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马致远《夜行船·秋思》作品注释
秋思本是中国古典诗词的传统题目之一。长期以来，人们由这一题目生出的无数感慨，已使秋思的词义本身便凝聚着思索自然之秋和人生之秋的丰富内涵。而马致远《夜行船·秋思》更是包孕弘深、独具一格。下面给大家搜集整理了马致远《夜行船·秋思》作品注释，希望对大家有所帮助!
【双调】夜行船· 秋思
百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。
【乔木查】想秦宫汉阙，都做了蓑草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。
【庆宣和】投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰里折，魏耶?晋耶?
【落梅风】天教你富，莫太奢。无多时好天良夜。看钱儿硬将心似铁，空辜负锦堂风月。
【眼前红】日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。休笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。
【拨不断】名利竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。
【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是彻?看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶，想人生有限杯，浑几个重阳节?人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
马致远《夜行船·秋思》作品注释
⑴双调： 宫调名。夜行船： 曲牌名。这是套数，有多个曲牌，下面的“乔木查”“庆宣和”“落梅风”等都是曲牌名。
⑵梦蝶：《庄子·齐物论》，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄然觉，则蘧蘧然周也。”这句话是说人生就像一场幻梦。
⑶“急罚盏”句：赶快行令罚酒，直到夜深灯熄。夜阑，夜深，夜残。
⑷秦宫汉阙：秦代的宫殿和汉代的陵阙。
⑸不恁(nèn)：不如此，不这般。
⑹龙蛇：这里指刻在碑上的文字。古人常以龙蛇喻笔势的飞动。李白《 草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电。”
⑺投至：及至，等到。
⑻“鼎足”句：言魏、蜀、吴三国鼎立的形势，到中途就夭折了。最后的胜利者到底是魏呢?还是晋呢?
⑼好天良夜，好日子，好光景。
⑽看钱儿：元代杂剧家 郑廷玉根据神怪小说《 搜神记》，关于一个姓周的贫民在天帝的恩赐下，以极其悭吝、极其刻薄的手段，变为百万富翁的故事，塑造了一个为富不仁，爱财如命的悭吝形象——看钱奴。一作“富家儿”。
⑾锦堂风月：富贵人家的美好景色。此句嘲守财奴情趣卑下，无福消受荣华。
⑿添白雪：添白发。
⒀鸠巢计拙：指不善于经营生计。《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。” 朱熹注：“鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”
⒁葫芦提 ：糊糊涂涂。
⒂蛩：蟋蟀。宁贴：平静，安静。
⒃彻：了结，到头。
⒄裴公：唐代的 裴度。他历事德宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，以一身系天下安危者二十年，眼见宦官当权，国事日非，便在洛阳修了二座别墅叫做“绿野堂”，和 白居易、 刘禹锡在那里饮酒赋诗。
