高一语文上学期期末考试试题
第Ⅰ卷
一、论述类文本阅读与语文知识运用。（18分）（6小题，每小题3分）
阅读下面文字，完成1-4题。
作为哲学名词的“度”，是指事物保持质的稳定性的数量界限。在这一界限内，量的增减不会改变事物的本质。一旦量的变化超出这个界限，原来的“度”就被破坏，事物就会发生质的改变，从而转化为另一种事物。由此看来，“度”就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点。比如说，水在标准大气压下，冷却到0 ℃即从液体转化为固体，我们称之为“冰”；加热到100 ℃即从液体转化为气体，我们称之为“汽”；只要温度保持在0 ℃到100 ℃之间，那么水就会保持液态，也就是我们日常所谓的“水”。这里的0 ℃和100 ℃，也就是保持水的属性的度，一旦超过100℃或低于0℃，性质立即改变，就都不再是“水”。所谓“过犹不及”，也就是这个道理。从此出发，人们总结出“凡事有度”这样一种为人处事的学问，就是要尊重事物发展变化的客观规律，尽可能将事情处理得恰到好处。
事物总是在不断地发展和变化，而这种发展和变化往往有可能会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，都是人们所期望的。所以掌握事物的“度”，既要注意决定事物性质的量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动事物的发展和进步。因此而言，“凡事有度”断然不是要求人们墨守成规裹足不前的保守思想，而是包含着既要实事求是又要审时度势，能够体现与时俱进、推陈出新等积极价值取向的行为艺术。
1．下列词语中的“度”，与“作为哲学名词的‘度’”中“度”的读音不相同的一项是
A．程度 B．制度 C．度过 D．揣度
2．下面句子中加点的词语，能够用括号中词语替代的一组是
一旦（如果）量的变化超出这种界限，原来的“度”就（也）被破坏，事物就（才）会发生质的改变，从而（所以）转化为另一种事物。
A．一旦（如果） B．就（也） C．就（才） D．从而（所以）
3．结合语境，解释文段中“过犹不及”一词的含意。
4．结合文意，简要解释“‘凡事有度’断然不是要求人们墨守成规裹足不前的保守思想”这句话的意思。
5．下列句子中，没有语病的一项是
A．素园虽然不入于观赏者的眼中，只有建设者和栽植者，决不会将他置之度外。
B．桑丘一声不吭，递过去一块布，心里暗暗感谢上帝没叫主人明白是怎么回事。
C．对于书画家而言，毛笔、墨瓶、宣纸以及文具，全都是值得拥有的美好事物。
D．他从主教家出来的时候，我们看得出来，他已经摆脱完全从前的那种思想了。
6．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是
A．《兰亭集序》是为总述兰亭集会一事而写的序言，作者是东晋的王羲之。
B．《阿房宫赋》是中国古典文学宝库中的赋体名篇，其作者是唐代的杜牧。
C．《悲惨世界》是十九世纪法国批判现实主义的作品，其作者是法国的雨果。
D．《堂吉诃德》是欧洲文艺复兴时期的作品，作者是西班牙小说家马尔克斯。
二、课内文言文阅读。（8分）（4小题，每小题2分）
阅读下面文言文段，完成7题。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
（节自《陈情表》）
7．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．过蒙拔擢，宠命优渥 擢：提拔。
B．岂敢盘桓，有所希冀 希冀：希望、企图。这里指非分的愿望。
C．但以刘日薄西山 但：但是。
D．是以区区不能废远 区区：拳拳。这里用来形容自己的私情。
阅读下面文言文段，完成8题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ （节自《兰亭集序》）
8．下列句中加点的“之”，与“及其所之既倦”中“之”的意义和用法不相同的一项是
A．咨臣以当世之事
B．吾欲之南海，何如
C．辍耕之垄上
D．又间令吴广之次所旁丛祠中
阅读下面文言文段，完成9-10题。
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（节自《阿房宫赋》）
9．下列句中加点词的理解，有词类活用现象的一项是
A．灭六国者六国也，非秦也
B．秦爱纷奢，人亦念其家
C．族秦者秦也，非天下也
D．奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
10．下列文言句子中，与“秦人不暇自哀”句式特点相同的一项是
A．陈胜者，阳城人也 B．何后之有
C．后人哀之而不鉴之 D．故列叙时人，录其所述
三、古代诗文背诵与默写。（8分）
11．在下面横线处填写古诗文原句。（选作其中4小题）（8分）
① ， 。秦爱纷奢，人亦念其家。
(《阿房宫赋》)
② ， ，楚人一炬，可怜焦土。
(《阿房宫赋》)
③，彩彻区明。 ，秋水共长天一色。
(《滕王阁序》)
④仰观宇宙之大， ， ，足以极视听之娱，信可乐也。
(《兰亭集序》)
⑤然则何时而乐耶？其必曰“ ， ”乎。
(《岳阳楼记》)
四、课内现代文阅读。（10分）
阅读下面文段，完成12-14题。
S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。
那时偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提的.大皮夹放在破桌上，脱下衣衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。
“你钞了这些有什么用?”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。
“没有什么用。”
“那么，你钞他是什么意思呢?”
