（精品）文言文作文15篇
在平日的学习中，相信大家一定都记得文言文吧，文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编为大家整理的文言文作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
文言文作文1
从小学起，我们便开始接触文言文，但那时只是“小和尚念经”般摇头晃脑一阵。真正开始学习文言文后，我才觉得感触颇深。
文言文里，我看见了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的背影，不与世俗同流合污，守着一片内心的宁静，向往那怡然自乐的世外桃源，让人们的心也随之一次次褪去冗杂，沉醉在那“欲界之仙都”。古代文人墨客亦留下了许多美景于他们的笔墨之中。郦道元的《三峡》，陶弘景的《答谢中书书》，都为我们真实的再现了那些惊心动魄的美。碧水清潭、高山耸峙，一切的一切，似乎美得无以言表，却真切地印在白纸之上。文言文是话中的画，所有的画也都展现在话中。交相辉映，让原本平淡的'心立刻被一句一句的“话中画”衬得五彩斑斓。
可是，无论文言文语言如何精美，意境如何深幽，却仍让人觉得学着不容易。
也许是为了积累，课本中每篇文章几乎都要背。文言文的文字规律和用法毕竟和白话文不同，有时读起来都很吃力，更何况要背呢?另有一点，虽有言道“浓缩的都是精华”，但“短小精悍”的文言文要表达的东西太多太深，读了好几遍都仍不知它是抒情，写景，还是争贬时潮。
不论美还是难，却也是有趣的。有时在这里看见一个“之”字，表示“什么什么的”，可是在另一处就说不通了，于是马上想另一种解释。如此反复几次，竟悟出了几点规律。有时能自己读懂一篇文言文，噫!良多趣味。散文的揣摩重在体味情感;小说的揣摩要从细节入手;戏剧的揣摩重在矛盾分析;而诗歌的揣摩重在意境玩味。文言文中所要表现的思想内涵虽较难懂，但只要稍得点拨，便能找到文中妙处，亦会感叹：古文之美，古韵之雅，莫能及也。还有那许多田园情趣奇闻轶事，只要三五笔便栩栩如生地勾勒出一幅幅丰富多彩的历史长卷，或诙谐、或深邃、或简约、或豪放，总之文言文能够让人在文字的苗圃里采撷更多，有时甚至会流连忘返。
文言文，“让我欢喜让我忧”。我学文言文，体味到的乐趣亦比困惑多得多。五千年的灿烂文化在这只言片语中体现，意味深长，常常让人感慨万千。
文言文作文2
时维腊月，序属季冬，天大寒。
吾早闻庐山以雄、奇、险、秀甲誉天下，其上更有先贤立坊、文人怪特，遂独往庐山赏雪。上高岚，穷回林，观千里冰封，万里雪飘，分外妖娆，作此篇以记之。
庐山，浔阳郡之南，九江之镇也。临彭蠡之泽，持平敝之原，北濒长江，南衔豫章。有赣、抚、饶、信、修五水江湖之会，有秦皇汉武之郡制、唐宗宋祖之滨属。地庚气阁，壤熔花石之嶀璷。
岁将暮，冰雪数日，山中北风卷地，百草折白，林梢晶绒，烟斜雾横，若珠华玉烁、日皓金磷，此暇弥耳。
抽余秘思，骋吾妍词，俟色揣称，为君赋之。
余自东林寺始登此峰，未时启，酉时至。初，林麓苍莽，道阻且右，盘抟而上数百丈，豁然开朗。见其径斗折蛇行，道阻且跻，更有冰雪覆地，攒蹙累积，莫得遁影。期间山鸟飞绝，万籁俱静，萦青绕白，外与天际，四望如一，唯山间潺潺之涓细流而不知其所向。穷冬烈风，负箧曳履，躬身欠息，觉此身悠然，无市井之乱耳，无案牍之劳形，心凝形释，与万化冥合。其阶冰颓欲然，道阻且长，幸有先客处处志之，余寻其所志，终至。
至舍，纵有缊袍敝衣，仍是四肢僵劲。吾即淋浴，以衾拥覆，久而乃和。
岐昌发咏于来思，《曹风》以麻衣比色，《咏雪》以柳絮比形，盖此间多足尔。
夜深，严气升，寒风积，微霰零，密雪下，焦溪涸，汤谷凝。于是乎，河海生云，万木如涛。
翌日辰午时分，余游目所视，雾凇沆砀，浓乳飘漫，天与云与山与水，上下一白！旷荡之中，连氛累霭，揜日韬霞。霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。
其为状也，散漫交错，氛氲萧索。蔼蔼浮浮，瀌瀌奕奕。联翩飞洒，徘徊委积。萦盈游落于墀庑，抟传缘甍于冒栋。
既因方而为圭，亦遇圆而成壁。于是台如重壁，逵似连璐。庭列瑶阶，林挺琼树。
余与友相挟至牯岭镇中，场上群贤毕至，少长咸集，皆各行所事，畅叙幽情，放浪形骸之外。
须臾，临如琴湖。远瞰群山尽染，银妆素裹，玉树琼林，湖若一方之池。近察万条垂下，梨树冰蔓，芽冒枝头，泊犹三寸之心。湖周廊腰缦回，楼阁傍于湄，亭台立于沚，芳圃座于坻，此画中之境也。
