你看到了晏子的什么呢?
生：晏子真了不起，太有智慧了!
生：我觉得晏子的智慧是很冷静，而且也勇敢。你看，他受到楚王侮辱后，镇定自若，看了看，就想出这么好的办法。
师：是啊，沉着是睿智的保证，勇敢是赢得尊重的前提。看似简单的“看了看”，让我们看到了小个子晏子的大智慧。也就是从这“看了看”，才使晏子的话有了底气，这是超越了晏子脾气和性格的勇气!回过头来读这句话(“楚王不敢不尊重晏子了”)。
师：下面的两个故事中，晏子的语言背后，体现的智慧究竟在哪儿?请同学们自由选择，联系上下文读读晏子的话，看看这语言的背后究竟藏着什么力量。
第二课时