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有哲理有内涵的描写重阳节的诗句
在现实生活或工作学习中，许多人对一些广为流传的诗句都不陌生吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的诗句，下面是小编精心整理的有哲理有内涵的描写重阳节的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。——白居易《河亭晴望》
2、百年剩几重阳日，万事都无一称心。——方回《九月初四日大风雨近重阳无酒夜成二首？怕见秋深秋又深》
3、辽阳道上见端阳，异乡景物思故乡。——唐之淳《重午日道中》
4、重阳种菊花，此意亦大好。
5、篱花犹及重阳发，邻笛那堪落日听。 ——刘长卿《过裴舍人故居》
6、去年重阳日，漂泊湓城隈。今岁重阳日，萧条巴子台。 ——白居易《九日登巴台》
7、九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。 ——刘长卿《九日登李明府北楼》
8、送人冠獬豸，值节佩茱萸。——司空曙《九日送人》
9、今年无酒不登高，独行漫绕庭边菊。——张嵲《秋暑》
10、有意庄严端午，不应忘却重阳。——朱翌《朝中措玉台金盏对炎光》
11、深谢栽培与知赏，但惭终岁待重阳。——李山甫《刘员外寄移菊》
12、江南九月后，无日非重阳。——方回《拟古五首江南九月后》
13、老来不得登高看，更甚残春惜岁华。——司空图《九月八日》
14、秋城一夜江湖晚，风雨重阳菊自寒。——方岳《次韵斋宿可是诗边欠老干》
15、万里莺花不相见，登高一望泪沾巾。——贾至《巴陵寄李二户部、张十四礼部》
16、燕台九日罢登临，节物萧条入楚吟。——杨慎《丁丑九日》
17、但将酩酊酬佳节，更把茱萸仔细看。——黄庭坚《鹧鸪天重九日集句》
18、九日天气清，登高无秋云。——李白《九日登巴陵置酒望洞庭水军》
19、游人几许重阳恨，凭仗新诗一笑宽。——项安世《次韵重阳值雨》
20、黄花催促重阳近，何处登高望二京。——郑谷《漂泊》
21、平原草枯矣，重阳后，黄叶树骚骚。——纳兰容若《风流子秋郊射猎》
22、重阳无半月，尚泥菊花不？——陆游《病小减复作晨粥半茶碗》
23、身是闲人新病愈，剩移霜菊待重阳。——陆游《书喜今年端的是丰穰》
24、问讯重阳烟雨，俯仰人间今古，此意渺沧洲。——方岳《水调歌头醉我一壶玉》
25、待宴赏重阳，恁时尽把芳心吐。陶令轻回顾。免憔悴东篱，冷烟寒雨。——柳永《受恩深雅致装庭宇》
26、落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。 ——李群玉《重阳日上渚宫杨尚书》
27、佳节已逢重九日，东篱未见两三花。——仇远《九日次程公明韵》
28、重阳应一醉，栽菊助东篱。——许浑《溪亭二首》
29、高帽山人两蓬鬓，重阳怀古几踟蹰。——叶春及《龙山为交埤郑君赋》
30、节是重阳却斗寒。可堪风雨累寻欢。——李之仪《鹧鸪天节是重阳却斗寒》
31、重阳却喜无风雨，野菊迎人亦自花。——方岳《九日道中》
32、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
33、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
34、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
35、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
36、天下万物生於有，有生於无。
37、贵以贱为本，高以下为基。
38、祸兮，福之所倚：福兮，锅之所伏。
39、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
40、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
41、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
42、抗兵相加，哀者胜矣。
43、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
44、善行无辙迹，善言无瑕谪。
45、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
46、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
47、柔弱胜刚强。
48、希言自然。——《道德经》第二十三章
49、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50、万物之始，大道至简，衍化至繁————《道德经》
51、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
52、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。
53、天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
54、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
55、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
56、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
57、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
58、去去去中知，行行行里觉————《道德经》
59、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
60、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
61、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
62、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
63、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
64、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
65、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
66、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
67、不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
68、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
69、不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。
70、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
71、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》
72、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
73、昔之得一者：天得一以清：地得一以宁：神得一以灵：谷得一以生：侯得一以为天下正。
74、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
75、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
76、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
77、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
78、上士闻道，勤而行之：中士闻道，若存若亡：下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧：进道若退：夷道若□：上德若谷：广德若不足：建德若偷：质真若渝：大白若辱：大方无隅：大器晚成：大音希声：大象无形：道隐无名。
79、圣人自知不自见；自爱不自贵。
80、出生入死。生之徒，十有三：死之徒，十有三：人之生，动之於死地，亦十有三。
81、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
82、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
83、治大国，若烹小鲜。
84、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
85、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
86、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
87、大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
88、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
89、师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
90、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为
91、甘其食，美其服，安其居，乐其俗————《老子道德经》
92、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
93、不言之教，无为之益，天下希及之。
94、谷神不死，是谓玄牝。
95、知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
96、民之难治，以其智多。
97、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
98、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴————《道德经》
99、希言自然。——《道德经》第二十三章
100、是以圣人处无为之事，行不言之教。
101、以其无私，故能成其私。
102、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
103、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
104、玄之又玄，众妙之门。
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