“没有什么意思。”
“我想，你可以做点文章……”
我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。
12．第一段写S会馆时，突出了这一环境怎样的特点？结合文意来看，这样描写有什么作用？（3分）
13．文中说“而我的生命却居然暗暗的消去了”，结合文意简要分析“居然”一词所包含的思想感情。（3分）
14．节选文字中，说话双方围绕“铁屋子”设喻，表达了各自的认识和看法。请对下列各喻体所指的内容分别作具体说明。（4分）
（1）“铁屋子”指的是： ；
（2）“熟睡的人们”指的是： ；
（3）“较为清醒的几个人”指的是： ；
（4）“毁坏这铁屋”指的是： 。
五、经典作品阅读。（6分）
15．在“文化经典解读”和“文学名著阅读”中选作1题，完成相应要求。（6分）
（1）文化经典解读
“不患人之不己知，患其不能也”，是《论语》中的句子。结合你对《论语》及孔子思想的了解，简要分析并明确本句中“其”的意义和用法。
（2）文学名著阅读
选修三《改变一生的事件》一篇节选自《悲惨世界》。结合你对《悲惨世界》的了解，简要描述并评价《改变一生的事件》中的冉阿让形象。
第Ⅱ卷
六、文言文阅读。（13分）
阅读下面文言文，完成16-19题。
丘处机，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学，师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋俱遣使来召，不赴。
岁己卯，太祖①命近臣持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使来召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里，自昆仑历四载而始达雪山。既见，太祖大悦，赐食设庐帐甚饬。
太祖时方西征，日事攻战。处机每言，欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，于是赐之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。
岁癸未，太祖大猎于东山，马踣。处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。
时国兵②践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余。由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。丁亥，为旱祷，期以三日雨，已而亦验。六月，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩，处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”遂卒，年八十。
【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。 ②国兵：元兵。
16．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．又明年，趣使再至 趣：兴趣。
B．太祖大悦，赐食设庐帐甚饬 饬：严整。
C．太祖深契其言 契：投合。
D．民罹俘戮，无所逃命 罹：遇上。
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（3分）
A．一日忽语其徒 // 山其摧乎
B．对以敬天爱民为本 // 期以三日雨
C．太祖从之 // 太祖为罢猎者久之
