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古诗《佳人》的赏析精选
在日常生活或是工作学习中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家收集的古诗《佳人》的赏析精选，欢迎阅读与收藏。
佳人
杜甫
绝代有佳人，
幽居在空谷。
自云良家子，
零落依草木。
关中昔丧乱，
兄弟遭杀戮。
官高何足论，
不得收骨肉。
世情恶衰歇，
万事随转烛。
夫婿轻薄儿，
新人美如玉。
合昏尚知时，
鸳鸯不独宿。
但见新人笑，
那闻旧人哭？
在山泉水清，
出山泉水浊。
侍婢卖珠回，
牵萝补茅屋。
摘花不插发，
采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，
日暮倚修竹。
创作背景
这首诗作于唐肃宗乾元二年（759年）秋季，安史之乱发生后的第五年。乾元元年（758年）六月，杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月，他毅然弃官，拖家带口，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日，《佳人》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意，一向有争论。有人认为全是寄托，有人则认为是写实，但大部分折衷于二者之间。
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
杜甫诗鉴赏
这首诗通过叙述一个流落异乡的女子的遭遇，寄寓了流离生活中的杜甫的感受与政治情怀。
这首诗每八句为一段，共有三段。
第一段写 丧乱，揭示这位佳人一切不幸的根源。其中幽居在空谷一句统领全篇，为这首诗的中心所在。自云二字则让佳人的经历全由她自己口中说出，情调更加凄切、悲凉。良家子与 官高相映衬；遭杀戮与收骨肉相照应，写出官宦人家的遭遇，为下文中女子被遗弃作铺垫。
九至十六句为第二段，记叙佳人因家境衰落被丈夫遗弃的过程， 诗句在愁苦中夹杂愤愤之语。
世情两句，写尽人间势利眼，可以说是杜甫借女子之口，抒发自己的感慨。合昏两句，以草木禽鸟与轻薄夫婿相对比，对不义之人作了有力的鞭挞和斥责。
十七至二十四句为第三段，写女人在边地的生活和思想，照应零落依草木句。这里的在山当指在家， 出山当指被遗弃，因此这两句诗反映的是社会舆论对被遗弃者的看法，同时又流露出诗人对这种错误舆论的不满。
侍婢以下六句重点描写女子的贤贞清贫，颂扬她的节操，说明她并未因被遗弃而浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋两句，是指卖掉珍藏的宝珠，才有力量修补茅屋，继续生活，这正是衰败以后，宦门小姐特殊生活的写照。摘花不插发，暗用《诗经·卫风·伯兮》中的岂无膏沐，谁适为容的意思，以不事打扮来衬托自己的操守。采柏动盈掬与摘花句形成对照，以柏象征女子的品性洁白、坚贞。最后两句总写女子的隐居生活， 翠袖、修竹照应佳人，天寒、日暮照应幽居，更显出佳人的忠贞品格。
这首诗反映了安史之乱时期社会生活的一个侧面，它生动、具体地记录了这一时期的历史，无怪乎前人评论杜诗是诗史。
名家点评
《唐诗品汇》：
刘云：闲言余语，无不可感（“世情”四句下）。刘云：似悲似诉。自言自誓，矜持慷慨，修洁端丽，画所不能如，论所不能及（“合昏”八句下）。刘云：字字矜到而不艰棘。尽不容尽（“摘花”四句下）。
《唐诗解》：
此诗叙事真切，疑当时实有是人。然其自况之意，盖亦不浅。夫少陵冒险以奔行在，千里从君，可谓忠矣，然肃宗慢不加礼，一论房琯而遂废斥于华州，流离艰苦，采橡栗以食，此与“倚修竹”者何异耶？吁！读此而知唐室待臣之薄也。
《唐诗归》：
钟云：卖珠补屋，故家暴贫真境，未经过者以为迂（“侍婢”二句下）。钟云：清境难堪，然自不恶（末二句下）。
《唐诗选脉会通评林》：
吴山民曰：语虽浅，当是《谷风》后第一首。“世情”二语，人情万端，可叹，“夫婿”以下六语，写情至此，直可痛哭。周珽曰：以《骚》为经，以《选》为纬，高踞汉魏之顶。郭浚曰：转折流美，又极凄怨。陆时雍曰：“在山”二句，语何自持；“天寒”二句，益更矜重，端人不作佻语。
《唐诗快》：
题只“佳人”二字耳，初未尝云“叹佳人”、“惜佳人”也，然篇中可胜叹惜乎？此诗盖为佳人而发，但不知作者果为佳人否？则观者果当作佳人观否？请试参之。只此二语，令人凄然欲泪（首二句下）。“自云”二字亦伤心（“白云”句下）。伤心（“零落”四句下）。可哭（“那闻”句下）。悄然（末二句下）。
《杜诗说》：
末二语嫣然有韵，本美其幽闲贞静之意，却尤半点道学气。
《茧斋诗谈》：
“在山泉水清，出山泉水浊”，古腰锁法，云横山腰，似断不断，此所以妙。
《唐诗别裁》：
结处只用写景，不更着议论，而清洁贞正意，自隐然言外，诗格最超。
《杜诗镜铨》：
接转，又插一喻，语浅义深，逼真汉魏乐府神理（“在山”四句下）。入李云；落落穆穆，写出幽真本色（“摘花”二句下）。
《读杜心解》：
“在山清”、“出山浊”，可谓贞士之心，化人之舌矣。建安而下，齐、梁而上，无此见道语。只以写景作结，脱尽色相。
《网师园唐诗笺》：
“在山泉水清”至末，落落写来，不着议论，而神韵弥隽。
《诗法简易录》：
忽入比喻对偶句，气则停蓄，调则高起，最妙（“在山”一联下）。
《超纯斋诗词》：
“佳人”并非写实，只是一种寄托，可能是诗人自己的身影。虽时世艰难，多遭不幸，仍不愿入染浊流。
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