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五官争功文言文翻译
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章,“五四”运动以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物。以下是小编帮大家整理的五官争功文言文翻译,欢迎阅读与收藏。
五官争功文言文原文
口与鼻争高下。
口曰:“我谈古今是非,而何能居上我?”
鼻曰:“饮食非我不能辨。”
眼谓鼻曰:“我近鉴毫端,远观天际,唯我当先。”又谓眉曰:“尔有何功居上我?”
眉曰:“我虽无用,亦如世有宾客,何益主人?无即不成礼仪。若无眉,成何面目?”
五官争功文言文翻译
嘴巴和鼻子争上下。
嘴巴说:“我谈古论今,你有什么能耐待在我上面?”
鼻子说:“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”
眼睛对鼻子说:“我近可以分辨毫毛尖端(那么细微的事物),远可以观察到天边,惟有可应当排名最先。”又对眉毛说:“你有什么功劳待在我上面?”
眉毛说:“我虽然没有实际用途,也就如同这世上有宾客,(他们)对主人有什么益处?(但是)没有就不符合礼节和仪式。如果没有眉毛,那成什么面目了啊?”
五官争功文言文注释:
1、毫:指细毛,毛笔的笔头称为笔毫。
2、饮食:饮料和食物。
3、鉴:观察,审察。
4、益:益处,好处。
五官争功文言文学习与理解
1、口与鼻争高下。
我们说“嘴巴”,古文称“口”,“鼻子”称“鼻”。说明古文往往是单字的,古文的语言非常简练。
2、口曰:“我谈古今是非,尔何能居上我?”
宋末的小说家罗烨写的《醉翁谈录》里也有一篇以五官为题材的寓言,其中有这样的句子:鼻又曰:“若然,则眉有何能,亦居吾上?”——这里用的“居吾上”,而在《五官争功》这篇小古文里用的“居上我”,这两者之间有什么区别呢?我认为,居上我,有“赶上我”的意思,和成语“后来居上”的表面意思相同,是一种傲慢的质问。
3、眼谓鼻曰:我近鉴毫端,远观天际,唯我当先。
“毫”指细毛。毛笔的笔头称为笔毫,根据笔毫的材质不同分为紫毫、狼毫、羊毫、兼毫等类型。还有“明察秋毫”里的“毫”,指秋天里最早长出来的最细小的绒毛。而“毫端”就是毫毛的顶端。
这里没有用“居上”,而用了一个“先”,为什么?“先”表示第一,表现出“眼”更加傲慢的姿态。
4、眉曰:“我虽无用,亦如世有宾客,何益主人?无即不成礼仪。若无眉,成何面目?”
积累含“眉”的词语:眉飞色舞、眉清目秀、眉来眼去、贼眉鼠眼、挤眉弄眼、慈眉善目、横眉竖眼。我们发现,“眉”和“眼”总是在一起出现,真是亲密的好朋友。
这篇文章并没有写完,五官里,还少了一位:耳。耳会怎么说呢?
扬扬先用白话文讲自己的想法:
耳对其它四官说:我能听到四面八方的声音,没有我,你们说的话主人根本听不到。
然后试着把上面的意思变成古文:
耳曰:“我居两侧,听八方,若无耳,主人岂知汝等何言?”(仿照“若无眉”的句式去写的)
至此,故事还没有讲完,到底谁的功劳最大呢?我们接着往后想想。这时候,主人发话了,说五官们各有自己的职责、功劳,一个也不能少。最后,五官们不争功了,和平相处,齐心协力为主人办事了。
最后,试着把上面的意思变成古文:
主曰:“尔等各司其职,缺一不可,缺一,则面不成矣!”
争止,五官安居各位,齐心为主效力乎。
五官争功文言文续写作文
耳曰:“我近闻细语,远听风声,唯我当先。”
主谓五官曰:“汝等所言均有理,不必相争,功劳相同也。古人云‘人心齐泰山移。’又有云‘一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。’汝应全知,为何还争?”
五官惭愧,此后和睦。
五官争功文言文教案
活动目标:
1、了解五官的重要性。
2、能大胆表述、辩论。
3、在故事情境中体会到做错事要勇敢地面对解决。
4、初步懂得自己长大了,遇事能够试着面对。
活动准备:
五官图片、音乐《身体音阶歌》
活动过程:
1、游戏-你说我猜师:小朋友们,今天我们来玩儿个游戏-你说我猜,请一个小朋友上来背对图片,小朋友来形容一下图片上是什么,但是,不能把名称说出来。(依次出示五官图片,幼儿进行游戏)
2、辩论-五官争功师:刚才我们猜的是我们人身上的五官,这五官不知道怎么回事突然吵起来了,它们都觉得自己很厉害,都觉得自己很重要,于是呢,它们准备来一场辩论赛,现在请你们来选一选,觉得谁重要一点。
3、师小结-五官的重要每个器官都有它存在的作用,少了任何一起器官都不行,看来,我们的五官都得好好合作,而且还要保护我们的五官。
4、韵律——《身体音阶歌》
我们身上除了五官,还有很多部位很多器官也是很重要的,少了任何一部分,都会让我们的生活变得不方便,现在就让我们一起活动活动我们的身体吧!
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