文言文虚词的用法
文言文虚词的用法 篇1
(一)代词
1.第三人称代词：他、她、它(们)。有时灵活运用为第一人称或第二人称。
(1)太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
(2)不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》)
(3)然语之，又恐汝日日为吾担忧。(《与妻书》)
2.指示代词：这，此。
(1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
(2)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)
(3)之二虫又何知!(《逍遥游》)
(二)助词
1.相当于现代汉语的`的，放在定语和中心语之间。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语前置的标志。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)
4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
5.用在时间名词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)
(三)动词，到去
胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)
文言文虚词的用法 篇2
一、用作助词
1所字经常用在动词、动宾词组或形容词之前，组成名词性的所字结构，有指代作用。一般充当主语或宾语。相当于的(人、事、地方)，或所的(人、事、地方)。例如：
(1)此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)这个(打渔)人一件一件地为(桃花源中人)详细地说出了自己听到的事。
(2)衣食所安。(《曹刿论战》)衣物食品这类安身的东西。
2.所用在动词前，后面再加上者构成所者格式，译法与不加者同。例如：(1)舟止，从其所契者入水求之。 (《刻舟求剑》)船停下来了，就从他刻记号的地方下水去寻找剑。 (2)日暮，所击杀者无虑百十人。(《冯婉贞》)傍晚的时候，所杀死的'敌人大约百十来人。
3.所用在介词以，从、为、由等之前，构成名词性的所字结构，一般可充当主语、宾语或判断句的谓语，可分别表示行为动作发生的人物、处所、原因以及方式方法等等。相当于的人、的地方、用方法和的原因。例如：
(1)是吾剑之所从坠。 (<<刻舟求剑))这儿(是)我的剑掉入水中的地方。
句中的所从，即从所，表处所。
(2)行拂乱其所为。(《孟子》二章)(上天)用种种行为使他所做的事情颠倒错乱。
句中的所为，即所做的事情，表动作行为。
(3)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》)这就是我用来报答先帝和尽忠陛下的职责。
句中的所以，即以所，表凭借。
(4)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(《出师表》)亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛的原因。
句中的所以，即以所，表原因。
4.所与介词为配合，组成为。..。所的格式，表示被动。所不译，为可译作被。例如：升死，其印为予群从所得，至今保藏。(《活板》)毕升死后，他的那些印模被我的弟侄们得到了，至今还(一直)保存着。
5.所常与有、无、何结合，组成有所、无所、何所的格式，相当于有什么、无什么、所什么。例如：(1)凡所应有，无所不有。(《口技》)凡是(在这种情况下)应该有的(声音)，没有一种没有的。
(2)问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。(《未兰诗》)问姑娘思念的是什么?问姑娘想念的是什么?姑娘没有什么思念的，姑娘也没有什么想念的。
6.所用在数量词之后，表示概数。相当于左右、上下。例如：从弟子女十人所。(《西门豹治邺》)跟随的女徒弟约十人左右。
二、用作名词
表示处所、方位。例如：必能使行阵和睦，优劣得所(《出师表》)一定能使军队内部团结一致，好的差的各得其所。
文言文虚词的用法 篇3
文言文虚词与作为动词的用法
1.参与
昔者仲尼与于蜡宾。——《礼运·大同》
怀嬴与焉。——《左传·僖公二十三年》
蹇叔之子与师。(与师,参军作战。)——《左传·僖公三十三年》
文言文虚词与作为助词的.用法
1.与多用于轻微的疑问。吗
求之与?抑与之与?——《论语·学而》
然则师愈与?——《论语·先进》
岂非士之愿与?——《史记·蔡泽传》
而君逆寡人者,轻寡人与。——《战国策·魏策》
文言文虚词与作为名词的用法
1.党与;朋党
与,党与也。从舁从与。与声。——《说文》
敌多则力分,与众则兵彊。——《史记》
群臣连与成朋。——《汉书》
2.盟国,友邦
王夺之人,霸夺之与,疆夺之地。——《荀子》
又如:与国(盟国;友邦)
3.类;同类
夫礼之立成者为饫,昭明光节而已,少曲与焉。——《国语》
文言文虚词与作为介词的用法
1.跟;和;及
与臣而将四矣。——《战国策·魏策》
孰与君少长。——《史记·项羽本纪》
与城为殉。——清·侯方域《壮悔堂文集》
与武昌革命之役并寿。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
2.又如:这所房子与你刚才看过的那一所完全一样
3.为,替。如:与我想想
4.离开。如:与世隔绝;与众不同
5.对于;于
君之始入京也,与言皇上无权…君不之信。——清·梁启超《谭嗣同传》
6.和;同。如:父亲与母亲;人群是何等兴奋与激动;成与不成,在此一举
文言文虚词的用法 篇4
一.【之】
(一)代词。
1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
②不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉颇蔺相如列传》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之 高考。(之：我)(《信陵君窃符救赵》)
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(《信陵君窃符救赵》)
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(《与妻书》)
2.指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个之，这样。后一个之，它。)(《季氏将伐颛臾》)
③之二虫又何知。(《逍遥游》)
④均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
(二)助词。
1.相当于现代汉语的的，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)
2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)
④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)
③诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)
4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列传》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)
③顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)
(三)动词，到去。
①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)
②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之?(《齐桓晋文之事》)
④卒之东郭?间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)
二【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所归乎?(《赤壁之战》)
2.表示反问语气，相当于吗、呢。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《鸿门宴》)
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)
③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)
3.表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》)
⑤无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)
4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(《离骚》)
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)
④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
