常见文言文虚词用法

时间：2023-05-22 15:50:01 文言文名篇我要投稿

常见文言文虚词用法7篇

　　在平凡的学习生活中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。广为流传的经典文言文都有哪些呢？下面是小编帮大家整理的常见文言文虚词用法，希望能够帮助到大家。

常见文言文虚词用法7篇

常见文言文虚词用法1

　　（一）动词。

　　1.有做作为充当变成成为等义，翻译比较灵活。

　　①斩木为兵，揭竿为旗。(贾谊《过秦论》)

　　②然后以六合为家，崤函为宫。(贾谊《过秦论》)

　　③卒相与欢，为刎颈之交。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　④冰，水为之，而寒于水。(荀子《劝学》)

　　⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(司马迁《信陵君窃符救赵》)

　　⑦南取百越之地，以为(划为)桂林、象郡。(贾谊《过秦论》)

　　⑧为(治理)国以礼，其言不让，是故晒之。(《论语》)

　　2.以为，认为。

　　①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。(司马迁《鸿门宴》)

　　②两小儿笑曰：孰为汝多知乎!(《两小儿辩日》)

　　3.判断词，是。

　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　②非为织作迟，群家妇难为。(《孔雀东南飞》)

　　(二)介词。

　　1.表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为被。

　　①吾属今为之虏矣。(司马迁《鸿门宴》)

　　②遂为猾胥报充里正役。(蒲松龄《促织》)

　　③身死人手，为天下笑者，何也?(贾谊《过秦论》)

　　④不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

　　⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。(司马光《赤壁之战》)

　　2.介绍原因或目的.。为了，因为。

　　①慎勿为归死，贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)

　　②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?(孟子《鱼我所欲也》)

　　③今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)

　　3.介绍涉及的对象。给，替。

　　①于是秦王不怿，为一击缶。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　②请以赵十五城为秦王寿。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)

　　4.对，向。

　　①为之奈何?(司马迁《鸿门宴》)

　　②如姬为公子泣(司马迁《信陵君窃符救赵》)

　　5.表示动作、行为的时间。可译为当等到等。

　　①为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

　　(三)句末语气词，表示疑问或反诘，呢。

　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(司马迁《鸿门宴》)

　　②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)

　　③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(司马迁《屈原列传》)

常见文言文虚词用法2

　　文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它是构成文言句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。可见，文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。

　　文言虚词数量远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加了非常大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。（阮元《经传释词序》）因此，我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。

　　虽然说是考“常见文言虚词”，数量也只有十几个，但放在特定的语言环境里，让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义，难度还是比较大的。高考教材列出的文言虚词是32个（高考语文课本后面已经列出），20xx年的《考试说明》降低了该考点的难度，规定要考查的文言虚词只有20个，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之；20xx年的《考试说明》中则定为18个，去掉了“然、哉”。（新的语文教学大纲又减少为15个，删去“何、乃、若”。）

　　文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用，而文言虚词由于是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的'差异最明显的是语气词，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等，没有一个相同。古文中的虚词，毫无变化的保留到今天，只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法，一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时，必须结合具体的语言环境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。如 “于”字在古汉语中主要当介词用，但它几乎可以同现代汉语所有的介词相对应。例如：①立于不败之地（相当于“在”）；②千里之行，始于足下（相当于“自、从”）③古已有之，于今为烈（相当于“到”）；④忠言逆耳利于行（相当于“对、对于”）；⑤嫁祸于人（相当于“给”）；⑥冰，水为之，而寒于水（相当于“比”）；⑦臣诚恐见欺于王而负赵（相当于“被”）；⑧业精于勤（相当于“由于”）。其它还有用法更多的虚词，如“其、而”的用法大概有四五十种。如何能准确地辨析文言虚词在文中的用法和意义，我们在复习时应该注意以下几个问题。