步锦绣谷、探天桥、寻好运石、踏险峰、访仙人洞、遇黄龙潭、观黄龙寺、醉沁芦林湖。眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。山中流湍曲水引以为丝竹管弦之胜，而时有折枝之声不绝如缕，萦归天际。寒潭沸涌，水声轰然。其间，吾仰观宇宙、俯察品类，极视听之娱，信可乐也。情随事迁，感慨系之矣。
俯仰之间，皆为陈迹。
归舍，寝。
再日，积素未亏，白日朝鲜，灿兮若烛龙衔日，耀照昆山。尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷，剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌，皓皔曒洁之仪。回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知。
至山之南门，上东林大佛。寺中殿宇宏雄，百步一楼，千步一阁，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。有神佛千万，或宝相庄严、或目眦欲裂......绝顶，天高地迥，大佛高数百丈，金身磷磷，游者众矣。
其余之景，实乃乏味，其致一也，弗需一一述之。
吾欣于所遇，昔王安石言：不识庐山真面目，只缘身在此山中。然余每览之却不得其兴感之由，今此一游，合之一契，临文嗟悼。
此中真意，欲辩无言，只可喻之于怀矣。
文言文作文3
阳春景晚，先父驾鹤归去，吾辈始知古人所谓“九回肠”云者也。 匠人何德何能，敢劳动四方圣贤之驾？先父独一农夫，岂能蒙六艺传人之泽？虽九叩首，其吾父子所能报耶！
先妣罹难，吾呱呱而未满月，先父怀抱孤儿奔走乡里，乞乳百家，自此鳏居。童年，父视儿为心，儿无以报；少年，父视儿为肝，儿亦无以报；青年，父视儿为骄傲，每夸于人前，儿犹无以报；而立，吾以超生去职，远离故井，浪迹沿海，儿更无以报；不惑，吾只身来修水，就职琴海，始取吾父于鄂南，阖家团圆，虽不曾一日而废离，奈何吾父年已古稀，与吾所报之日无几矣……父八十之年犹奔走于街道，编篮换钱，分文储之，以遗二孙。孰知一日遽然长逝，枕下尚存数千金。呜呼，吾自此莫能尽孝于膝下，岂不痛哉！天下有不孝之子，吾为首也。
先父尝谓余曰：“尔吮百家奶，食千家粮，故千百父母，当谨记大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一诗成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱给江南》以颂母爱无疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太阳树下的歌唱》，誓以终身许三尺讲台，父容光焕发……而今，吾已知天命，齿动鬓苍而视茫茫，瞻顾遗迹，养育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟无以报，何其哀也！
世云“厚养薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚养之，忤也。视之厚养而厚葬者，是为不孝；视之薄养而厚葬者，是为不道；视之力莫能厚养而亦能厚葬其父母者，是为不仁也！吾力能厚养而未厚养，力能厚葬亦未厚葬，古语“自取其辱”，实我之谓也！
呜呼，服丧之期，作此文以示一女一男谨记祖德。吾自此日三拜于灵前，唯此而已，唯此而已。
文言文作文4
余入世迄今，算来十三年有余矣。姓曾名磊,未有字，只是族谱上传至鄙人，乃名繁磊。磊，盖取坚如磐石、光明磊落之意也。
吾虽不才，相貌平平，亦不勤学，排名屡处他人之后，但亦盼成大器。竟也想成为周树人先生，但无一处文学天赋,只是头发与其相像,又粗又直耳。
平生爱好甚广,三教九流,四书五经,略有涉猎,但用心不专，无一精通，琴棋书画，欣赏不来，更无艺术细胞。平生信奉,安全第一,健康至上,虽体育测试成绩不往,但亦喜爱踢球，足坛巨星，无一不知。犹爱梅西，然其俗也，对外宣称为德布劳内粉丝焉。
自少惰懒,万幸父母打点,智力尚可,常感才疏学浅，上违往日师长谆谆教导之语,下背今朝学徒虔虔向学之心；长叹庸碍无为，上辜父母养育之恩，下负自我激励之情。不望闻达于诸侯,富贵与人间；只求安逸于现世，常乐予今生。
文言文作文5
中国，五千年的时光，世代无数文人墨客。“江山代有才人出，各领风骚数百年”。以唐宋为代表的期间，李白、王安石、白居易、苏轼、苏辙……用手中的笔，描画出巧夺天工的佳句名篇，给中华文化留下浓墨重彩的一页，让后世传诵万年。这就是中华民族的骄傲——古诗文。
