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《木兰花慢》原文、注释、译文、赏析
《木兰花慢》原文、注释、译文、赏析1
木兰花慢谷雨日
【元代】
谷雨日，王君德昂约牡丹之会，某以事夺，北来祁阳道中，偶得此词以寄。
问东城春色，正谷雨，牡丹期。
想前日芳苞，近来绛艳，红烂灯枝。
刘郎为花情重，约柳边、娃馆醉吴姬。
罗袜凌波微步，玉盘承露低垂。
春风百匝绣罗围，看到彩云飞。
甚着意追欢，留连光景，回首差池。
半春短长亭畔，漫一杯、藉草对斜晖。
归纵酴醿雪在，不堪姚魏离枝。
译文
如果你问东城的春色如何，我告诉你，那里正是谷雨时节，牡丹花开的日期。遥想前日芳香花蕾，近来已是深红艳丽，红透花枝。王德昂为了牡丹情义深重，约柳树边、请馆娃宫美女助兴。只见她们脚步轻盈，作玉盘承接甘露低垂的姿势。
春风吹来，这些美丽的女子身着华贵的罗衣，看到彩云冉冉，甚是留意寻欢，沉醉在美好风景里，回首燕双飞。春已过半，时光匆匆，在长亭旁，饮一杯，枕着干草对着残阳。归去纵然有酴醿花开如雪，不忍牡丹花枝头凋零。
注释
1、芳苞：指花蕾。
2、绛艳：深红艳丽。
3、娃馆：即馆娃宫。坐落于江苏苏州灵岩山上，为春秋时期，吴王夫差为宠幸西施而兴建。这里指宫女馆舍。
4、吴姬：吴地的美女。
5、罗袜：指丝罗制的袜。
6、凌波：形容女子脚步轻盈。
7、承露：承接甘露。
8、藉草：枕着干草。
9、姚魏：即“姚黄魏紫”，指代牡丹花。
赏析
这是元代词人王恽的一首谷雨赏牡丹词。
谷雨时节，牡丹竞相绽放，牡丹花因被称作“谷雨花”。
“谷雨三朝看牡丹”，每逢谷雨，许多地方都有“白天赏牡丹，入夜悬灯宴”的习俗。这就是一年一度的“牡丹花会”。
谷雨时节，看牡丹国色天香，心旷神怡。徜徉牡丹园内，花香浓郁，沁人心脾！
上阕一、二句，问东城春色，正谷雨，牡丹期。想前日芳苞，近来绛艳，红烂灯枝。是说，如果你问东城的春色如何，我告诉你，那里正是谷雨时节，牡丹花开的日期。遥想前日芳香花蕾，近来已是深红艳丽，红透花枝。
这两句交代了赏牡丹的日期，即谷雨时节。此时，牡丹已经开成一片，深红艳丽，光彩夺目。
三、四句，刘郎为花情重，约柳边、娃馆醉吴姬。罗袜凌波微步，玉盘承露低垂。是说，王德昂为了牡丹情义深重，约柳树边、请馆娃宫美女助兴。只见她们脚步轻盈，作玉盘承接甘露低垂的姿势。
这两句交代了赏牡丹的原因，是好友王德昂约“牡丹之会”。然而词人以事夺，不能赴约，但词人仍然遥想赴约时候的'光景：春光大好，歌舞助兴，美不胜收。由此可见，友人对于牡丹花会的重视。
下阕一、二句春风百匝绣罗围，看到彩云飞。甚着意追欢，留连光景，回首差池。是说，春风吹来，这些美丽的女子身着华贵的罗衣，看到彩云冉冉，甚是留意寻欢，沉醉在美好风景里，回首燕双飞。
这两句交代了赏牡丹时人们的欣喜之情。春风里、追彩云、赏美景、看燕子，真是惬意至极！
末二句，半春短长亭畔，漫一杯、藉草对斜晖。归纵酴醿雪在，不堪姚魏离枝。是说，春已过半，时光匆匆，在长亭旁，饮一杯，枕着干草对着残阳。归去纵然有酴醿花开如雪，不忍牡丹花枝头凋零。
这两句交代了词人对于谷雨日的喜欢，对于牡丹花的钟爱，愿意与之对饮，与之共眠。等到词人归去，可能荼靡花开正好，可是词人却不感兴趣，从侧面描写了词人对于牡丹花的钟情。
整首词围绕谷雨赏牡丹展开，诗情画意，春意盎然，热闹之极，是谷雨日“牡丹花会”的绝妙词作。
《木兰花慢》原文、注释、译文、赏析2
《木兰花慢》
可怜今夕月，向何处、去悠悠。是别有人间，那边才见，光影东头。是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留。
谓洋海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮。若道都齐无恙，云何渐渐如钩。
注释
⑴木兰花慢：词牌名，柳永《乐章集》注“高平调”。正体双调一百零一字，上片十句五平韵，下片十句七平韵。此词为变体，双调一百零一字，上片九句四平韵，下片九句五平韵。
⑵将旦：即将天亮。旦，用作动词，天亮。
⑶《天问》：楚辞篇名，战国屈原创作的一篇长诗。全篇由一百七十多个问题组成，这些问题包括自然现象、神话传说、历史故事等各个方面，表现出诗人对旧的传统观念的怀疑，以及对科学、文化、宗教、历史的探索精神。《天问》体，即类似此诗，纯以对天发问的形式构思结撰而成篇的一种特殊的文学创作模式。赋：写作。
⑷可怜：可爱。今夕：今夜。
⑸悠悠：遥远的样子。
⑹别有：另有。
⑺光影东头：月亮从东方升起。光影，指月亮。
⑻天外：指茫茫宇宙。空汗漫：空虚莫测，广大无际。汗漫，广阔无边。
⑼但：只，仅。浩浩：形容广大。送中秋：送走了中秋明月。