常见文言文虚词用法3

　　之：

　　（一）代词。

　　1、作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。

　　①公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》

　　②陈胜佐之，并杀两尉。——《陈涉世家》

　　③肉食者谋之。——《曹刿论战》）

　　2、有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。——《上枢密韩太尉书》

　　（二）助词。

　　1、结构助词，译为“的”，有的可不译。

　　①予尝求古仁人之心。——《岳阳楼记》

　　②小大之狱，虽不能察，必以情。——《曹刿论战》

　　2、结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

　　①医之好治不病以为功。——《扁鹊见蔡桓公》

　　②于独爱莲之出淤泥而不染。——《爱莲说》

　　③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。——《公输》

　　3、音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。

　　①公将鼓之——《曹刿论战》

　　②久之，目似瞑，意暇甚——《狼》

　　③怅恨久之——《陈涉世家》

　　4、结构助词，是宾语提前的标志。

　　①何陋之有？——《陋室铭》

　　②宋何罪之有？——《公输》

　　③而城居者未知之也。——《满井游记》

　　5、结构助词，是定语后置的标志。

　　①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》

　　②北顾黄河之奔流。——《上枢密韩太尉书》

　　（三）作动词，可译为“到”、“往”。

　　吾欲之南海，何如？——《为学》

　　者：

　　（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。

　　①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。——《愚公移山》

　　②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。——《出师表》

　　③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。——《为学》

　　④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》

　　（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。

　　①北山愚公者，年且九十。——《愚公移山》

　　②诸葛孔明者，卧龙也。《隆中对》

　　而：

　　主要作连词用，可以表示以下关系：

　　l、并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

　　①温故而知新，可以为师矣。——《（论语）十则》

　　②中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》

　　2、承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。

　　①扁鹊望桓候而还走。——《扁鹊见蔡桓公》

　　②尉剑挺，广起，夺而杀尉。——《陈涉世家》

　　③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。——《得道多助，失道寡助》

　　3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

　　①而未始知西山之怪特。——《始得西山宴游记》

　　②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉——《爱莲说》

　　③欲信大义于天下，而智术浅短。——《隆中对》

　　④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。——《得道多助，失道寡助》

　　4、递进关系，译作“而且”“并且”或不译。

　　①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。——《醉翁亭记》

　　②学而时习之，不亦说乎。——《（论语）十则》

　　5、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。

　　①河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》

　　②施施而行，漫漫而游。——《始得西山宴游记》

　　其：

　　（一）代词

　　1、作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。

　　①择其善者而从之，其不善者而改之。——《〈论语〉十则》

　　②人有百手，手有百指，不能指其一端。——《口技》

　　③屠大暑，恐前后受其敌。——《狼》

　　有时也译作第一人称代词“我”。

　　偶然得之，非其所乐。——《上枢密韩太尉书》

　　2、指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。

　　①其人视端容寂，若听茶声然。——《核舟记》

　　②复前行，欲穷其林。——《桃花源记》

　　③以勉其学者也。——《墨池记》

　　也可译作“其中的”，后面多为数词。

　　①其一犬坐于前。——《狼》

　　②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。——《为学》

　　（二）副词。

　　放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。

　　①其如土石何？——《愚公移山》

　　②其真无马邪？其真不知马也。——《马说》

　　前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。

　　③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。——《唐雎不辱使命》

　　（三）连词，表示假设，可译为“如果”。

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。——《送东阳马生序》

　　以：

　　（一）介词。

　　1、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。

　　①不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》

　　②是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）——《出师表》

　　③扶苏以数谏故，上使外将兵。——《陈涉世家》

　　2、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。

　　①策之不以其道，食之不能尽其材。——《马说》

　　②以残年余力，曾不能毁山之一毛。——《愚公移山》

　　③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——《〈孟子〉二章》

　　3、表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

　　①屠惧，投以骨。——《狼》

　　②遂许先帝以驱驰。——《出师表》

　　③以人之逸，待水之劳。——《峡江寺飞泉亭记》

　　（二）连词。

　　1、表示目的，相当于现代汉语里的“来”。

　　①意将隧入以攻其后也。——《狼》

　　②以光先帝遗德。——《出师表》

　　③属予作文以记之。《岳阳楼记》

　　④故为之文以志。——《始得西山宴游记》

　　2、表示结果，可译作“以至”“因而”。

　　①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。——《出师表》

　　②以伤先帝之明。——《出师表》

　　3、有时相当于连词“而”。

　　①黔无驴，有好事者船载以入。——《黔之驴》

　　②醉则更相枕以卧。——《始得西山宴游记》

　　（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。

　　①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出师表》

　　②魏武将见匈奴使，自以形陋。——《〈世说新语〉三则》

　　焉：

　　1、疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石。——《愚公移山》

　　2、句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉。——《曹刿论战》

　　3、代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉。——《伤仲永》

　　4、兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。

　　①不复出焉。——《桃花源记》

　　②寒暑易节，始一反焉。——《愚公移山》

　　③夫大国，难测也，惧有伏焉。——《曹判论战》

　　虽：

　　连词“虽”在文言文中主要有两种用法。

　　1、表示假设，可译为“即使”。

　　①虽千里弗敢易也，岂止五百里。——《唐雎不辱使命》

　　②虽乘奔御风，不以疾也。——《三峡》

　　2、表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻。——《送东阳马生序》

　　然：

　　（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。

　　①父利其然也。——《伤仲永》

　　②谓为信然。——《隆中对》

　　③然后知是山之特立。——《始得西山宴游记》

　　（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。