我更喜欢古文，喜欢它所反映的思想、社会、文化、内涵。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”的人生真理，尽深藏在这片海洋，等待着发掘。
就如三国时期蜀汉丞相诸葛亮，留下那篇告诫儿子的《诫子书》。当时诸葛瞻仅有八岁，后来却能承父遗志为国奋斗一生，直至最后与自己的儿子一起战死沙场。为国捐躯，无怨无悔。
这是一种怎样的力量呢？诸葛亮在《诫子书》中告诉孩子：不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。由此可见，想要成功就离不开明确的目标。但如果只顾得空想，只顾得挖空心思想如何争名夺利，“人为财死，鸟为食亡”，人又怎会成功？所以，只有记住“澹泊明志，宁静致远”，人才能走得更长远，
又像“年与时驰，意与日去，遂成枯落”，你的年龄与时光一起飞驰离开，志向和日月一起远离，于是就变成枯枝落叶。多么巧妙的比喻，枯枝落叶，一种毫无用处，毫无存在意义的.事物，只能被抛弃，被遗忘。“少壮不努力，老大徒伤悲”，古是如此，今亦如此。那些抛弃时间的人，时间也会抛弃他，社会也会抛弃他，世界也会抛弃他，上帝亦会抛弃他。
又如一篇《周公诫子》，周公告诫儿子如何为王一方。要“一沐三握发，一饭三吐哺”，要礼贤下士，要“德行宽裕，守之以恭者。”只有始终保持一颗谦虚的心，才能治理好国家，成为一代明君。
“积土成山，风雨生焉，积水成渊，蛟龙生焉。”只有不断地学习积累，才能成就伟大的事业。这是古人的、文言文的智慧。
文言文让我成长，我喜欢这样的文言文。
文言文作文6
“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣……”磕磕绊绊也算读下来两句，“我不由得重新估量一下自己的语文水平了。”看这一页“之乎者也”的文言文，这是本人的第一感想。学习文言文的路途很漫长，但我相信，探究的过程中，一定伴随着快乐，这不，你瞧——之…之之，之乎者也！捧起六年级下册的语文书，爱不释手。精挑细选的书皮，配上这一页页华丽的文字，完美到不忍心让它划过一个褶皱。明天就要开始新第一堂语文课了，赶忙翻开第一页，开始预习。翻开第一节课要学习的内容，哑口无言。隐隐听到心底的一声呼唤：“这……这这！”课题前表明着一个大大的“1”字，而这张纸的下方，竟是文言文两则。果然，到了快毕业的季节，文字也高深了许多。上个学期还是“21世纪现在进行时”，现在就要开始回眸历史——穿越五千年的`磁场？
感觉到了心底的不安，却还是硬着头皮看下去——哪怕是看一句，瞅一眼文章下方的注解，还是会对有些字词不理解。大致了解一下内容，合上书，不禁为自己六年级下学期的语文生涯感到紧张……“此不为近者热而远者凉乎？”只见我在台灯下摇头晃脑的读着：“孰为汝多知乎？”
乎、乎乎……看来古人和“之乎者也”是好朋友啊，就算隐世前年，还是将这四员大将留给了后人，留给此刻欲哭无泪的我……“听说乎，电脑可以查阅一下资料乎，于是乎……百度！”吾，恋上这五千年沉淀的精髓放下捧在手中的语文书，轻轻敲击键盘——百度百科中弹出了关于“文言文”的条幅，目光随着一行行文字而游走，通读一篇，豁然开朗。原来文言文传承着五千年的文明，原来文言文延续着古人对生命境界的追求……用短小精悍的话语，给世人以无尽启迪，这是文言文的奥秘；以浅显易懂的章节，为我们打开一把参悟内心的锁，这是文言文的乐趣。于是，手指离开鼠标，回归到浓浓墨香萦绕——再看这两章文字，再读这两篇文言文的经典，原来古人早在千年前，就已经为后人的“专心致志”埋下伏笔；原来古人早在千年前，就已经用行动教会我们要拥有善于发现的眼睛。这只是我在预习过程中参透的道理，课堂上，跟随老师的思路，一定会领悟更多、更多……“明日日初出时沧沧凉凉，此乃气温骤降！
”对着天气预报里显示的数据，我发出感叹；“课堂上，切记勿要三心二意，吾日日努力，梦想并不遥远乎……”现学现卖，看来这文言文不但给人以深刻的印象，还可以运用到生活中，为简单平凡的时光营造不少快乐符号呢！听，远古时空传来隆隆回声再看这文言文的词句，忽然觉得韵味十足，刚才还对它陌生的距离感荡然无存。祖祖辈辈为我们传承下来的经典，值得后人去采撷，采撷人类文字长河中的粒粒珠玑……小桥流水，琴弦回音犹在；泼墨画卷，画一章文言经典。千年的智慧犹存，朋友，有时间，一定要去一睹文言文的精彩。
文言文作文7