⑽飞镜：喻月亮。满月团圆明亮如镜，又运行在天，故古人拟之为“飞镜”。唐李白《把酒问月》：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”系（xì）：拴缚。
⑾姮娥（héng é）：即嫦娥。神话传说中远古英雄后羿的妻子，因偷吃了西王母给她丈夫的不死之药，飞升到月亮中，成为月神。一作“嫦娥”。
⑿谓：据说。谓经，一作“谓洋”。经海底：古人以为月亮是从海里升出的。问无由：无处可询问。无由，无从，没有门径。
⒀恍惚：形容捉摸不透，又形容神思不定。
⒁万里长鲸：巨大的鲸鱼，“万里”是夸张语。
⒂纵横：横冲直撞。
⒃玉殿琼楼：传说月亮中有华丽的宫殿名广寒宫。
⒄虾蟆（há ma）：即“蛤蟆”，蟾蜍的俗称。传说月宫中有蟾蜍。故：同“固”，本来。堪：能够。浴水：游泳。
⒅云何：如何，为何。云，语助词。玉兔：白兔。传说月宫中有玉兔。解沉浮：识水性，会游泳。解，会。
⒆若道：如果说。都齐：一切，一齐。无恙（yàng）：平安无事。恙，疾病，伤害。
⒇渐渐如钩：圆月慢慢变成弯月。
译文
中秋节喝酒一直喝到快要天亮，有宾客说，前人咏中秋节的诗词有写等候月亮升现的，而没有写送别月亮离去的。于是，我就用《天问》体写了这首送月词。
可爱啊今夜的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮在东边升起？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将中秋明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？
据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得像钩一样弯？
全文赏析
辛弃疾写过不少中秋题材的词，但这首比较特别。从该词的序言中看，词人点明了这是一首用“天问”体写成的“送月”词。词人“送月”一反传统，既不叙悲欢离合，也不写游子思妇，而是依据自己对浩瀚天空的观察并结合想象，仿照屈原《天问》的`写法，融会有关月亮的种种神话传说，对月亮提出一系列的疑问，让人眼前一亮，耳目一新。
上片对月亮提出一系列的疑问。“可怜今夕月”，首句先对月亮赞美，以下便接连提出疑问。“向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？”词人先问，可爱的月亮降落到什么遥远的地方去了？继而问，是不是另外还有一个人间，那里的人们刚刚看到月亮从东方升起？词人的大胆想象，与今天月亮绕地球转的道理相近，也说明他对客观自然观察细致，才具有这种朴素的唯物主义思想。“是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？”在对月亮的出没作了猜想之后，词人又针对有关月亮的自然现象和神话传说提出了一系列疑问：是不是天外空空荡荡无涯无际，只是一股大风把明月送走了？月亮无根悬在空中，是谁把它系住了？月宫的嫦娥不出嫁是谁把她留住了？这些问题对今天的人来说不算什么，但就辛弃疾生活的时代来说，限于当时的科学水平，很多自然现象无法解释。提出这样的问题，其实也说明词人对有关月中嫦娥的神话故事产生了怀疑。
下片紧承上片，继续对有关月亮的传说，陈述自己的想法，大胆地提出疑问。“谓经海底问无由，恍惚使人愁。”这两句是针对月亮的运行路线说的。词人说，有人认为月亮运行经过海底，却又无从查问，这种说法让人迷茫困惑忧虑不解。以下便针对这种说法谈了自己的想法和疑问。“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。”三句由“怕”字领起，是写词人的担忧，如果月亮真的经过海底，他真担心海中往来奔突的鲸鱼，撞坏了月宫中的华美宫殿。“虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？”传说中月亮上面还有蟾蜍和玉兔，词人禁不住问，在月亮通过海底的时候，本来就会游水的蛤蟆固然无妨，那玉兔不通水性，又怎么办呢？“若道都齐无恙，云何渐渐如钩？”结尾二句，更进一层，对月亮运行经过海底的说法提出问题。“无恙”是对上边疑问的总结，是说如果月宫中的房子不被撞坏，玉兔也和蛤蟆一样，顺利渡过大海，没有发生任何问题，那么圆圆的月亮又为什么渐渐地会变成如钩的月牙呢？
