文言文《截竿入城》阅读答案

时间：2024-05-21 08:15:00 夏杰文言文名篇我要投稿

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文言文《截竿入城》阅读答案

　　这篇文章刻画出"计无所出"不知如何是好的执竿者的形象和"吾非圣人，下面是小编为大家整理的文言文《截竿入城》阅读答案，欢迎参考~

文言文《截竿入城》阅读答案

　　《执竿入城》原文：

　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？遂依而截之，乃入城。

　　注释：

　　者：代词。可以译为“的人”

　　初：开始时，文中表示第一次

　　入：进去；进入

　　执：握，持，拿

　　亦：也，仍然

　　至：来到这里

　　俄：一会儿，不久

　　吾：我

　　矣：了，承接

　　遂：于是，就

　　计：计谋，办法

　　而：连词，表承接，然后

　　老父（fǔ）：古时对年长的男人的尊称

　　圣人：最完善、最有学识的人

　　何：疑问代词，怎么，为什么

　　中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断

　　之：代词。此处代长竿

　　但：只，仅，但是

　　以：用

　　课后练习及其答案：

　　1、给文中这句话用/符号，划出朗读的节奏。

　　初竖执之不可入

　　2、你怎眼评价短文中的老父？这段文字给拉你怎样的启迪？

　　译文：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

　　1、初/ 竖执之/ 不可入

　　2、文中老父既有自作聪明、照搬经验的一面，又有助人为乐的一面

　　启迪：

　　认识一个事物，要从不同的角度来认识，才能全面、深刻地认识事物，只有认识清楚事物，事情才能办成。

　　译文

　　鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。

　　道理

　　“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。事实可以一手拿着竹竿的一头，把竹竿的另一头放在地上，成一个斜坡，进入城门，如果把竹竿放平进去，容易扎瞎别人的眼睛，有害他人身体。

　　这个故事说明了两点：

　　1：把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。

　　2：有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。老父的方法用现在的语言来讲就是，或者是还可以换一种角度来看：给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。

　　含义

　　这篇文章刻画出"计无所出"不知如何是好的执竿者的形象和"吾非圣人，但见事多矣"的自以为是的老者形象。文章虽然短小，但语言精练简洁，隽永传神。《截竿入城》皆在告诉人们：自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明。好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，决不能盲从别人的意见。

　　作者介绍：

　　邯郸淳（一作邯郸浮）（约132—221），又名竺，字子叔（一作子淑），又字子礼（或作正礼），东汉时颍（yǐng）川阳翟（dí）（今禹州市）人，三国魏书法家，官至给事中。因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖，与丁仪、丁廙（yì）、杨修为曹植的“四友”。”淳自小有才名，博学多艺，善写文章，又懂的“苍、雅、虫、篆，许氏字指”，方圆遐迩许多人都知其名。他不经意的闲逸文作——《笑林》和《艺经》，讲述了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。

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