　　①然足下卜之鬼乎。——《陈涉世家》

　　②然志犹未已。——《隆中对》

　　（三）语气助词，分三种情况：

　　1、用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。

　　杂然相许。——《愚公移山》

　　2、用于词尾，译作“……的样子”。

　　①临川之城东，有地隐然而高。——《墨池记》

　　②望之蔚然而深秀者。——《醉翁亭记》

　　3、用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。

　　其人视端容寂，若听茶声然。——《核舟记》

　　乃：

　　（一）作副词。有三种情况。

　　1、表示动作在时间上的承接，译作“才”。

　　①断其喉，尽其肉，乃去。——《狼》

　　②太丘舍去，去后乃至。——《世说新语三则》

　　2、表示动作在时间上的承接，译作“就”。

　　乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。——《陈涉世家》

　　3、表示出人意料，译作“竟”“竟然”。

　　问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。——《桃花源记》

　　4、用于判断动中，相当于“是”“就是”。

　　当立者乃公子扶苏。——《陈涉世家》

　　（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。

　　①乃入吴寻二陆。——《周处》

　　②乃重修岳阳楼。——《岳阳楼记》

　　（三）作代词，译为“你、你的'”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——《示儿》

　　于：

　　介词“于”的主要用法有：

　　1、表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。

　　①公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》

　　②子墨子闻之，起于鲁。——《公输》

　　2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。

　　①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《愚公移山》

　　②贫者语于富者曰。——《为学》

　　③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。——《出师表》

　　④故天将降大任于斯人也。《孟子二章》

　　⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。——《墨池记》

　　3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。

　　4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。——《鱼我所欲也》

　　5、表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。——《孟子二章》

　　为：

　　“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。

　　1、表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。

　　①不足为外人道也。——《桃花源记》

　　②此人——为具言所闻。——《桃花源记》

　　2、表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒。——《西湖游记二则》

　　3、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”——《韩愈短文两篇》

　　4、表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。——《鱼我所欲也》

　　5、表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行。——《晏子故事两篇》

常见文言文虚词用法4

　　【因】

　　(一)介词。

　　1.依照，根据。

　　①罔不因势象形。(《核舟记》)

　　②变法者因时而化。

　　③善战者因其势而利导之。

　　2.依靠，凭借。

　　①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》)

　　②因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》)

　　③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)

　　3.趁着，趁此。

　　①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》)

　　②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)

　　4.通过，经由。

　　①因宾客至蔺相如门谢罪。(《鸿门宴》)

　　5.因为，由于。

　　①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。

　　②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)

　　(二)副词。

　　1.于是，就;因而。

　　①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)

　　②相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)

　　2.原因，缘由，机缘。

　　①于今无会因。(《孔雀东南飞》)

　　(三)动词

　　1.根据

　　①故事因于世，而备适于事(《五蠹》)

　　2.沿袭，继续。

　　①蒙故业，因遗策。(《过秦论》)

　　②加之以师旅，因之以饥馑。

　　【于】

　　(一)介词。

　　1.在，从，到

　　①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》

　　②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

　　③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个于：从)(《劝学》)

　　④从径道亡，归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》

　　2.在方面从中

　　①荆国有余地而不足于民。

　　②于人为可讥，而在己为悔。(《游褒禅山记》)

　　3.由于

　　①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)

　　4.向，对，对于。

　　①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)

　　②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰(《赤壁之战》)

　　③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(《师说》)

　　5.被。

　　①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

　　②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)

　　6.与，跟，同。

　　①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

　　②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

　　③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

　　7.比。

　　①孔子曰：苛政猛于虎也。

　　②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个于：比)(《劝学》)

　　【于是】

　　1.相当于于+此，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

　　①于是宾客无不变色离席。(在这时)

　　②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)

　　③于是秦王不怿，为一击罅。(对此)《廉颇蔺相如列传》

　　④于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)

　　⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)

　　2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语于是相同。例：

　　①于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)

　　③于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)

　　【见于】表示被动。

　　①吾长见笑于大方之家(《秋水》)

　　②今是溪独见辱于愚，何哉(《愚溪诗序》)

　　【与】

　　(一)介词。

　　1.介词。和，跟，同。

　　①沛公军霸上，未得与项羽相见(《鸿门宴》)

　　②而翁归，自与汝复算耳(《促织》)

　　2。给，替。

　　①陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)

　　②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

　　3.比，和比较。

　　①吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍(《六国论》)