云雾缭绕，山峰高耸入云，在这座山崖上矗立着一座竹亭。飞鸟尽去，在这空荡的山间，飞雁扑棱翅膀的声音显得格外突兀。
突然一道琴声打破天际，继而传来不断的琴声，铮铮——音调低沉缓和，如江流般一泻千里，泉水激石，泠泠作响。忽而音调突变，豪放昂扬，如山峰般高峻挺拔，突生一种磅礴之气。琴声时高时低，时起时伏，令飞禽走兽驻足痴望。铮一曲终毕，抬手抚琴，但见此人呈现毫不拘泥之态，举手投足间尽显潇洒之气，原来是调琴高手俞伯牙。
此曲只应天上有，人间哪得几回闻。好！随即一阵鼓掌声从远方传来。俞伯牙缓缓睁开双眸，诧异地抬眼望去，只见一位素衣男子伫立在不远处，外貌清秀，低眉浅笑，神态中满怀欣佩之情。正疑惑间，面前男子作揖道：打扰了，在下姓钟名子期，先生这等高超的琴技，想必是闻名天下的俞伯牙俞先生吧。俞伯牙起身，抱揖回道：正是鄙人。钟子期笑道：久仰久仰，方才我听到先生的琴声，感觉时而置身于崇山峻岭中，徒生浩然之气，又时而置身于流水潺潺中，泰然自若，不禁心生喜爱，不免驻足于此。听到这一番话，俞伯牙不禁一喜：这天下竟有人能会意吾的琴旨，实是能称得上我的知已啊。于是说道：过奖了，先生可愿每日来这里倾听鄙人的琴声？钟子期回道：幸甚至哉。
于是，每日于这竹亭之中，俞伯牙备琴等待，热上一壶浓茶，在这茶香氤氲中，钟子期如约而至，不必言语，相视一笑便可会意。愈伯牙专注调琴，手指快速飞动，婉转动听的音乐倾泻而出。而钟子期则手执清茗，浅酌低尝，表情时而悲伤；时而欢笑；时而激帛；时而低沉。变幻无常，仿佛置身于琴声之境中。一曲终了，钟子期稍作点评，二人饮茶作乐，谈笑风生，实是欲界之至乐。
然而一日，俞伯牙照旧备琴等待，热茶也已备好。日渐黄昏，却迟迟不贝钟子期的.到来，心甚焦虑，翘首楚盼，等待的人依旧未来。这时正值秋季，空谷清幽，猿鸟哀啼，旁边的老树落叶纷纷，佝偻的枝干无力地伸展着，远处的斜阳置于山间，却显孤独寂寥之感。俞伯牙长叹一声，失望离去。
飞雁传书，却带来不幸的消息，得知好友病逝，俞伯牙携琴再次来到了竹亭中，正襟危坐，双手覆于琴弦上，铮——琴声却与以往的激昂豪放格然不同，悲沉婉转，似对知己的悼念，又似对往日的追忆，终不解意。曲毕，物是人非，望着周围空荡的氛围，俞伯牙悲从中来，抬手挥袖，檀琴被打翻在地，仰天大叹：知己已不在，吾要这琴何用！一滴清泪泫然落下。
此生若能得一知己，无悔，足矣。
文言文作文8
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
人在天涯情思晚凉
我叫马致远，跟这世上所有人都一样，我不过也是最普通的一个，可我却有不一样的故事。
（回忆）小致！小致！快出来吧，我看到你了！一个女孩独自站在空旷的土地上，望着四周，生气地说道。过了一会儿，从草垛里跳出一个男孩，哈哈，抓不到我了吧！哎呀！你别哭啊！小男孩看到她哭了，立马严肃了起来，急忙连滚带爬的从草垛上下来，跑到女孩身边低头说道：我错了，你别生气了，要不我带你去我家门口的树上摸个乌鸦蛋吧？别哭了啊！对了，我昨天在荒野捡到一匹小马，我给你看，我们一起养好不好？小女孩停止了哭泣，点了点头，男孩牵起她的手，两人一蹦一跳的离去……
转眼过去了20xx年。（还是回忆）在一座红瓦黄墙的房子旁有一棵树，树下站着一个刚成年不久的女子，她倚在树上，双手攥在一起，回想着什么。突然听到远处有马蹄声，少女转头看去，一个英俊少年正骑着一匹虽瘦却很快的马。少女满脸欢喜，却在他下马后变得生气起来。少年嘴角微微上扬，走过去问她：怎么了，见到我不高兴吗？她答道：你现在不应该上课吗？怎么过来了！你不知道这对你来说很重要吗！少年向前走了一步，牵起少女的手，说道：我当然知道，你不要生气，在我心里你最重要，我想你了，所以就偷跑出来了。还有，就是……就是什么？少女问道。我决定了，我要周游各国。就骑着这匹马！少女焦急地说：带我去，我也去！不行，太累了，你在这等我。我会回来的，到那时，我会娶你为妻。说完，在少女的额头上深深地吻了一下。
一别20xx年过去了，老树上栖息着黄昏归巢的'乌鸦，一个女人站在老树下，等待着什么，小桥旁潺潺的流水映出几户人家。而我，骑着一匹老瘦马，走在荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风。夕阳西下，而我则是漂泊未归。
20xx年后，我依旧漂泊，她也依旧在等待。年少时的一个冲动，我离开了家乡；一句等我，换来了她一生的等待……
文言文作文9
1. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
2. 老者安之，朋友信之，少者怀之。(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。
3. 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。粗茶淡饭,喝水(而不必一定喝酒),弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不道义,富有,地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.
4. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子为人怎么样，子路没有回答。(回来后子路把这件事告诉孔子)孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。”
5. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。"仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。"勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可 怕的。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。
7. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀!你的德行为什么衰败了呢?过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧!现在当政的那些人危险极了!”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。
8. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦进，乱亦进，曰： ‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。伊尹说：‘哪个君主不可以侍奉?哪个百姓不可以使唤?’所 以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。他说;‘上天生育这些 百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉 的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要开导这些后知后觉的人.’他认为天下的百姓中，只要有一个普通男子或普通妇女没有承受到尧舜的恩泽，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样--这就是他以挑起天下的重担为己任的态度。
9. 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
[译文] (孟子说：)“同情别人的心，人人都有;知道羞耻的心，人人都有;对别人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
10. 志士仁人， 无求生以害仁， 有杀身以成仁。那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的.生命来成就仁德的。
11. 《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
12. “自暴者不可有言也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也”
自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己;自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。
13. 人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉! ——《论语·为政》人如果不讲信用，不知(他)该怎么办。。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢?”
