《守株待兔》文言文
在年少学习的日子里，我们总免不了跟文言文打交道，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？下面是小编帮大家整理的《守株待兔》文言文，仅供参考，大家一起来看看吧。
原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》
译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
成语典故
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
释读
成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。[3]
特殊句子
因释其耒而守株——省略句
而身为宋国笑——被动句、省略
成语示例
吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。(明·许仲琳《封神演义》第九十四回)
美好的生活要靠自己去创造，这样如同守株待兔，能有好日子过吗?
他们哪里知道，有位医术不高但神通广大的医生，利用给她常年患病的母亲上门治病的机会，早已博得她父母喜爱，正在守株待兔。
在学习中不可有守株待兔的心理，没有什么是可以不劳而获的，要自己争取。
守株待兔只会让机会擦身而过，只有不断主动争取，成功才属于自己。
比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。
不劳而获，天上掉馅饼的事情是不可能发生的。
如果同雨燕中的主人公一样把偶然事件当成必然性事件，那定是十分愚蠢的。
守株待兔比喻不想努力，就希望获得成功的侥幸心理。
守株待兔说明当时政策的腐败,官员的愚笨。
注释
株：树桩。
触：撞到。
走：跑。
折：折断。
因：于是，就。
释：放，放下。
耒(lěi)：一种农具。
冀：希望。
复：又，再。
得：得到。
为：被，表被动。
身：自己。
为：被。
欲：想用。
作品启示
告诉我们不要把一件偶然发生的事情，看成是不断发生的事情，要勤劳务实，不能心存侥幸。
主要批评
不能死守狭隘经验、墨守成规，狭隘的个人经验的思想方法。
作者介绍
韩非（前280—前233），战国晚期韩国人，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等著作，洋洋十万余言。
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