D．与滨死而得更生者 // 而北口高岸亦崩
18．下列对文中语句的理解，不符合原文意思的一项是（3分）
A．处机乃与弟子十有八人同往见焉
——丘处机于是和十八名弟子一起前往会面
B．不斥其名，惟曰“神仙”
——没有称名道姓地指责他，只称呼他为“神仙”
C．太祖大猎于东山，马踣
——太祖在东山举行盛大的游猎活动，骑的马仆倒了
D．使其徒持牒招求于战伐之余
——让门徒拿着文书在战后招寻一些需要救助的难民
19．有记载说，丘处机去世后，一些百姓因为他的无量功德而将其作为隆重祭祀的对象。结合文本，说说丘处机的无量功德主要体现在哪些方面？（4分）
七、古代诗歌阅读与鉴赏。（7分）
阅读下面古诗，完成20-21题。
邯郸冬至夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
20．下面相关文学文化常识的表述，有误的一项是（3分）
A．冬至，中国传统二十四节气之一，也是古代中国的节日。
B．思家，是羁旅愁思的一种，也是中国古诗中常见的主题。
C．白居易，盛唐时期的代表性作家，《春晓》是他最负盛名的作品。
D．驿，即“驿站”，过去指供传递公文的人中途休息、换马的地方。
21．诗人是如何来表达自己“思家”的思想感情的？请结合诗句作简要分析。（4分）
八、文学作品阅读与鉴赏。（20分）
阅读下面作品，完成22-25题。
简 单
那天，我把父亲珍爱的水晶打火机摔碎了。我只是想抽出下面的报纸而已，它却将一副粉身碎骨的惨相呈现在我的面前。我只能躲进房间，不敢面对自己的闪失。
直到晚饭时，我瞥见餐桌边的那摊碎片，汽油已经挥发了，只留下淡淡的渍迹。父亲只字不提，那原本十分精致的打火机就躺在他的脚边。我却愈发不敢抬头看他，更不敢低头面对我的闪失。于是，我匆忙结束晚饭，逃回房间——坐在写字台边，这个时段的数学在昏黄的灯光下更显复杂。我只想快点熬过这两天，也许到了下个主题我就会茅塞顿开。其后，我的思绪犹如洗衣机的滚筒，反复闪现：也许该趁我不在家的时候，让母亲帮我说说情，或者让德高望重的外婆出出面……总之，这件事让我感到很是复杂，我开始迷糊了。
第二天，我走出房间，那摊碎片仍旧陈列在我的面前。它仿佛已经变成了一个铺天盖地的博物馆，其中的每一片都仿佛在提醒我：是我把它打碎的。
我从家里逃出来，自行车的右刹坏了，后轮也发出奇怪的响声。不知是右刹影响了后轮，还是后轮出了问题。简单的自行车在我面前复杂得让我一窍不通。我一如既往地保持我的习惯：右刹坏了，就用左刹。对于生活的机器，就像对待这辆自行车，它什么地方坏了，我就尽量避免使用那一部分。我似乎从未想过，如果有一天它所有地方都出了问题，那么修理一辆濒临报废的自行车要比现在处理来得更为复杂。
不出所料，晚上回到家里，那摊碎片仍在我的视野中。父亲坚持只字不提，这令事态几近陷入僵局。一种无形的压力开始降临，它不是一下子把一座泰山放到我的手中，而是每天往我的身体上加一块砖。我感觉自己背对生活的沟壑，而面前是险峻的峡谷。
早上出门，邻居再次邀请我为她上小学的女儿补习汉语拼音。上次她说完这件事以后，我花了整整一个晚上回忆声母和韵母是怎么回事——但事实告诉我，我对此无能为力。于是，如何回绝那样一张真诚的笑脸，也演变成了一个复杂的问题。我知道如果说实话，她不会相信上了十几年学的大学生竟然不懂小学一年级的课程，她会以为我是个不乐于助人的邻居。于是，我开始远远地躲着她。
这样的生活实在太累了，我已经快要变成一只东躲西藏的蟑螂。
……我躲不掉父亲，躲不掉邻居，躲不掉我自己的生活。
晚上，我回到家里，郑重地对父亲说：“那只打火机是我打碎的。”父亲沉默片刻，起身去拿笤帚，脸上带着笑容。事情的解决就这么简单，生活的豁然开朗让我欣喜无比。