14. 《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
15. 【原文】
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑 亦可可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人②，何足算也?”--《论语。子路》
必清楚其言外之意所假设的前提，我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次(文中最后一种“斗筲之人是不算在内的)，按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。孟子《离娄章句下》
16. 君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 全句的完整版应该是：君子喻之于义，小人喻之于利。 “喻”应解释为“明白、知晓”，这里可以用使动用法解释，“于”应同义“以”，解释为“用” 。全句的翻译：用义来使君子明白(某件事)，用利来让小人知道(同样的事)。
17. 子曰：「君子说：病无能焉，不病人之不己知也。」“君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。”————《论语》 -- 孔子
18. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”意思是子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见;改正的时候，人人都仰望着。”
19. 《论语· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 意思是：所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足;自己要通达，也让别人通达。也就是说，自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。
文言文作文10
尊敬的某某领导：
此时辞呈，敬请海涵，当初公司募才纳新，未嫌我才疏学浅，承蒙收容，以来，领导厚爱，同事相亲，至今心怀感念，不敢稍有遗忘。勤心劳作，不求闻达富贵，薪酬所愿，只需温饱残喘，欲效犬马，以图恩报。时至今日，事与愿违，本当坚持，然孝亲养身，责任在肩，今日请辞，实属无奈。提携之恩，栽培之情，铭记五内。淘宝兴旺，永我所愿!人生有时，必当回报!
续聘人手，亦需时日，一月之内，必当坚守!
词不达意，尚祈见谅!
申请人：xxx
xx年x月xx日
文言文作文11
一天，远近闻名的老虎大摇大摆地走在森林里。突然，它肚子“咕咕”地叫了起来，由于今年收成不好，老虎只能去野地里看看有没有东西吃。
一到野地，老虎就远远看见了一个躺在地上的“大肉丸。”哇，这么大的.一颗肉丸，中饭和晚饭都不用愁了，老虎满是喜悦，小心翼翼地走到刺猬那里。正当老虎一口就要咬下去的时候，“大肉丸”看到老虎要咬自己。连忙急中生智跳起来狠狠地扎到老虎鼻子上，原本威风的老虎被吓得魂不守舍：“妈妈呀，这“肉丸子”活了，好痛啊！”他痛得横冲直撞，一刻也不敢休息，直到跑到了山林里。他实在是累的不行了，就躺在一块石头上昏昏欲睡。
刺猬看老虎睡得正香，于是便小心翼翼地松开了老虎的鼻子，一溜烟跑走了。心里还暗暗嘲笑老虎：这可真是一个四肢发达，头脑简单的动物。老虎一下子就醒了，看到“肉丸子”已经不在了，它不由自主地说了一声：“它终于放过我了，太好了。”它继续开启了寻觅食物的路程。走了一会，老虎来到了一片茂密的橡树林，它看到满地橡斗说：“早上看到了您的父亲，它可帮我整惨了，请公子放我一条生路吧！”
文言文作文12
月色朦胧，四周寂寥无人，一盗贼身着乌纱，头戴面罩，行踪鬼鬼祟祟，捉模不定，一会儿便拐进一小巷，不见了踪影。
