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邱为《寻西山隐者不遇》诗词鉴赏
在日常学习、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的邱为《寻西山隐者不遇》诗词鉴赏，希望能够帮助到大家。
寻西山隐者不遇
邱为
绝顶一茅茨，直上三十里。
叩关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
注释译文
⑴寻：寻访。
⑵绝顶：山的顶峰。茅茨：茅草屋顶，指代茅屋。
⑶“直上”句：意谓从山下一直到山顶有三十里。
⑷扣关：敲门。关，门栓。僮：仆人，特指未成年的仆人。
⑸窥：从缝隙里看。惟：只有。案几：案与几都是长方形的桌子，案为狭长的桌子，几为矮小的桌子。
⑹巾柴车：指乘柴车出游。巾，此用作动词，指给柴车挂上帷幔，代指出行。柴车，粗陋之车。东晋陶渊明为百代隐逸之祖，常驾柴车出游，此用其事。
⑺钓秋水：在秋水中垂钓。《庄子·刻意》：“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世之人也，闲暇之所好也。”又《秋水》篇，谈道通于一，任性适己之理。这里合用二事。秋水，泛指河水。
⑻差池：《诗经·邶风·燕燕》：“差池其羽。”原意是参差不齐，这里引申为差错，意外，指此来彼往而错过。
⑼黾勉：《诗经·邶风·谷风》：“黾勉同心。”原意是努力，此指殷切。仰止：仰望。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”，意谓如同仰望高山一样，对高尚的德行要仿效之。止，语助词。
⑽及兹：到此，指置身于这种寂静的境界中。兹，此，这。契幽绝：指性情与清幽绝俗的景物相投合。契，契合，投合。幽绝，清幽殊绝之处。
⑾自足：自然足以。荡心耳：指山中美景使感官和心胸涤荡清净。荡，涤荡。耳，兼指一切感官。
⑿宾主意：宾主相得之意。宾主，指诗人自己和西山隐者。
⒀颇：有稍、甚二义，在此均可通。清净理：佛教清静的道理。佛教以远离尘世的烦恼俗念为“清净”。
⒁兴尽：《世说新语·任诞》记载，东晋王徽之住在山阴时，于雪夜乘舟至剡溪拜访戴逵。但是到了戴家门前，王徽之却不进门就回去了。别人问他为什么这样，他说：“本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”后用为率意而行的典故。
⒂之子：这个人，指西山隐者。《诗经·邶风·燕燕》：“之子于归”。
韵译
西山顶上有一座小茅屋，寻访隐者直上三十里路。
轻扣宅门竟无开门童仆，窥看室内只有几案摆住。
主人不是驾着柴车外出，一定是垂钓在秋水之渚。
来得不巧不能与其见面，殷勤而来空留对他仰慕。
绿草刚刚受到新雨沐浴，松涛声声随风送进窗户。
来到这惬意幽静的绝景，我心耳荡涤无比的满足。
尽管没有宾主酬答之意，却能把清静的道理领悟。
兴尽才下山来乐在其中、何必要见到你这个隐者？
创作背景
这首诗是丘为早年的作品，从诗中表现的林泉之思来看，大约写于诗人中进士之前。如题所示，诗人是专程到山中寻访隐者，结果却未见到，但看到隐者居处的环境，颇有感触，便写了这首诗。
赏析
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”，却把隐者性格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇更有收获，更为满足。
这首诗的重点不是写不遇的失望，而是抒发对隐居环境的迷恋，表现了有心去寻、无心相见的飘逸。诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕开一层，写周围的草色松声使寻访者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁能说作者这次跋涉是入宝山而空返呢？“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，似乎使我们遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇――遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
人物介绍
丘为（生卒年不详），字、号均不详，唐代诗人，苏州嘉兴（今浙江嘉兴市）人。事继母孝，尝有灵芝生堂下。屡试不第，归山攻读数年，天宝初年，进士及第，累官至太子右庶子，贞元四年（788）为由前左散骑常侍致仕。年八十余，而母无恙，给以俸禄之半。
为善诗，与王维（约701 — 约761）、刘长卿（约726 — 约786）友善，时相唱和。80多岁辞官还，贞元间（785年正月—805年八月）卒，年九十六。相传是唐代享寿最高的一位诗人。其诗大抵为五言，格调清幽淡逸，多写田园风物，为盛唐田园山水诗派作者之一。以《题农父庐舍》、《寻西山隐者不遇》、《左掖梨花》、《泛若耶溪》等较著名。例如：“冷艳全欺雪，余香乍入衣”(《左掖梨花》)，堪称佳句；“春风何时至？已绿湖上山”（《题农父庐舍》），工于炼字，王安石《泊船瓜洲》之“春风又绿江南岸”盖脱胎于此。原有集，已佚。
人物生平
丘为，唐苏州嘉兴(今浙江嘉兴)人。丘为早年多次参加科举，但屡试不第，遂刻苦攻读，终于在天宝初年（742）考中进士。他累官至太子右庶子，八十余岁辞官回乡，享年九十六岁，相传是唐代享寿最高的一位诗人。
丘为以孝敬继母闻名，他做官时，继母尚健在，他拿出一半的俸禄供奉继母，直至她去世。丘为为人谦逊谨慎，刚还乡时，县令来拜会他，他弯着腰恭恭敬敬地等候，县令坐下后，他拱手向上行礼，县令告辞走了，他才敢落座；每次骑马外出经过县署，丘为也一定要下马走着过衙门。
丘为善写五言，诗风冲淡平和，内容多为田园风物，对唐前期五言格律诗的形成、成熟及唐代山水田园诗派的创立作出了贡献。代表作《寻西山隐者不遇》，颇具闲逸高趣：“绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室唯案几。若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，黾勉空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。” 其《湖中寄王待御》则写自己在嘉兴的隐居生活，表达了不慕富贵、甘愿淡泊的志向：“日日湖水上，好登湖上楼。终年不向郭，过午始梳头。尝自爱杯酒，得无相献酬。小僮能脍鲤，少妾事莲舟。每有南浦信，仍期后月游。方春转摇荡，孤兴时淹留。骢马真傲吏，翛然无所求。晨趋玉阶下，心许沧江流。少别如昨日，何言经数秋。应知方外事，独往非悠悠。”
丘为与诗人王维、刘长卿等相友善，互有往还唱和。当年丘为落第回乡时，王维曾作《送丘为落第归江东》诗相赠，表达了依依不舍的惜别之情以及人才不被赏识的激愤之意：“怜君不得意，况复柳条春。为客黄金尽，还家白发新。五湖三亩宅，万里一归人。知祢不能荐，羞为献纳臣。”
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