小升初必考的文言文
在现实学习生活中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。你还记得哪些经典的文言文呢？以下是小编帮大家整理的小升初必考的文言文，仅供参考，欢迎大家阅读。
小升初必考的文言文 1
两小儿辩日
(《列子汤问》)
孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。
一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”
一儿/以日初远，而/日中时/近也。
一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎?”
一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎?”
孔子/不能决也。
学弈
(《孟子告子》)
弈秋，通国/之善弈者也。
使/弈秋/诲/二人弈，其/一人/专心致志，惟/弈秋之 为听;
一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之。
虽/与之俱学，弗若之矣。
为是/其智/弗若与?曰：非然也。
杨氏之子
(南朝刘义庆《世说新语》)
梁国/杨氏子/九岁，甚聪慧。
孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。
为/设果， 果/有杨梅。
孔/指以示儿/曰：“此/是君家果。”
儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处忘气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”
其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶?”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何?”
晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
小升初必考的文言文 2
1、《《陈元方侯袁公》
陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：贤家君在太丘，远近称之，何所履行②?元方曰：老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。袁公曰：孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?元方曰：周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。
注释：①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。
【方言证古】
老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。〔泉〕老爸(父亲)、老母(母亲)。家君(对他人父亲的尊称)。君(对他的尊称)
【诗词鉴赏】
袁公
比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
元方
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
【编者简介】
本文选自《世说新语》，编者刘义庆(403~444年)，南朝宋彭城(现江苏徐州)人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写。本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公?后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语咄咄怪事，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写咄咄怪事四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。
可惜的`是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为康王。
2、《孟母三迁》
孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：此非吾所以处吾子也。遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：此又非吾所以处吾子也。复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：此可以处吾子矣。遂居焉。
注释：①舍: 家、②嬉: 游戏、 所以: 用来、 ③处子: 安顿儿子的地方、 ④墓间之事: 指埋葬, 祭扫私人一类的事、 ⑤贾人: 商贩、 ⑥衒卖：沿街叫卖、⑦俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式。⑧揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节。
3、《揠苗助长》
宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：今日病⑥矣，予⑦助苗长矣!其子趋⑧而⑨往视之，苗则槁⑩矣。
天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也;助之长者，揠苗者也;非徒⑿无(13)益，而又害之。(天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。)
[注释]
①闵(mǐn)——同悯，担心，忧虑。 ②长(zhǎng)——生长，成长。 ③揠(yà)——拔。
④芒芒然——疲倦的样子。 ⑤其人——他家里的人。 ⑥病——精疲力尽，是引申义
⑦予——我，第一人称代词、 ⑧趋——快走。 ⑨往——去，到、、去。 ⑩槁(gǎo)——草木干枯。
⑾耘苗：给苗锄草 ⑿非徒——非但。徒，只是。 (13)益：好处。
4、《画蛇添足》
楚有祠者①，赐其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。一人蛇先成，引酒且饮之④;乃左手持卮，右手画蛇曰：吾能为之足。未成。一人之蛇成，夺其卮曰：蛇固无足⑤，子安能为之足⑥?遂饮其酒⑦。为蛇足者，终亡其酒⑧。——出处：西汉·刘向《战国策·齐策二》
【解释】画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。
【用法】连动式;作宾语;含贬义
【近义词】徒劳无功、多此一举
【反义词】画龙点睛、恰到好处、恰如其分
[注释]
①祠(cí)——春祭。②舍人——古代王公贵族手下的办事人员。卮(zhī)——古代盛酒的器具。
③相谓——互相商量。④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。⑤固——本来。
⑥子——对人的尊称。安——怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。
翻译：楚国有一家人，祭过了祖宗之後，便将一壶祭祀时用的酒，留给办事人员喝。办事人员很多，仅仅一壶酒，到底给谁喝呢?有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他。大家都认为这办法很好。有一个人很快就把蛇画好了。这壶酒就归他所得。这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧。正在他画蛇脚的时候，另一个人已经把蛇画好了。那人把酒壶夺了过去说：蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚?说罢，就喝起酒来。
英文： draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth、superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》。比喻做事多此一举,反而坏事。做任何事情都要实事求是，不卖弄聪明，不节外生技。否则，非但不能把事情做好，反而会把事情办糟。
5、《北人食菱》
北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：食菱须去壳。其人自护其短，曰：我非不知，并壳者，欲以去热也。问者曰：北土亦有此物否?答曰：前山后山，何地不有? 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也、 (选自《缘箩山人集》)
翻译：北方有个不认识菱角的人，在南方当官，(有一次)在酒席上吃菱角，(那个人)连角壳一起放进嘴里(吃)。有人说：吃菱角必须去掉壳，再吃。那人掩饰自己的缺点，说：我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒。有人问道：北方也有这种东西吗?他回答说：前面的山后面的山，什么地方没有?菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。
寓意：其寓意是讽刺那些不懂装懂的人。告诫人们：人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。
省略成分：我非不知。并壳者，(我)欲以(其)清热也。
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