　　(二)连词。

　　1.连词。和，跟，同。

　　①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也(《勾践灭吴》)

　　②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)

　　(三)动词。

　　1.给予，授予。

　　①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》)

　　②则与一生彘肩(《鸿门宴》)

　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)

　　2.结交，亲附。

　　①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知(《烛之武退秦师》)

　　②合从缔交，相与为一(《过秦论》)

　　③与嬴而不助五国也(《《六国论》》)

　　3.对付。

　　①庞煖易与耳。

　　4.参加，参与。

　　①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)

　　5.赞许，同意。

　　①吾与点也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

　　②朝过夕改，君子与之。

　　(四)通假。通欤。句末语气词，表示感叹或疑问。

　　①无乃尔是过与(《《季氏将伐颛臾》》)

　　②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与(《《季氏将伐颛臾》》)

　　③然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)

　　【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：跟比较，哪一个

　　①谓其妻曰：我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②沛公曰：孰与君少长?(《鸿门宴》)

　　③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)

　　④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　【孰若】【与其孰若】表示选择(舍前取后)，译为：哪如与其哪如

　　①与其坐而待亡，孰若起而拯之(《冯婉贞》)

　　②与其杀是童，孰若卖之(《童区寄传》)

　　【则】

　　(一)连词。

　　1.表示承接关系。译为就便，或译为原来是已经是。例如：

　　①项王曰：壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。(《鸿门宴》)

　　②故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)

　　③徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)

　　④临视，则虫集冠上(《促织》)

　　2.表示条件、假设关系。译为假使如果要是就那么就便。

　　①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)

　　②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)

　　3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为就，或不译。

　　①位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)

　　②入则孝，出则弟。(《论语·学而》)

　　③小则获邑，大则得城。

　　④位卑则足羞，官盛则近谀。

　　4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为可是却;表示让步时，用在前一分句，译为虽然倒是。

　　①于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)

　　②手裁举，则双超忽而跃(《促织》)

　　③其室则迩，其人甚远。(《诗经》)

　　5.表示选择关系。常和非不呼应着用，译为就是不是就是。

　　①非死则徙尔(《捕蛇者说》)

　　②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)

　　(二)副词。

　　1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如：

　　①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

　　2.表对已然或发现的强调。可译为已经原来原来已经。

　　①及诸河，则在舟中矣。(《殽之战》

　　(三)名词。

　　1.指分项或自成段落的.文字的条数。

　　①《论语》六则。

　　2。准则，法则。

　　①以身作则。

　　(四)动词。效法。

　　①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

　　(五)通假。同辄，总是，常常。

　　①居则曰：不吾知也!

　　【则是】只当是。

　　①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)

　　【则则】赞叹的声音。

　　①连呼则则。

　　【者】

　　(一)助词。

　　1.指人、物、事、时、地等。的，的(人、东西、事情)。

　　①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)

　　②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)

　　2.用在数词后面，译为个方面样东西件事情。

　　①此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》)

　　②或异于二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)

　　3.用作若似如的宾语，译为的样子。

　　①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者说》)

　　②然往来视之，觉无异能者(《黔之驴》)

　　4.放在后置的定语后面，相当于的。

　　①求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)

　　5.放在主语后面，引出判断，不必译出。

　　①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

　　6.用在今昔等时间词后面，不必译出。

　　①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)

　　②古者以天下为主，君为客。

　　③远者数世，近者及身。

　　7.放在分句的句末，引出原因。

　　①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。(《赤壁之战》)

　　②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　③吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　(二)语气词。

　　1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

　　①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)

　　②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)

　　【之】

　　(一)代词。

　　1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

　　①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)

　　②不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉颇蔺相如列传》)

　　③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(《信陵君窃符救赵》)

　　④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(《信陵君窃符救赵》)

　　⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(《与妻书》)

　　2.指示代词，这，此。

　　①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)

　　②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个之，这样。后一个之，它。)(《季氏将伐颛臾》)

　　③之二虫又何知。(《逍遥游》)

　　④均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)

　　(二)助词。

　　1.相当于现代汉语的的，放在定语和中心语之间。

　　①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

　　②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)

　　2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

　　①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)

　　②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)

　　④王无异于百姓之以王为爱也。

　　3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。

　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)

　　②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)

　　③诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)

　　4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

　　①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)

　　②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列传》)

　　5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。

　　①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)

　　②余扃jiōng,牖yǒu而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)

　　③顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)

　　(三)动词，到去。

　　①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)

　　②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)

　　③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之?(《齐桓晋文之事》)

　　④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)

常见文言文虚词用法5

　　（一）兼词。

　　1.相当于于之、于此、于彼。

　　①三人行，必有我师焉(在其中)。(《论语》)

　　②积土成山，风雨兴焉(从这里)。(荀子《劝学》)

　　③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(张溥《五人墓碑记》)

　　2.相当于于何。译为在哪里从哪里等。

　　①且焉置土石?(《愚公移山》)

　　②非再至，焉知其若此?