大概而言，世间万事不是因为它复杂，才让人难以解决；而是因为逃避，因为不敢面对，不敢解决，它才变得复杂。
直面生活，一切都会变得如此简单！
22．简要概括作品中的中心事件的发展过程。（4分）
23．文中说，“邻居再次邀请我为她上小学的女儿补习汉语拼音”，这与本文的中心事件有什么联系？这样写有什么效果？（6分）
24．文中写爸爸起身去拿笤帚时“脸上带着笑容”，如何理解这句话的意思？（5分）
25．作品的标题是“简单”。结合文意谈一谈，这里的“简单”有哪些含意？（5分）
九、微写作。（10分）
26．春节是华人世界不可回避的传统。如果有需要，你会怎样简要地介绍春节？对于记忆中的春节，你会有些什么样值得回忆的生活场景？或者，对于即将到来的春节，你又有一些什么样的期待？
请根据提示，选择一个角度，写一段文字。不少于150字。
第Ⅲ卷
十、文章写作。（50分）
27．以“从这里开始”为题，选择你熟悉的一个方面或角度，恰当运用表达方式，写一篇有真情实感的文章。文体自选，立意自定。不少于700字。
参考答案
一、（18分）
1．（3分）D （揣度duó）
2．（3分）A
3．（3分）“过犹不及”在文中的意思是，只要不在必要的数量界限内，不管是不足还是有余，都一样的不符合事物的本质要求。
评分参考：意思对即可。若正确答出“过犹不及”的原意（事情办得过火，就跟做得不够一样，都是不好的），也可。
4．（3分）凡事有度，不应该成为让人墨守成规裹足不前的借口，而应该成为督促人抓住机会实现突破或转化的动力。
评分参考：意思对即可。
5．（3分）B（A项关联词有误，C项大小概念并列，划分不合逻辑，D项语序有误）
6．（3分）D（西班牙小说家塞万提斯）
二、（8分）
7．（2分）C 8．（2分）A 9．（2分）C 10．（2分）B
三、（8分）
11．（8分）
①一人之心 千万人之心也
②戍卒叫 函谷举
③云销雨霁 落霞与孤鹜齐飞
④俯察品类之盛 所以游目骋怀
⑤先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
评分参考：每空1分。句中有错别字、多字、少字，则该句不得分。如果5题全作，以前4题为准。
四、（10分）
12．（3分）会馆环境的阴森、悲凉。这样描写烘托了作者屡经挫折后内心的无聊和寂寞。
评分参考：意思对即可。
13．（3分）“居然”是“出乎意料，竟然”的意思，流露出作者内心并不愿意、也不甘心生命暗暗消去的思想感情。
评分参考：意思对即可。
14．（4分）
（1）极端黑暗、极端专制的旧中国（统治严酷的现实社会）；
（2）处在专制统治之下的愚昧、麻木的国民；
（3）受到先进思想熏陶、被唤醒的少数人；
（4）摧毁旧中国黑暗、专制的统治。
评分参考：各比喻的理解，不必拘泥于表述，意思对即可。
五、（6分）
15.（6分）
（1）分析，是指根据语境就“其”的意义和用法所作的推断以及结合孔子相关认识而作的补充；明确，是指对“其”的意义和用法要有清晰完整的表述。
评分参考：分析，4分；明确，2分。
（2）描述，是指根据《改变一生的事件》就冉阿让形象所作的概括以及结合整本书了解而作的补充；评价，是指对冉阿让形象要有阅读者个体的鉴赏性认识。
评分参考：描述，4分；评价，2分。
六、（13分）
16．（3分）A（“趣”通“促”，催促）
17．（3分）B（A项，他的；表推测。B项，介词“用”，引起介词短语，后置。C项，他；助词，补足音节，无意义。D项，转折连词；并列连词）
18．（3分）B（“称名道姓地指责”不符合原文意思）
19．（4分）答案要点：①建议帝王爱民为本，禁绝杀戮；②引导帝王清新寡欲，劝止游猎；③倡导孝道；④尽力为战争难民提供救助。
评分参考：意思对即可。若有其他答案，能够言之成理，酌情给分。