(二)用作介词，相当于"于"，在文中有不同的.翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎：于)
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎：在)
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个乎：在;后一个乎：比。)
④吾尝疑乎是。(乎：对。)
⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎：对。)
⑥亦无怪乎其私之也。(乎：对于)
⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)
⑧以吾一日长乎尔。(尔:比。)
(三)可作词尾，译为的样子。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(《赤壁赋》)
文言文虚词的用法 篇5
(一)用作语气助词
1.表疑问语气。可译为吗呢。
①几寒乎?欲食乎?(归有光《项脊轩志》)
②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所归乎?(司马光《赤壁之战》)
2.表示反问语气，相当于吗、呢。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(韩愈《师说》)
③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(司马光《赤壁之战》)
3.表测度或商量语气，可译为吧。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(韩愈《师说》)
③日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(司马迁《陈涉世家》)
⑤无以，则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》)
4.用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。
①宜乎百姓之谓我爱也。(孟子《齐桓晋文之事》)
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(屈原《离骚》)
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。(苏轼《赤壁赋》)
④长铗归来乎!出无车。(《冯谖客孟尝君》)
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
(二)用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)(乎：于)
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(柳宗元《捕蛇者说》)(乎：在)
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(韩愈《师说》)(前一个乎：在;后一个乎：比。)
④吾尝疑乎是。(乎：对。)
⑤君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)(乎：对。)
⑥亦无怪乎其私之也。(乎：对于)
⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)
⑧以吾一日长乎尔。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(尔：比。)
(三)可作词尾，译为的样子地。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)
文言文虚词的`用法 篇6
(一)介词
1.表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(苏轼《石钟山记》)
2.表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②久之，能以足音辨人。(归有光《项脊轩志》)
②皆好辞而以赋见称。(司马迁《屈原列传》)
3.表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。(司马光《赤壁之战》)
4.表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5.表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。(张溥《五人墓碑记》)
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)
6.表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。(司马光《赤壁之战》)
②余船以次俱进。(司马光《赤壁之战》)
说明：以字的`宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十(成语)
②夜以继日(成语)
③将子无怒，秋以为期。(《诗经·氓》)
(二)连词
1.表示并列或递进关系。可译为而又而且并且等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。(王安石《游褒禅山记》)
②忽魂悸以魄动。(李白《梦游天姥吟留别》)
2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。
①余与四人拥火以入。(苏轼《石钟山记》)
②樊哙侧其盾以撞。(司马迁《鸿门宴》)
③各各竦立以听。(蒲松龄《促织》)
3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译而来用来以致等。
①请立太子为王，以绝秦望。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子(韩愈《祭十二郎文》)
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡(苏洵《六国论》)
4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如：
①不赂者以赂者丧。(苏洵《六国论》)
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(王安石《游褒禅山记》)
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(司马迁《信陵君窃符救赵》)
5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来兮辞》)
(三)助词
1.作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。(以：表时间)(诸葛亮《出师表》)
②指从此以往十五都予赵。(以：方位)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
③自王侯以下莫不逾侈。(以：表范围)
2.作语助，起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)
(四)动词
1.以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)
②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。(屈原《涉江》)
(五)名词
译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也。(李白《春夜宴桃李园序》)
(六)通假
1.通已，已经。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
2.通已，止。
①无以，则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》)
【以为】
1.认为，把当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功!
2.把作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。(贾谊《过秦论》)(以为：把它设为。)
②铸以为金人十二。(贾谊《过秦论》)
【以是】【是以】相当因此，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(苏轼《石钟山记》)
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)
【有以】【无以】意思分别是有什么办法用来没有什么办法用来
①项王未有以应，曰：坐。(司马迁《鸿门宴》)
②王语暴以好乐，暴未有以对也(《庄暴见孟子》)
③故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江(荀子《劝学》)
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年(李密《陈情表》)
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