　　③焉有仁人在位，罔民而可为也?(孟子《齐桓晋文之事》)

　　(二)代词。

　　1.相当于之。

　　①惟俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》)

　　②犹且从师而问焉。(韩愈《师说》)

　　③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。(张溥《五人墓碑记》)

　　2.哪里，怎么。

　　①未知生，焉知死(《论语》)

　　②割鸡焉用牛刀(《论语》)

　　(三)语气词。

　　1。句末语气词，了，啊，呢。

　　①至丹以荆卿为计，始速祸焉。(苏洵《六国论》)

　　②一羽之不举，为不用力焉。(孟子《齐桓晋文之事》)

　　③则牛羊何择焉?(孟子《齐桓晋文之事》)

　　2.作句中语气词，表示停顿，相当于也。

　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。(韩愈《师说》)

　　②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)

　　3.作词尾，相当于然，译为的样子地。

　　①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。(杜牧《阿房宫赋》)

　　②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。(苏轼《石钟山记》)

常见文言文虚词用法6

　　（一）用作连词。

　　1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

　　如：“敏而好学，不耻下问。”相当于“而且”，“又”。

　　2、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：“学而时习之”。

　　3、表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：温故而知新。

　　4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

　　5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

　　例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” [译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。

　　6、表示修饰关系，即连接状语。可不译。

　　①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

　　7、表示因果关系：

　　①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

　　②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

　　8、表示目的关系：

　　①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

　　②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

　　（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

　　①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

　　②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。

　　①军惊而坏都舍。（《察今》）

　　【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

　　闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

　　【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。

　　【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

　　今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

　　【既而】不久，一会儿。

　　既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

　　【之】

　　1.用作代词：

　　（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它“（它们）。作宾语或兼语，不作主语。

　　例如：①作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）

　　②人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）

　　（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）

　　2.用作助词，也分几种情况：

　　（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）道之所存，师之所存也（《师说》）

　　（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"）

　　（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的'作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

　　（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

　　3、用作动词，可译为“到”，“去”，“往”。如：已而之细柳军。

　　【其】

　　1.用作代词，又分几种情况：

　　（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

　　（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”“不能加 “的”。

　　（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

　　（四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。如：则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

　　（五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如: 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

　　2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。例如：其皆出于此乎？（《师说》表测度。）

　　3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）

　　【则】

　　1.用作连词，可表示多种关系。

　　（一）表示承接关系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

　　（二）表示假设关系。相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

　　（三）表示并列关系。可译为"就"，或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）入则孝，出则弟。（《论语学而》）（四）表示转折、让步关系。可译为"可是""却"；"虽然""倒是"。例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

　　2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

　　【以】

　　1.用作介词。

　　（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如： "何以战？"（《曹刿论战》）

　　（二）起提示作用，可译为"把"。例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）

　　（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如：时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）

　　（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

　　（五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如：天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策周策》）

　　2.用作连词。

　　（一）表示并列或递进关系，可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如：夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）（二）表示承接关系，可译为"而"或省去。例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）

　　（三）表示目的关系，可译"而""来""用来""以致"等。例如：作《师说》以贻之。

　　（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

　　（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

　　3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）

　　是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）

　　【于】“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

　　1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”“等。荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）

　　2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为 “胜过”。例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

　　3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应。例如：或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）

　　【为】

　　1.用作介词。除表被动外，一般读去声。

　　（一）表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如：此中人语云："不足为外人道也。"（《桃花源记》）

　　（二）表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如：当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）公为我献之。（《鸿门宴》）

　　（三）表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

　　（四）表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序》）

　　（五）表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。例如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

　　（六）表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如：有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）

　　2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？例如：如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）

　　【因】1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为""由于"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如：振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书张衡传》）因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）

　　2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如：因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

　　【所】1.用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）

　　2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

　　3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）表示手段或凭借的如：吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

　　【者】

　　1、代词，译作“……的”,“……的人”，“……的事物”，“……的情况”等。满坐寂然，无敢哗者。

　　2、语气助词，可不译。如：陈胜者，阳城人也。

　　【且】1.用作连词。且表示递进关系、并列关系。古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）

　　2.用作副词。相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）

　　【也】语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

　　1.表示判断语气的，如：死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）

　　2.表示肯定语气的，如：昔人云："将以有为也。"（《〈指南录〉后序》

　　3.表示疑问语气的，如：公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

　　4.表示感叹语气的，如：君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：师道之不传也久矣。（《师说》）