七、（7分）
20．（3分）C
21．（4分）答案要点：①刻画自己的孤单。“抱膝灯前影伴身”勾画了作者呆坐的情态，表达作者远离家人时内心的孤寂。②想象家人的惦记（念及）。不说自己思家，而说家人“夜深坐”“说着远行人”，烘托思家之情的浓烈。
评分参考：①②各2分。意思对即可。
八、（20分）
22．（4分）答案要点：①失手摔碎火机；②当时不敢面对；③其后想法逃避，④最后选择担当，⑤家人重归于好。
评分参考：意思对即可。若将②③合并呈现，也可。
23．（6分）“邻居再次邀请我为她上小学的女儿补习汉语拼音”，与本文的中心事件时间相连；其反复邀请带给“我”的困惑，又与中心事件带给“我”的影响相似。这样写突出了中心事件的典型意义，加强了生活中“我”的困惑的真实感。
评分参考：意思对即可。
24．（5分）我的勇于面对获得了父亲的嘉许，与前文中父亲的“只字不提”呼应，标志着事件发展已经获得了转机，也预示着问题最终能够圆满解决。
评分参考：意思对即可。
25．（5分）“简单”一方面指生活事件的细微，以及人生道理的纯粹朴素；一方面也指 “面对”才是生活的简单之道，其中也包含着对有意将生活复杂化现象的不满和嘲讽。
评分参考：意思对即可。
九、（10分）
26．（略）
十、（50分）
27．（略）
【附】文言文参考译文
丘处机，自号长春子。小时候，有相面的人说他以后一定能够成为神仙界的领袖。十九岁时，学习全真教，拜重阳王真人为老师。王重阳一见到丘处机，就非常器重他。金和宋也都派遣使者来征召他前往，丘处机都没有去。
己卯年，元太祖让近臣带着诏书来寻访丘处机。有一天，丘处机忽然告诉自己的弟子，让他们快点准备行装，说：“天子的使节来征召我，我应该前往。”第二天，有（太祖使臣）两人来到，丘处机于是和十八名弟子一起前往会面。第二年，一行人被迫停留在山北，丘处机于是先安排快马上表称谢，用真诚的言语来劝诫太祖停止杀戮。又过了一年，太祖派遣来催促的使节再次来到。丘处机于是从抚州出发，经历数十个国家，走了一万多里路，经过四年才从昆仑山到达雪山。见面之后，太祖非常高兴，为他安排的饮食和居住环境都非常严整。
太祖当时正在征讨西方，每天都打仗。丘处机常说，想统一天下的人，一定不能喜好杀人。等到太祖问他治理国家的方略时，丘处机就说要拿敬天爱民作为根本。太祖又问到长生不老的方法，丘处机就告诉说要把清心寡欲作为关键。太祖与丘处机的主张非常投合，于是赐给他虎符，并辅以印信文书，不直接称呼丘处机的名字，只称呼他为“神仙”。有一天雷声大震，太祖拿这个天象向丘处机问询，丘处机回答说：“雷，是天的威严的展示。人的罪过没有比不孝顺更严重的了，不孝顺就是不顺应天意，所以上天威严震动来警示人们。我好像听说国家中不孝顺的人多，陛下应该宣示天威，用这个来教导大众（孝顺）。”太祖听从了他的建议。
癸未年，太祖在东山举行盛大的游猎活动，骑的马仆倒了。丘处机请见说：“上天的道义是爱护生灵，陛下年岁大了，多次打猎，不合适。”太祖因此很长时间不再打猎。
当时元兵占领蹂躏中原，黄河南北地区遭到的破坏尤其严重，百姓经常遇上被俘虏或杀戮的情况，没有地方可以逃命。丘处机回到燕地，安排自己的弟子拿着文书在两军交战后招寻一些需要救助的难民。因为这个举措，一些被掳为奴隶的人有机会再次成为平民，一些快要被折磨死的人有机会获得新生，这样的人有两三万之多。中原的人至今仍然称赞他的这些功绩。丁亥年大旱，丘处机为天下祈雨，约定三日内降雨，不久就应验了。六月，天打巨雷，下大雨，太液池岸北面的水流入东湖，声音数里外都能听到，鱼鳖都离开了，池水随后就干涸了，同时北岸入水口的高堤岸也崩塌了，丘处机叹息说：“山要折断吗，水要干涸吗，我要和它们一起去了吧！”随后就去世了，享年八十岁。