词人想象的翅翼，一会儿飞向广阔的太空，一会儿沉入深幽的海底，对月亮提出一连串的问题，问得奇，问得妙，问得异想天开，饶有风趣，耐人寻味。词人把有关月亮的种种神话传说，巧妙地加以编织，使之成为统一的整体，创造出富有浪漫主义色彩的神话形象。月宫里的玉兔、蟾蜍被写得活灵活现。全词以有限的问句，表现了词人在皓月当空的夜晚，面对明月，面对宇宙，甚至面对社会人生无限多的困惑和不解所产生的疑问，其实这正是作者内心郁闷的一种流露，一种释放的方式。词人通过这首词或许表现了这样的寄意：那浩瀚的夜空、清冷的月宫都有人关注、有人发问，可是自己满腔的悲愤、痛苦和委屈根本没有人关注、理解。这样一来，就使词的主旨得到了深化。词人的众多疑问，在今天看来已不是问题。但鉴于辛弃疾生活的时代，鉴于当时的认识能力，他能有这样的发问，表现了大胆的求索精神，难能可贵。
《木兰花慢》原文、注释、译文、赏析3
《木兰花慢·送人之官九华》
宋代周端臣
霭芳阴未解，乍天气、过元宵。讶客神犹寒，吟窗易晓，春色无柳。梅梢。尚留顾藉，滞东风、未肯雪轻飘。知道诗翁欲去，递香要送兰桡。清标。会上丛霄。千里阻、九华遥。料今朝别后，他时有梦，应梦今朝。河桥。柳愁未醒，赠行人、又恐越魂销。留取归来紧马，翠长千缕柔条。
译文
残月未落，在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节，我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜，天色已晓。春寒料峭，让我对即将远行的诗友无限怜悯，更加上春意未浓，让人心绪无聊。
眼前突然出现几树早几树早梅，在那梅梢上，尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的，在东风中滞留残存，不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去，所以用扑鼻的清香送他上船，以慰藉他那忧伤的心。
你文采高逸，一定会像那明月一样直上重霄，令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥，路途险阻，今后若欲相见，将会非常困难。今朝分别的情景，我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印，会时时再现于你我今后的梦境里的。
在那河桥两侧，杨柳尚未睁开惺松的'睡眼，想折下一枝送给友人，又恐怕它还不能留人，只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧，等到将来某一天友人重来，杨柳一定是万条柔枝披拂，那时再以绿柳系马，定能挽留得住柳系马，定能挽留得住他。
注释
1、霭：即霭霭，形容月光昏暗的样子。
2、芳阴：即月影。“芳”是为了增添词的色彩而加的修饰。
3、乍：此处是正好刚刚的意思。
4、顾藉：顾惜。
5、诗翁：对友人的敬称。
6、兰桡：代指船。桡，船桨。贾岛《忆江上吴处士》：“兰桡殊未返，消息海云端。”
7、清标：指清美脱俗的文采。
8、会：定当，定要。
9、柳愁未醒：是对柳树尚未绽芽吐绿的含蓄说法。
10、行人：指即将远行的友人。
11、越魂：指越中送行的词人自己。
全文赏析
这是一首送别词，作于作者的诗友欲赴九华走马上任之际。九华：地名，在今安徽省。
词的上阕从送别时的天气、时节写起，借早春的残梅加以发挥，谓梅花不肯轻落，是有意要等待这位品格清逸的诗翁，为他送行。下阕借早春的杨柳抒发自己对友人的挽留惜别之情。河桥的杨柳尚未绽芽吐绿，所以不能留人，若以赠别，徒留伤心，只能等到对方归来之时，长条千缕，方能留得住他。
“霭芳阴未解，乍天气，过元宵。讶客袖犹寒，吟窗易晓，春色无聊。”开头几句写词人与诗友吟诗至晓，时值送别，既伤感又无绪。词人开篇渲染送别时的清冷无绪，为下文梅的出现作好了铺垫。
“梅梢，尚留顾藉，滞东风，未肯雪轻飘。知道诗翁欲去，递香要送兰桡。”这几句由“春色无聊”骤然而写到“未肯雪轻飘”的早梅，给人以眼前一亮的感觉，并以梅的等待和相送，赞美了友人品格文采之高迈。
“清标，会上丛霄。千里阻，九华遥。料今朝别后，他时有梦，应梦今朝。”这几句先承赞颂之意，然后又抒发对友人的依依惜别之情。这几句直接抒怀，表达对朋友的敬重和对分别的伤感，对别后的设想则更细腻地抒发了自己对友谊的珍惜。
“河桥，柳愁未醒，赠行人，又恐越魂销。留取归来系马，翠长千缕柔条。”这几句借柳抒怀，表达对友人的惜别挽留之意。这几句表意细腻而委婉，充分利用“柳”和“留”的谐音，把一腔离情抒发得淋漓尽致而又耐人寻味。
在中国古典诗歌的传统中，梅花是品格的象征，柳枝是感情的象征。词人以梅花颂人，写残梅有心；以柳条送客，写早柳未发，故无法留住远行之人。既切合刚过元宵的早春时节，为送别实见之景，又巧妙地托物为喻，传达出自己的思想感情。总体来说，词人将一个送别的传统题材寄托于对梅柳的刻画中，可以说是别具一格，清雅脱俗。
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