　　【焉】语气助词。常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）有时用于反诘语气，可译为"呢"。万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

　　【乎】

　　用作语气助词。

　　1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）岂有相公此时出见客乎？

　　2.表测度语气，可译为"吧"。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

　　3.用于感叹句，可译为"啊""呀"等。呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）

　　4.用在句中的停顿处。胡为乎遑遑欲何之？（《归去来辞》）

　　用作介词相当于"于"。生乎吾前……（《师说》）此外，可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

　　【与】1. 作虚词用。

　　（一）解释为：和、跟、同。例如：吾与汝毕力平险，指通豫南……（《愚公移山》）日与子弟角，无不胜。（《促织》）

　　（二）句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”。

　　2.作实词用，可解释为“给予、给”，“结交、交好”。例句略。

常见文言文虚词用法7

　　一、而 ér

　　1、连词。

　　（1）表并列：一般不译，有时可译为“又”。例①：蟹六跪而二螯。例②：北救赵而西却秦。

　　（2）表递进：可译为“并且”或“而且”。例：君子博学而日参省乎己。

　　（3）表承接：可译为“就”、“接着”、“然后”、“于是”，或不译。例①：余方心动欲还，而大声发于水上。例②：图穷而匕首见

　　（4）表转折：可译为“但是”、“却”。例：青，取之于蓝，而青于蓝。

　　（5）表假设：可译为“如果”、“假如”。例：诸君而有意，瞻予马首可也。

　　（6）表修饰：即连接状语，可不译或译为“地”。例①：吾尝终日而思矣。例②：吾恂恂而起。例③徐而察之

　　（7）表因果：可译为“因而”。例：诸人徒见操书言水步八十万而各慑恐。

　　2、代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例①：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。例②：而翁归，自与汝复算尔。

　　3、音节助词。常与其他虚词构成“复音虚词”。如：“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例①：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。例②：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。“已而”、“俄而”一般用来表示时间不久。

　　二、何 hé

　　1、疑问代词。

　　（1）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。例①：何者？严大国之威以修敬也。②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

　　（2）作宾语，常放在谓语动词前，主要代处所和事物，可译为“哪里”、“什么”。译时，“何”要后置。例①：豫州今欲何至？例②：大王来何操？

　　（3）作定语，可译为“什么”、“哪”。例①：然则何时而乐耶？例②：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

　　2、副词。

　　（1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”、“怎么”。例①：何不按兵束甲，北面而事之？例②：徐公何能及君也？

　　（2）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”、“多么”、“怎么这样”。例①：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！例②：水何澹澹，山岛竦峙

　　3、复音虚词。“何如”、“何以”。

　　“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。例：樊哙日：“今日之事何如？”

　　“何以”即“以何”，介宾短语用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”、“凭什么”等。例：荣禄遇足下素厚，足下何以待之？又：何以战？

　　三、乎hū

　　1、语气助词。

　　（1）表疑问语气，可译为“吗”、“呢”。例①：儿寒乎？欲食乎？例②：岂有相公此时出见客乎？

　　（2）表测度语气，可译为“吧”。例①：王之好乐甚，则齐国其庶几乎。例②：日食饮得无衰乎？

　　（3）表反问语气，可译为“吗”。例：王侯将相宁有种乎？

　　（4）用于感叹句，可译为“啊”、“呀”等。例：呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！

　　（5）用在句中的停顿处，表舒缓语气，可不译。例：胡为乎遑遑欲何之？

　　2、用作介词。相当于“于”。例①：生乎（在）吾前，其闻道也亦先乎（比）吾。例②：吾尝疑乎（于）是。例③：叫嚣乎东西。

　　3、作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（……的）

　　四、乃nǎi

　　1、副词。

　　（1）表示顺接，可译为“就”、“这才”等。例：刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

　　（2）表示转折，可译为“却”、“竟（然）”、“反而”、“才”等。例①：今君乃亡赵走燕。例②：今其智乃反不能及。

　　（3）表示限制或条件，可译为“才”、“仅”等。例①：臣乃敢上璧。例②：必以长安君为质，兵乃出。

　　（4）表示出乎意外，可译为“竟然”。例：问今是何世，乃不知有汉。

　　2、代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例①：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。例②：与尔三矢，尔其无忘乃父之志。