谁知他这次竟选择了蔡裔的府邸，他伸手敏捷，即使地再高，墙再厚，也没他过不去的'坎儿。这不，他一溜烟儿溜进蔡裔的府邸。可他不知，蔡裔声如洪钟，说起话来如雷贯耳啊。
黑暗中似乎有一丝绿光时隐时现，他意识到，这可是无价之宝啊。黑暗中，他循光走去，一路上蹑手蹑脚，生怕别人发现。正当他欲接近宝物时，蔡裔发出呼噜声，这一声虽不响亮，但足以恐吓住他人了。盗人心想自己的脚步这么轻，不会被发现的，他又朝着宝物走了几步。又响，又停，又止，久而久之，他额头沁出一层细密的汗珠，而脊背也阵阵发凉。
他正欲搬动宝物。蔡裔突醒，眼见有人鬼鬼祟祟，立刻拍床大呼“谁”。他终于再也忍不住了，被这声音吓了个半死，倒地了。而他倒下，四周又似乎变得平静了，像是什么也没发生似的。初三（2）班费文羽
文言文作文13
从刚开始接触文言文，学习文言文，再到深入和喜欢文言文，已经有4年时间了，4年不短不长，却一直书写着关于我和文言文之间的故事。
记得刚开始接触学习文言文是在五年级的一篇课文，“杨氏之子中‘之’就是‘的’的意思，杨姓之子就是指姓杨的人的儿子”，当时，我的语文老师就是这样教我们的。
概念不清，记忆模糊，就是我刚学英文课文的感觉，但当时我却不以为意，认为不会考无关紧要。
之后上初中了，语文课上也学习文言文还比较重点，我仍然没有放在心上，可是紧接着的一次考试却彻底改变了我对文言文的态度。——一次模拟考，我因为语文文言文部分失分严重，与第1名失之交臂。
一向好胜心就想着我怎么会甘心作为语文课代表，在文言文部分失分这么严重，又怎么会甘心？当然我也并没有因此气馁泄气，而是开始向文言文进去，并下定决心啃下这块硬骨头。
就这样我成了文言文的忠实粉丝。课桌上永远都陈列着两样制胜法宝，一本古汉语字典和一本文言文阶段练习。
时间就是检验成果最有效的方法，下一次大考我没有，因为文言文部分在十分，反倒之后，文言文还成了我得分的优势之一。
好不容易文言文终于从半小时变成了一大优势，我真不知道当时有多高兴。在学习的过程中，我也收获了一个不一样的`自己。
文言文教会了我“恒”有多重要，刚学习文言文并没有想象中的简单，可是我坚持了下来，啃下了这块硬骨头我明白了坚持，更明白了“恒”的真正含义。
学习中所看到的一些文言文故事，也深深的启发着我：孙权劝学吴下阿蒙，“士别三日，当刮目相看”；刘邦“学剑不成乃弃，学文不成又弃”，学做一件事情，坚持才是最重要的；“人皆多有所知，唯王都无所关”，告诫我们不与世事同流合污。
启迪自己，更完善新的自己。
文言文更让我开辟了一个属于我自己的“新天地”。
阶段学习中，我认识了一群“活生生”的文人。他们和我一样，也喜欢文言文。我们也因为文言文成了无话不谈的挚友，一有空闲时间文言文就成了我们所讨论的话题，一起分享和文言文的故事，一起探讨文言文的划分以及结构剖析，不亦乐乎。
4年时间我渐渐战胜了文言文，更看到了自己的成长，如果有机会我想和文言文说句话，文言文待我学你完备时，我一定和你畅聊——你是如何让我着迷的。
文言文作文14
说起文言文，我最大的感想就是厌恶，因为我对文言文有着很深的矛盾，就像是水火不容，每次考试我的文言文都是全班做的最差的，所以我很讨厌文言文。
从初中开始，我就对文言文产生了厌恶的情绪，记得第一次上文言文课时，语文老师教我们的是苏轼的记承天寺夜游这一课。苏轼是宋代有名的文学家，他的诗文受到很多人的赞扬，但是跟文言文有着代沟的我，却不是很喜欢这些文章，每次上文言文的课，我总是听到一半就走神了，还有几次竟然睡着了，然后被老师点名批评，我真的很是尴尬。但是文言文的确很难懂，而且我这个人在无聊，听不懂的情况下，就很容易产生瞌睡，然后自己也不知道的情况下睡着，所以我很多时候都想大哭一场，以表达自己内心的无奈。
