亶父去狄文言文翻译
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大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之：不以所用养害所养。”因杖策而去之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！
翻译
大王亶父居住在邠地，狄人常来侵扰，敬献兽皮和布帛狄人不愿意接受，敬献猎犬和宝马狄人也不愿意接受，敬献珠宝和玉器狄人仍不愿意接受，狄人所希望得到的是占有邠地的土地。大王亶父说:"跟别人的兄长住在一起却杀死他的弟弟，跟别人的父亲住在一起却杀死他的子女，我不忍心这样做。
你们都去和狄人勉力居住在一块儿吧!做我的臣民跟做狄人的`臣民有什么不同!而且我还听说，不要为争夺用以养生的土地而伤害养育的人民。"于是拄着拐杖离开了邠地。邠地的百姓人连着人、车连着车跟随他，于是在岐山之下建立起一个新的都城。大王亶父，可以说是最能看重生命的了。能够珍视生命的人，即使富贵也不会贪恋俸养而伤害身体，即使贫贱同样也不会追逐私利而拘累形躯。当今世上的人们居于高官显位的，都时时担忧失去它们，见到利禄就轻率地为之贴上了自己的性命，这难道不很迷惑吗?
人物生平
公亶父，一名古公亶父，古代周人首领，传为后稷第十二代孙，周文王祖父。公亶父是使周人兴盛的一位重要人物，后武王有天下，追尊古公为周太王，太吴姓族谱中，尊古公为先祖。《诗经·閟宫》说：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。”迁周于岐山之阳的周原和开始翦商的事业，是公亶父两项最大的功绩。
古公亶父执政时，正是商武乙时代，他继承了周祖遗风，继续致力于豳地的开发。他勤于农业，所种田地收成丰美。每年春天，他和妻子太姜亲自下地，不怕劳苦，辛勤耕作。夏日暴雨倾作，他与青壮年一起，加固堤堰，疏浚河道。秋日黄叶飘零，他带领大家收割、打碾、贮藏粮食。冬季大雪纷飞，他忙着走家串户，访疾问苦。
当值殷商之世，西北戎狄屡犯豳地（今陕西彬州市和旬邑县一带）。“古公曰‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地以民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’”。为此，“商小乙二十六年，古公亶父率姬姓周氏二千乘，循漆水逾梁山来到岐山（箭括岭）下的周原。豳和其它地方的自由民，视古公为仁人，扶老携幼皆来归附。”
公亶父建筑城邑房屋，设立官吏，开垦荒地，发展农业生产，把民众分成邑落定居下来，建立诸侯国，得到了商王朝认可。《竹书纪年》载：“（商王）武乙六年，豳迁岐周。命周公亶父，赐以岐邑”。因地处周原，故姬姓从此称周人，“定国号为周，粗具国家雏形。”
公亶父使周人逐渐强盛起来，奠定了周人灭商的基础。古公卒，少子季历继位，是为公季，后周人追称王季。王季的儿子昌，即周文王。古公亶父是公刘的第九世孙，殷商后期，率部迁到渭河流域的周原（今陕西岐山县），这里土地肥沃，水草丰茂，适宜农作物生长，于是这支氏族逐渐强大起来，灭商建立了周朝。
主要功绩
迁周于岐
先周从公亶父迁岐到文王建丰，是其发展的第二阶段。在这一阶段，先周姬姓氏族与姜姓氏族联姻，并向东发展，为武王灭商准备了条件。其生产力得到了进一步发展，其社会形态则已由居豳时的酋邦模式而进入了早期国家时期。有关这次迁移，其它史书也都有载。据《竹书纪年》记载：“（殷）武乙元年，豳迁于岐周。”陈逢衡谓：“当云那侯亶父自豳迁于岐周。”“武乙三年，命周公亶父赐以岐邑。”自公亶父迁岐之后，先周历史便发生了巨大变化。
公亶父首先采取了一系列创建国家文明的措施。《周本纪》说公亶父率氏族居于岐下之后。就使国家的存在形式带有亲族关系和地域关系的双重内涵。而公职官员的任命，也开始脱离血缘关系，渐次形成一复杂的官僚统治集团。行政机构的充实和健全，正不断加强着周国家权力的运作。同样，在意识形态领域，亦紧紧适应着这种社会构成和政治秩序的演进，出现了宗庙之祀和家社之祭并重的整合，初步形成了一套发于家族或宗族、涵盖社会、上达国家的祭祀系统。
实始翦商
周太王迁岐建国后，“天下”形势发生了重大变化，其主要标志为：周人打破戎狄的包围，获得了一个有利的生存环境。但是，这时戎狄的危胁依然存在，周人的力量也不足以与强殷抗衡。于是太王根据对天下形势的分析以及自身安全的需要，制定了对外政策的基本方针，即加强与附近各部落的友好交往，东联强殷，西抗诸戎，为发展生产，增强国力，创造一个良好的外部条件。为了实现这个联殷图存的目的，太王采取了臣属于商王朝的政策。
公亶父一方面强化着统治阶级的政治地位，另一方面也有效地调整着社会各阶层的关系。”公亶父的功业在于使先周部落内部实力得到了充实与发展，而至其儿子王季、孙子文王时，先周部落便开始向外扩展，到武王时，终于推翻了东方强国商朝。
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