　　3、用在判断句中，起确认作用。可译为“是”、“就是”等。例

　　①：若事之不济，此乃天也。例②：当立者乃公子扶苏。

　　4、“乃”有时还作连词用，释为“而且”、“可是”、“却”、“于是”等。例①：非独聂政能，乃其姊者烈女也。例②：不见子都，乃见狂且（子都，美男子；狂且，狂行愚拙之人）。例③：以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　五、其qí

　　1、代词。

　　（1）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”、“它的”（包括复数）。例：臣从其计，大王亦幸赦臣。

　　（2）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”、“它”，不能加“的”。例①：秦王恐其破璧。（“其破璧”作宾语。）例②：其闻道也固先乎吾。（“其闻道”作主语。）例③：此皆言其可目者也。（“其可目”作宾语。）

　　（3）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。例①：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。例②：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　　（4）指示代词，表远指。作定语，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。例：则或咎其欲出者。

　　（5）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。例：于乱石间择其一二扣之。

　　2、副词。

　　放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望、祈使等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“难道”、“还是”、“可要”等，或省去。例①：其皆出于此乎？（表测度，大概。）例②：其孰能讥之乎？（表反诘，难道。）例③：汝其勿悲！（表婉商，可要。）例④：尔其无忘乃父之志！（表期望，一定。）例⑤：吾其还也！（表祈使，还是。）

　　3、连词。

　　作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“是……还是”。例①：其业有不精，德有不成者。（表假设。）例②：其若是，孰能御之？（表假设。）例③：其真无马邪？其真不知马也？（表选择或反诘：难道。）

　　六、且qiě

　　1、连词。

　　（1）表示递进关系、并列关系。例①：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。例②：且将军大势可以拒操者，长江也。例③：河水清且涟漪。例④：犹且从师而问焉。（尚且）

　　（2）表示转折，相当于“但是”。例：穷且益坚，不坠青云之志。

　　（3）有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。例①：臣死且不避，卮酒安足辞！例②：古之圣人，……犹且从师而问焉。

　　2、副词。

　　相当于“将”、“将要”、“暂且”、“姑且”。例①：不出，火且尽。例②：卿但暂还家，吾今且报府。例③且暂还家去。

　　七、若ruò

　　（1）表人称，相当于“你”、“你们”；作定语时则译为“你的”。例①：若毒之乎？（你）例②：更若役，复若赋……（你的）

　　（2）表近指，相当于“这”、“这样”、“如此”。例①：南宫适出，子曰：“君子哉若人！”

　　2、连词。

　　（1）表假设，相当于“如果”、“假设”等。例：若能以吴、越之众与中国抗衡。

　　（2）表选择，相当于“或”、“或者”。例：以万人若一郡降者，封万户。

　　2、复音虚词。

　　“若”和“夫”、“至”结合，组成“若夫”、“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例①：若夫霪雨霏霏。例②：至若春和景明。

　　八、所suǒ

　　1。助词。

　　（1）经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情况”等。例①：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。例②：故余虽愚，卒获有所闻。例③：余在患难中，间以诗记所遭。

　　（2）所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。例：夜则以兵围所寓舍。

　　2、在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的'格式，表示被动。例①：贾家庄几为巡徼所陵迫死。例②：茅屋为秋风所破歌。

　　3、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。例①：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（表示原因。）例②：师者，所以传道受业解惑也。（表示手段或凭借。）

　　九、为wèi

　　（1）除表被动外，一般读去声。表示动作、行为的对象。可译为“向”、“对”等。例：此中人语云：“不足为外人道也。”

　　（2）表示动作、行为的替代，可译为“替”、“给”等。例①：当横行天下，为汉家除残去秽。例②：公为我献之。

　　（3）表示动作、行为的时间。可译为“当”、“等到”等。例：为其来也，臣请缚一人过王而行。

　　（4）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例①：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。例②：慎勿为妇死，贵贱情何薄。

　　（5）表示动作、行为的原因。可译为“因为”、“由于”。例①：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。例②：天行有常，不为尧存，不为桀亡。

　　（6）表示被动。读阳平声wéi，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例①：有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。例②：不者，若属皆且为所虏！例③：今不速往，恐为操所先。

　　2、助词。读阳平声wéi，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”。例：如今人方为刀俎……何辞为？

　　十、焉yān

　　1、语气助词。

　　（1）常用在句末，一般可不译出。例：于是余有叹焉。

　　（2）有时用于反诘语气，可译为“呢”。例：万钟于我何加焉！

　　（3）在词或短语后，起附加作用，相当于“然”。例：硿硿焉，余固笑而不信也。

　　2、代词。

　　（1）相当于人称代词“之”：以俟夫观人风者得焉。

　　（2）疑问代词，可译为“哪里”。例：焉足道邪！

　　3、兼词。

　　（1）相当于“于之、于是”。例①：积土成山，风雨兴焉。例②：青麻头伏焉

　　（2）相当于“哪里”。例：且焉置土石？

　　十一、也yě

　　1、语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

　　（1）表判断。例①：吾师肺肝，皆铁石所铸造也。例②：环滁皆山也

　　（2）表肯定。例：昔人云：“将以有为也。”在有否定词的句子中，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”