于是我就想到了一个办法，我买了一本初中语文教材全解，那上面有课本里文言文的翻译和注释，我虽然读文言文都不懂，但是我至少对白话文感兴趣啊，再说了，我读了一段时间，发现还挺有意思的，因为文言文里介绍的人物传记读起来就像是在读古代版的名人传记一样，介绍了很多古代有知识，有成就的人物，所以我就来了兴趣，还别说，慢慢的，我就试着去读文言文，开始很困难，很多字都被我理解错了，根本不是我理解的那个意思，然后我就回去看一下注释，在恍然大悟，结果在下次的'考试中，我的文言文试题拿了全班第一，害得班主任特意问我是不是做了弊，我解释了很久他才相信我，哎，倒霉的我啊。
逐渐到了高中，我的文言文有了一定的基础，但是本性难移，我还是一看到文言文就会厌烦，我想过按照初中的办法学习文言文，但是高中的课程是在太多了，我根本没有多的时间去钻研，所以我就一直吃我的老底，做文言文试题的时候能够答对三分之一我就万幸了。
本来我以为我这辈子跟文言文就这样了，但是总分十九分加上诗歌鉴赏一共二十五分，我只能拿到七八分，的确很让我感到痛心，于是我就狠下心来，用了一个月的课余时间牢记文言实词还有相关的诗人背景等等，终于又提升了五六分的水平，尽管效果不怎么明显，还特别的辛苦，但是我还是比较开心的，因为我努力了，我是用自己的勤奋换来的分数。
还有很多时候，我自己一个人无聊，便开始回想自己学过的，看到过的文言文，然后默默地背诵，背不起来了也懒得背诵，直接下一篇，很多次我都背的颠倒，这篇文章的内容背到了下一篇上面，然后实在想不起了，我自己便会为自己的烂记性笑起来，然后就这样度过无聊的时光。
文言文是中华文化的结晶，它是我们建立中国人文化自信的基础，这是我在一个演说节目里看到的一句话，所以现在我不怎么讨厌文言文了，相反还有些喜欢，文言文之所以让人头疼，这也说明了中华文化的博大精深，不是吗，再说了，看到文言文头疼的肯定不止我一个人吧，我又何必为此感到厌烦呢。
考试的时候，我也不会因为看到文言文就丧失了信心，相反，现在的我看见文言文就好比看到了一个有趣的故事，正等待着我去逐步的翻译，逐步的探索呢，怎么样，你是否还会因为文言文难懂而感到厌烦呢。试一试我的方法吧，说不定会帮助到你哦。
文言文作文15
从新文化运动开始，中国人便用上了白话文。白话文简单明了，通俗易懂，大伙要不是有教育，怕是要把文言文抛到脑后。
如同大多数零零后孩子一样，我第一次接触文言文是家长们拿着一个启蒙读物，指着一只白天鹅一遍又一遍地念道：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛湖绿水，红掌拨清波。”当时那么小，连自己的名字都不会写，哪里会知道诗里说的是什么，只知道跟着一起念：“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”，也当知道了一种新动物——鹅。
上小学后，接触的文言文就是古诗。当时感觉真是神奇，这么一句诗，一个字的意思竟是一个词，虽只有20个字，却一下子描绘了四幅画面。当然，一开始肯定喜欢，毕竟以前要背的东西是一篇课文，现在可只有四行字，背起来开心多了。甚至后来也开始模仿着那些诗写一些打油诗，内容大多都是恶搞别人，发牢骚，以抒发自己的爱国情怀为名骂一骂日本。可能我当时自己都不知道，这可是我最爱为文言文的时候了吧。
到了中学，文言文可就变成噩梦了。一篇文言文，足足有一页纸，又看不懂，还要背，这对于当时的我还真是个不容易的事。对于题目更是无语——对于一首古诗的赏析，每一个人的理解应该是不一样的，也也不应当有人能够准确说出当时古人的想法，所以每一个文言文赏析题都应该是开放的答案，只要符合当代价值关即可，而当时的老师却要我们把文言文赏析的答案背下来，以便考试的时候规范作答。
文言文，的确传播了传统文化。但我认为，对于文言文的学习，不能够像以前那样八股取士一样禁锢思想，他应当容许不同时代拥有不同价值观的人们对于他不同的`评判、不同的理解。
像文言文等这样的老祖宗留下来的东西，是我们上下五千年中华文明的延续。多看文言文，多读文言文，把我们自己的东西传下去，让中华文明更加闪亮，熠熠生辉！
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