⒅陶令： 陶潜。因为他曾经做过彭泽令，所以被称为陶令。相传他曾经参加晋代的慧远法师在庐山虎溪东林寺组织的白莲社。
⒆北海：指东汉的 孔融。他曾出任过北海相，所以后世称为孔北海。他尝说：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”
⒇东篱：指马致远。他慕陶潜的隐逸生活，因陶潜《 饮酒》诗有“采多数东篱下，悠然见南山”之句，乃自号为“东篱”。
作者简介
马致远，元代杂剧家、散曲家。号东篱，一说字千里。大都(今北京)人。曾任江浙行省务官(一作江浙省务提举)。晚年隐退。所作杂剧今知有十五种，现存七种。作品多写神仙道化，有“马神仙”之称。曲词豪放洒脱。与 关汉卿、 白朴、 郑光祖同称“ 元曲四大家”。其散曲成就尤为世所称，有辑本《 东篱乐府》，存小令百余首，套数二十三套。
创作背景
对于人生意义的探索，可说是文人咏怀的一个永恒的主题。从先秦到两宋，凡是进步的文人，即使处在最黑暗的时代和最坎坷的境遇中，无论怎样昏酣遗世，在内心深处总还多少保留着一点立功立德的理想。但是，任何一个时代都不曾像元代这样善恶颠倒、是非不分;这样把文人打入社会的最底层。因而元代文人对现实大多是彻底绝望的：“青史内不标名”、“把功名富贵都参破”( 张养浩《辞官》)，“无是无非快活煞”( 孛罗御史《辞官》)，仕途顺利的文人尚且作如是之想，压在社会下层的文人也就可想而知了。马致远的《夜行船·秋思》正是将这种看穿一切的普遍情绪提到历史的高度来认识，更集中更凝炼地反映了元代愤世嫉俗者的共同心理状态。
以下是对各支曲子的具体赏析：
夜行船：以人生当及时行乐的感慨领起全篇。题为秋思，不写秋景，而是从人生的晚景虚写自然的秋意。“今日春来，明朝花谢”以自然之春倒映人生之秋，加强了光阴流逝的急速感。“梦蝶”的典故既烘托了百年犹如一梦的迷惘之感，又点缀了春意。末句“急罚盏夜阑灯灭”翻出新意，有赶快罚酒直到夜深灯息和即使急急行乐犹恐不能及时两层含意，为后文展开古今纵横之谈留下余地。
乔木查：否定了帝王无上的权威。秦宫汉阙化为衰草牛羊野，昔日繁华成过眼云烟，只落得渔樵闲话。将千古兴亡说得无足轻重，追补一层即便有荒坟断碑也因年代久远而字迹莫辨，从而彻底否定了青史留名的人生理想。
庆宣和：直接对英雄豪杰建功立业的意义提出怀疑。多少豪杰到头来连荒坟断碑都没有，葬身之地成了狐踪兔穴。利用“投至”的倒装，在语气上与上一曲承接。鼎足三分的功业半途夭折，魏、晋也无处可寻，这一问抹掉了英雄们争夺天下的功过成败和是非，使魏、晋和秦、汉首尾呼应，章法严谨。
落梅风：由叹古转为讽今，指出帝王豪杰的功业尚且化为乌有，更何况看钱奴的万贯家财。这些人爱钱如命，不懂得赏心乐事，“锦堂”的用典凸显了看钱奴的庸俗愚蠢和良辰美景的对比。此曲是将汉诗中及时行乐、莫贪财的老调翻为新曲。
风入松：“眼前红日又西斜”写光阴流逝，“疾似下坡车”的比喻生动有趣。“晓来清镜添白雪”反用李白诗意，引出“上床与鞋履相别”的玩笑，隐藏着愤世嫉俗的深意，接着劝人莫笑自己装呆，实则是离绝名利是非的上计。
拨不断：陈述自己的人生哲学，表明利名已竭、是非已绝。门前不惹红尘，绿树屋角遮阴，青山补墙头缺，更喜竹篱茅舍的清幽环境，体现出作者隐居尘外的意愿。
离亭宴煞：前半部分以嘲讽笔调描写名利之徒的钻营，如蚁排兵、蜂酿蜜、蝇争血，无休无止，不知何时了结。后半部分写秋景点题，表达对裴公绿野堂、陶令白莲社那种生活的向往，以及对和露摘黄花、带霜烹紫蟹、煮酒烧红叶等美好事物的喜爱，感叹人生短暂，能有几个重阳节，最后在淡泊、诙谐的气氛中结束，表明自己的态度。
整套曲子视野开阔，诗思纵横，转承有序，结构严谨；笔墨爽劲，气势奔放；亦庄亦谐，情理深合，既有着豪放派的特点，又不失元曲的本色，是元曲中的佳作。它反映了元代社会的黑暗和文人对现实的绝望，同时也展现了作者对人生意义的深刻思考和对自由超脱生活的追求。
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