　　（3）表疑问。例：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？

　　（4）表感叹。“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。例①：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！例②：君美甚，徐公何能及君也！

　　（5）表商量。可译为“吧”。例：吾其还也。

　　2、语气助词。用在句中，表示停顿，以舒缓语气。例①：当余之从师也，负箧曳屣。例②：师道之不传也久矣。

　　十二、以

　　1、介词。

　　（1）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”、“拿”、“凭借”、“依据”、“按照”、“用（凭）什么身份”等。例①：以故法为其国与此同。例②：愿以十五城请易璧。例③：问：“何以战？”例④：余船以次俱进。

　　（2）起提宾作用，可译为“把”。例：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

　　（3）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”、“由于”。例①：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。例②：时操军兼以饥疫，死者太半。

　　（4）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”、“从”。例：余以乾隆三十九年十二月，自京师……至于泰安。

　　（5）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领”、“带领”。例①：天下有变，王割汉中以楚和。例②：（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。

　　2、连词。

　　（1）表并列或递进，可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去。例：夫夷以近，则游者众。

　　（2）表承接，可译为“而”或省去。例：余与四人拥火以入。

　　（3）表目的，可译为“而”、“来”、“用来”、“以致”等。例①：作《师说》以贻之。例②：敛赀财以送其行。

　　（4）表因果，可译为“因为”。例：古人……以其求思之深而无不在也。

　　（5）表修饰，可译为“而”，或省去。例：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

　　（6）表结果，可译为“以致”。例：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　3、动词。可译为“认为，以为”、“用”、“行”等。例①：自以本非岩穴知名之士。②忠不必用兮，贤不必以。

　　4、复音虚词“以是”、“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。例①：以是人多以书假余。例②：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

　　十三、因yīn

　　1、介词。

　　介绍动作、行为发生的原因、凭借、对象、方式，可分别译为“因为”、“由于”、“趁着”、“凭借”、“经过”、“通过”。例①：振声激扬，伺者因此觉知。例②：变法者因时而化。例③：因宾客至蔺相如门谢罪。例④：祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。例⑤：然后践华为城，因河为池

　　2、连词。

　　表顺接上文，可译为“于是”、“便”。例①：因拔刀斫前奏案。例②：相如因持璧却立。

　　十四、于yú

　　1、介词。

　　（1）引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可译为“在”、“在……方面”、“在……中”、“向”、“到”、“自”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“对于”、“给”、“由于”等。

　　例①：得复见将军于此。（在。）例②：荆国有余于地而不足于民。（在……方面。）例③：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（在……中。）例④：请奉命求救于孙将军。（向。）例⑤：权起更衣，肃追于宇下。（到。）例⑥：谓狱中语乃亲得之于史公云。（从、自。）例⑦：故燕王欲结于君。（跟、同。）例⑧：于其身也，则耻师焉。（对、对于。）例⑨：昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣。（给。）

　　（2）放在形容词之后，表示比较，可译为“比”。例①：良曰：“长于臣。”例②：冰，水为之，而寒于水。

　　有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：例③：非常之谋难于猝发。

　　（3）放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。例①：或脱身以逃，不能容于远近。例②：臣诚恐见欺于王而负赵。

　　2、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

　　（1）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例：于是秦王不怿，为一击缻。

　　（2）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语，分别相当于“在这”、“从这”等。例：吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”。）

　　十五、与yú

　　1、连词，表示并列，可译为“和”、“跟”、“同”。例①：原庄宗之所以得天下，与其所以失天下，可以知之矣。例②：彼与彼年相若也，道相似也。

　　2、介词，表示相关，可译为“和”、“跟”、“同”。例①：客从外来，与坐谈。例②：陈胜少时，尝与人佣耕。（另一说，“与”为介词，当“为”、“替”解。）

　　3、句末语气词，表示疑问、感叹、反诘（这个意义后来写作“欤”）。例①：“管仲非仁者与？”例②：无乃尔是过与？

　　4、用于句中，无意。例：是盟也，其与几何？

　　5、动词。可译为“给予”、“授予”、“结交”、“参加”等。例①：与斗卮酒。例②：不欺其与。例③：蹇叔之子与（yù）师。