古诗《五弦》原文
在平凡的学习、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的古诗《五弦》原文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文
作者:白居易
清歌且罢唱，红袂亦停舞。
赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
大声粗若散，飒飒风和雨。
小声细欲绝，切切鬼神语。
又如鹊报喜，转作猿啼苦。
十指无定音，颠倒宫徵羽。
坐客闻此声，形神若无主。
行客闻此声，驻足不能举。
嗟嗟俗人耳，好今不好古。
所以绿窗琴，日日生尘土。
词句注释
⑴罢：一作停。
⑵红袂：犹红袖。
⑶当胸：一作胸前。
⑷粗：一作徂。
⑸宫徵羽：一作宫商羽。
⑹坐客：座上的客人。
⑺行客：指后到的客人。
⑻绿窗：一作北窗。
白话译文
歌手们停唱清新的歌曲，舞者的红袖子也停下不动。
赵叟怀抱着五弦琴，在胸前宛转地抚弄。
响亮的.音符在涌动和散播，飒飒地像风吹雨；
柔软的音符几乎消失殆尽，切切像鬼魂说话的声音。
像喜鹊的报喜歌一样高兴，接着又如长臂猿不祥的哭声。
他的十根手指没有固定的音，宫商角徵羽变化不定。
座上的客人听此声音，灵魂和身体失去了控制；
后来的客人听此声音，突然停下来迈不动脚步。
唉，普通人的耳朵应该爱今而不爱古。
这就让这绿窗琴，一天一天地被灰尘覆盖得更深。
创作背景
这首诗是《秦中吟十首》组诗的第八首。《秦中吟》是白居易在唐宪宗元和五年（810年）前后创作于长安的一组讽喻诗。诗前小序曰：“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者。因直歌其事，命为《秦中吟》。”
作品鉴赏
此诗是欣赏赵叟所弹五弦琴的技艺之美妙，对于当时人不懂得古乐表示惋惜。全诗运用烘托、比喻、反衬等丰富多变的手法描写了赵叟弹琴技艺，描写手法相当高明。“大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。又如鹊报喜，转作猿啼苦。”这几句是用比喻表现赵叟技艺高超。“十指无定音，颠倒宫徵羽”是正面描摹，“坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举”是侧面烘托，通过座客和行人的反应来烘托其技艺的高超，同时曲中带情：以听者的感受衬托音乐的声情并茂。虽赵叟弹琴技艺高超，但名贵的“绿窗琴”只能闲置一旁，落满尘土。绿窗琴“日日生尘土”的原因是“嗟嗟俗人耳，好今不好古。”意思应该是现今的人们（也就是俗人）不懂得真正的欣赏，不知道什么才是真正的艺术（不知道绿窗琴的美好），使得绿窗琴得不到发挥，被弃置在一边“日日生尘土”。此诗以音乐喻人，实为作者自况。
作者简介
白居易（772—846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。有《白氏长庆集》传世。
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