古诗的三重魅力

古诗的三重魅力

　　在平时的学习、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的古诗的三重魅力，欢迎阅读与收藏。

　　五千年的中华文化，古诗正是这文化的一顶皇冠。这顶皇冠，既让人觉得精致，又让人觉得质朴。它散发出的光芒，正是古诗的三重魅力，令人目眩神迷。

　　第一重魅力是诗文的魅力。诗文的魅力，有“推”与“敲”的权衡，有“辞根散作九秋蓬”的“用常得奇”，有“废池乔木，犹厌言兵”的移情于物，有……诗文的魅力，是字的雕琢，文的构思，才会有人为字“两句三年得，一吟双泪流”“捻断数根须”。而古人在诗歌的构思方面更为巧妙，写思念之情不写己反写所思之人，这是何等新奇的构思？那么就更不用说风格了，苏轼豪放柳永婉约，李白飘逸杜甫沉郁，不同的历史养育了不同的诗风，这也使得诗文更为多变，花样繁多。正是字词的精炼，文章的构思与诗风的变化，成就了诗文的魅力，你难道不为之倾倒吗？

　　第二重魅力就是诗情的魅力。有重情的唐诗：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”有重理的宋诗：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”更有情理完美结合的《春江花月夜》，有“人生代代无穷已”的人生思考，也有“应照离人梳妆台”的思念之情。诗人们用他们手中的笔，描绘出了中华五千年的历史，有的诗人赞美爱情，有的诗人记录战争，有的是人追逐梦想，有的诗人改变现实。诗人们将目光聚集在社会的方方面面，从而形成了许多主旨不同的诗歌，真实地反映着社会，讲叙着一个个或凄婉或豪迈的故事。正是这总揽一切目光，绘出了一幅包含上下五千年的浮世绘，成就了诗情的魅力，你难道不为之倾倒吗？

　　第三重魅力是诗魂的魅力。透过诗歌，我们可以看见放荡不羁的李白，忧国忧民的杜甫，乐观旷达的苏轼……他们以诗为镜，展现给我们一个梦般美丽的世界，也将那个世界中的他们刻在我们面前。我们可以听到李白举杯放歌的声音，杜甫为寒士呼号的声音，苏轼对月祝福的声音……透过诗歌，展现的是诗人的灵魂，只要你愿意去了解，这就是诗魂的魅力，你难道还不为之倾倒吗？

　　诗文、诗情与诗魂，正如同皇冠的材质、装饰与中心最华美的宝石，令古诗这顶皇冠在中华文化中熠熠闪光！

　　拓展：经典古诗文的魅力与作用

　　今天，我们读古诗文究竟有什么用？教了70年古典文学、今年业已92岁高龄的叶嘉莹先生一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死。她在《与古诗交朋友》 一书中这样写道：诸位小朋友，我相信你们都是喜欢多结交一些好朋友的，我现在就要给你们介绍一位非常可爱的好朋友，那就是中国的古诗。以朋友喻古诗，可见她对母语的亲近，对传统文化的珍惜，对古典的礼赞。

　　在中国传统文化中，老师和家长从小就会传授孩子修身、齐家、治国、平天下(《礼记大学》)的思想。穷则独善其身，达则兼济天下(《孟子尽心章句上》)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(范仲淹《岳阳楼记》)等古代经典诗文，表现了历代知识分子把报国为民作为最高理想。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索(屈原《离骚》)，追求人生的价值，实现人生的理想，要的就是这种求索精神。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)的广阔胸怀，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐《赴戍登程口占示家人》）的勇敢担当，都深深烙下先辈们胸怀天下的精神品格。

　　古往今来，无论历代教育制度发生怎样的变化，也无论时光如何飞逝，传统文化的脉都不应该断，这是维系教育的根本。而中国传统文化最重要的载体就是经典古诗文，如果不能认真研读，如何渡过传统之河、到达现代化的彼岸呢？

　　中国古代的诗文，尤其是古典诗词，较之外国和中国现代的诗歌经典，也许少了一点理性精神，却更多一些直觉的、自然的美感。

　　中国生来就是诗的国度。诗文诗文，诗是在前面的。诗歌是和心灵非常接近的一个文体。《诗经》是我国最早的诗歌总集。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这是《诗经》开宗明义的第一首。读起来好像前言不搭后语，前两句和后两句有什么关系？可它就是中国人心里有关爱情的诗。人遭遇了爱情，自然语无伦次，心里想的变成语言，怎么说，总觉得没说好、没说对，再变成文字，自然不知如何是好。这才是最真切和最真情的。这就是诗，中国人血液里的文字。

　　后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。屈原一首《橘颂》，开楚辞之新天地。其后逾千年，古典诗词不断凝聚民族思想与文化精神。赋兴于汉、诗兴于唐、词盛于宋、曲盛于元，古典诗词一脉相承，成为中国乃至世界的文化长城，见证并构建了人类文明的重要一阙，对日本、韩国以及世界上许多国家的文化演进、文明进步都有直接而深远的影响。

　　中国传统文化，就是由历代读书人对经典不断地背诵、涵咏、贯通而发展传承下来的。

　　过去读书人都有记诵经典的童子功。人的记忆有一个规律：年龄越小，记得越快，忘记得越慢；年龄越大，记得越慢，忘得越快。综观中国的大师级人物，几乎没有一个不是小时候就大量背诵经典者。曹雪芹对各种诗词典故的运用信手拈来、天衣无缝；苏东坡晚年依然能背诵《汉书》；苏步青能背《左传》；陈寅恪更是可以全文背诵《十三经》。有这样童子功的人，学习能力特别强，并因此受用终生。

　　其实，记诵、创作古典诗词是一项陶冶性情的审美活动，并不只是为了用。复旦大学张新颖教授在《无能文学的力量》一书中写道：某种意义上，文学、文学研究是无能的，又是有力量的，而这种力量又正与这种无能紧密相连可见，文学的作用就在于它的无能的力量，在于它的无用之用。

　　今天，我们学习古诗文的意义，在于文化素养的提升。虽说几首诗歌改变不了生活中的缺失，学习《论语》治不了国，学《老子》更不可能解决当下存在的各种问题，但是它给了我们思路上的启发、文学上的享受、想象上的惊奇。

　　经典古诗文的魅力与作用，不仅存在于过去，而且指向现今与未来。中国古典诗词的活力还在与时俱进、不断展现，永远感染着读者，给人启迪。

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